Este glosario explica en pocas líneas los conceptos que aparecen en los artículos de la web y que quien no es del movimiento esperantista no tiene por qué conocer. Hay términos de lingüística, como diglosia o lengua planificada; palabras de la lengua y de la cultura esperantistas, como fina venko o krokodili; y las siglas de las organizaciones, de la UEA a la HEF. Cada entrada dice de qué campo es, cita la fuente de la definición y, cuando lo tenemos, enlaza el artículo de la web que cuenta el tema más a fondo.
Cubierta de la cuarta edición del Universala Vortaro de Zamenhof, Varsovia, 1901: un marco decorativo con la estrella de cinco puntas arriba, el título en esperanto, francés, inglés, alemán, ruso y polaco, y en el centro, en letras grandes, «Esperanto».
El Universala Vortaro de Zamenhof, cuarta edición (Varsovia, 1901). Dominio público, Wikimedia Commons.
Las entradas van por orden alfabético. Las letras con sombrero del esperanto (ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ, ŭ) se ordenan aquí como la letra sin sombrero, y los afijos que empiezan por guion, como -in-, por su primera letra. Para las palabras del esperanto que engañan a quien habla castellano o valenciano, véase Falsos amigos; para las dudas generales, Preguntas frecuentes sobre el esperanto; y para las personas del grupo, Biografías.
A · B · C · D · E · F · G · H · I · J · K · L · M · N · O · P · R · S · T · U · V · Z
A
Acusativo
Esperanto. Caso gramatical que en esperanto se marca con la terminación -n y que indica sobre todo el complemento directo: Mi havas libron, «tengo un libro». La regla 2 del Fundamento dice que la lengua solo tiene dos casos, el nominativo y el acusativo, y que el resto se hace con preposiciones. Como la -n dice quién recibe la acción, el orden de las palabras queda libre: Kato mordas hundon y Hundon mordas kato significan igualmente «el gato muerde al perro». El adjetivo que acompaña al sustantivo también la lleva, por concordancia (grandan domon). Además, la -n indica dirección (kien?, «¿adónde?»; regla 13), medida y fecha, y puede sustituir a la preposición je. En la reforma de 1894 Zamenhof propuso suprimirla porque era uno de los errores más frecuentes de los aprendices; la propuesta no prosperó.
Fuente: Gramática del Fundamento, reglas 2, 13 y 14 · PMEG, «N por objekto» · PMEG, «N – bazaj reguloj» · Diccionari normatiu valencià (AVL), «acusatiu»
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto · 1894: cuando Zamenhof intentó reformar el esperanto y los esperantistas le dijeron que no
Adquisición de segundas lenguas
Lingüística. Proceso por el que una persona que ya conoce una lengua (la L1) aprende otra, y también el campo de investigación que lo estudia. El Diccionari normatiu valencià define la adquisición como el «proceso de aprendizaje de una lengua, generalmente la materna»; cuando se trata de una segunda lengua, la investigación mide, por ejemplo, qué vocabulario hace falta para entender un texto sin ayuda (cobertura léxica) o qué peso tiene la aptitud lingüística. Es el marco en el que se pueden comprobar las afirmaciones sobre la facilidad del esperanto o sobre su valor propedéutico.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «adquisició» · XTEC (Generalitat de Catalunya), «L’adquisició de segones llengües» · Laufer y Ravenhorst-Kalovski, «Lexical threshold revisited», Reading in a Foreign Language 22 (2010)
En la web: ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto · ¿El esperanto ayuda a aprender otros idiomas?
Adresaro
Esperanto. «Directorio»: en la historia del esperanto, la lista de personas que habían aprendido la lengua que Zamenhof publicó a partir de 1889. La primera serie, de 39 páginas, recogía el primer millar de nombres, sobre todo de quienes habían enviado a Zamenhof la papeleta de promesa del primer manual; las siguientes salieron hasta 1909, y las de 1904 a 1909 las compiló Ménil y las editó Hachette. Cada inscrito recibía un número de esperantista. Según la Enciklopedio de Esperanto, el total pasó de 1.000 nombres en 1889 a unos 22.000 en 1909. Por extensión, adresaro es cualquier directorio de socios de una asociación.
Fuente: Adresaro de la personoj kiuj ellernis la lingvon „Esperanto”, edición digital (Wikisource en esperanto) · Enciklopedio de Esperanto (1933), artículo «Adresaro de Esperantistoj», p. 11
En la web: ¿Cuánta gente habla realmente esperanto? · Contémonos: una propuesta para Pasporta Servo
Afijo
Lingüística. Elemento que se une a una raíz o a una palabra para formar otra: prefijo si va delante, sufijo si va detrás (e infijo, si va dentro). Es la herramienta principal de la derivación. En esperanto, de lerni (aprender) y el sufijo -ej- (lugar) sale lernejo, escuela. El PMEG, la gramática de referencia de la lengua, describe 31 sufijos y 10 prefijos oficiales, y advierte de que la frontera entre afijo y raíz es sobre todo de tradición: un afijo es una raíz que sigue reglas especiales en la formación de palabras. Véanse, por ejemplo, mal-, ge- o -ej-, -uj-.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «afix» · PMEG, «Kio estas afikso?» · PMEG, sufijo EJ
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo? · ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto · ¿Qué nivel de esperanto se alcanza con Esperanto12?
AIS
Sigla. Akademio Internacia de la Sciencoj (Academia Internacional de las Ciencias). Institución académica impulsada por el pedagogo alemán Helmar Frank en la República de San Marino: el gobierno sanmarinense aprobó la propuesta el 19 de mayo de 1983, y la primera sesión de estudios se inauguró el 28 de diciembre de ese año. Imparte cursos y concede títulos propios de bachiller, máster y doctor, con la Internacia Lingvo —como llama al esperanto— como única lengua de trabajo, pero ningún gobierno reconoce oficialmente esos títulos. Desde 2020 su personalidad jurídica está en Alemania.
Fuente: AIS, respuestas a las preguntas más frecuentes · UEA, «AIS»
Akademio de Esperanto
Movimiento esperantista. (Academia de Esperanto). Institución lingüística independiente que tiene como tarea, según sus estatutos, conservar y proteger los principios fundamentales del esperanto y controlar su evolución. Nació en 1905, en el primer Congreso Universal, a propuesta de Zamenhof, con el nombre de Lingva Komitato; «Akademio de Esperanto» era entonces el nombre de una comisión superior de ese comité, y en 1948 ambos se fusionaron en un solo cuerpo. Tiene, en principio, 45 miembros, elegidos por la propia Academia para nueve años y renovados por tercios cada tres años. Vela por el Fundamento de Esperanto y hace públicas sus decisiones y recomendaciones en las Oficialaj Informoj. No depende de la UEA, pero los estatutos de la UEA definen la lengua oficial de la asociación, entre otras cosas, por el uso «controlado por la Akademio».
Fuente: Akademio de Esperanto: historia · Estatutos de la Akademio · Akademio: Oficialaj Informoj · Estatutos de la UEA, art. 6
En la web: ¿Quién gobierna el esperanto? · «-ata» o «-ita»: treinta y cinco años peleándose por dos letras
Aligatori
Esperanto. Variante de krokodili: en un ambiente esperantista, hablar una lengua que no es el esperanto y que es la lengua materna solo de una parte de los presentes; por ejemplo, un valenciano que habla en francés con un francés. Según la Reta Vortaro, entre esperantistas está igual de mal visto que krokodili. Viene de aligatoro, «caimán americano».
Fuente: Reta Vortaro, «aligatori»
En la web: Presentación del libro «Esperanto y esperantistas de Teruel», en el Centro Aragonés (2022)
Amikejo
Esperanto. «Lugar de amistad»: el nombre que se quería dar al Territorio Neutral de Moresnet, un enclave entre Prusia y los Países Bajos (después Bélgica) que el Congreso de Viena había dejado sin asignar. En 1908 el médico Wilhelm Molly y otros esperantistas lo declararon estado esperantista con ese nombre, y la población se puso a aprender la lengua; hubo bandera e himno. El proyecto no prosperó: en 1914 las tropas alemanas ocuparon el territorio, y el Tratado de Versalles lo atribuyó a Bélgica. Véase Isla de las Rosas.
Fuente: Neal Ascherson, «Memories of Amikejo», London Review of Books 34:6, 22 de marzo de 2012
En la web: La isla que hizo oficial el esperanto sin tener ni un solo hablante
Amikumu
Movimiento esperantista. Aplicación para el móvil que sirve para encontrar hablantes de una lengua que estén cerca. Se lanzó el 22 de abril de 2017, primero para esperantistas, y el primer día superó los mil usuarios; hoy dice que admite miles de lenguas. La crearon el australiano Richard Delamore, conocido por sus vídeos en esperanto, y Chuck Smith, fundador de la Wikipedia en esperanto.
Fuente: «Amikumu ekhavis pli ol mil novajn uzantojn», Libera Folio, 23 de abril de 2017 · Amikumu: «Meet the Amikumu team»
En la web: ¿Cuánta gente habla realmente esperanto? · Contémonos: una propuesta para Pasporta Servo
AMO
Movimiento esperantista. Aktivula Maturigo («maduración de activistas»). Programa de la UEA para formar a los dirigentes y activistas del movimiento, organizado como una serie de seminarios de dos a siete días, a menudo unidos a otro encuentro. Cada seminario lleva un número de orden (AMO 1, AMO 2…) que asigna la UEA. Según la UEA, el programa se concibió en la segunda mitad de 2013, poco después de que el Congreso Universal de Reikiavik eligiera una nueva junta directiva, y de marzo de 2014 a enero de 2022 se celebraron 82, en todos los continentes.
Fuente: UEA, Retejo por Aktivuloj: «Aktivula Maturigo (AMO)»
En la web: El 82.º Congreso Español de Esperanto: Cheste, septiembre de 2024 · Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta
Antaŭkongreso y postkongreso
Movimiento esperantista. («Precongreso» y «poscongreso»). Encuentros más cortos que se celebran justo antes (antaŭ) o justo después (post) de un congreso grande, a menudo en otra ciudad o región. Después del Congreso Universal de Barcelona de 1909 se celebró uno en Valencia, con Zamenhof, que La Suno Hispana contó en la crónica «La Postkongreso en Valencio». Para el Congreso Universal de Valencia de 1993, el precongreso oficial de la UEA se celebró en Cataluña del 20 al 23 de julio, con más de cien participantes.
Fuente: La Suno Hispana n.º 71, noviembre de 1909 (Bitoteko de la HEF) · Boletín de la HEF n.º 312 (1993), PDF
En la web: Zamenhof en Valencia · El 78.º Congreso Universal de Esperanto: Valencia, julio de 1993
Aptitud lingüística
Lingüística. Capacidad individual para aprender lenguas extranjeras. La definición clásica, de John B. Carroll (1981), citada por David Singleton, la describe como el estado inicial de disposición y de capacidad para aprender una lengua extranjera, y la facilidad probable de hacerlo si hay motivación y ocasión. Carroll y Stanley Sapon la midieron con el Modern Language Aptitude Test (MLAT), con manual de 1959. Durante décadas se consideró un rasgo innato y estable; hoy se discute, porque incluye la memoria de trabajo, que la experiencia y la instrucción pueden modificar. Un estudio con escolares ingleses concluyó que aprender esperanto no compensaba una aptitud baja.
Fuente: Singleton, «Language aptitude: Desirable trait or acquirable attribute?», SSLLT 7 (2017) · Carroll y Sapon, Modern Language Aptitude Test: MLAT Manual, 1959 Edition (ficha) · Roehr-Brackin y Tellier, «Esperanto as a tool in classroom foreign language learning in England»
En la web: Los argumentos sobre el esperanto, uno por uno: qué prueba cada uno y qué no
Arbitrariedad del signo
Lingüística. Principio según el cual no hay ninguna relación natural entre los sonidos de una palabra y lo que significa. Ferdinand de Saussure lo formuló en el Cours de linguistique générale (1916): «le signe linguistique est arbitraire». También distinguía grados: vingt es inmotivado, pero dix-neuf es «relativement motivé», porque evoca las partes de que se compone. En esperanto ocurre lo mismo: nada en martelo dice «martillo», mientras que segilo (sierra) se entiende a partir de segi (serrar) y el sufijo -il- (instrumento). Las raíces son arbitrarias; las palabras derivadas, solo en parte.
Fuente: Saussure, Cours de linguistique générale, primera parte (Wikisource) · Íd., segunda parte, sobre la motivación relativa · PMEG, sufijo IL
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo?
AVL
Sigla. Acadèmia Valenciana de la Llengua (Academia Valenciana de la Lengua). Institución de la Generalitat Valenciana que, según el Estatuto de autonomía, tiene la función de «determinar y elaborar» la normativa lingüística del valenciano, de aplicación obligatoria en todas las administraciones públicas valencianas. La creó la Ley 7/1998, que le encarga también velar por el valenciano partiendo de la tradición lexicográfica y literaria, de la realidad lingüística valenciana y de la normativización consolidada a partir de las Normas de Castellón. Tiene veintiún académicos. La RACV defiende otra codificación, las Normas del Puig.
Fuente: Estatuto de autonomía de la Comunitat Valenciana, arts. 6.8 y 41 (BOE) · Ley 7/1998, de creación de la Academia Valenciana de la Lengua (BOE)
En la web: Dos academias y una lengua: la AVL, las Normas del Puig y quién decide cómo se escribe el valenciano · La Asociación Valenciana de Esperanto (2013): un ensayo de relevo generacional
B
Bandera del esperanto
Esperanto. Bandera verde con un cuadrado blanco en la esquina superior izquierda y, dentro, una estrella verde. Viene del grupo esperantista de Boulogne-sur-Mer: según la Enciklopedio de Esperanto (1933), la diseñaron Michaux, Sergeant y Duchochois, y al principio la estrella llevaba una «E» en medio para cumplir una norma local sobre los estandartes de las sociedades. Ondeó por la ciudad durante el primer Congreso Universal, en agosto de 1905, y las decisiones del congreso, publicadas en 1906 en el Esperantista Dokumentaro, dicen que «se acepta como bandera universal esperantista la bandera del grupo de Boulogne». Véase jubilea simbolo.
En la web: La estrella, la bandera y el melón
Beaufrontismo
Esperanto. Nombre que dio Kabe a un vicio de estilo: escribir con más gramática de la necesaria, sobre todo abusando de los tiempos compuestos. Lo usó en un discurso en el primer Congreso Universal, en Boulogne-sur-Mer en 1905, en el que dividía la historia de la lengua en periodos: después de los primeros manuales franceses, decía, se había empezado a preocuparse demasiado por la teoría, a querer escribir demasiado claro y a hacer un estilo pesado, y «el abuso de los tiempos compuestos y otros Beaufront’ismoj son el rastro del periodo francés». El nombre viene de Louis de Beaufront, autor del Commentaire sur la grammaire Esperanto (1903) y, después de la crisis del ido, autor de gramáticas de esa lengua.
Fuente: Kabe, «Pri internacia organizacio de Esperanto» (1905), en Dokumentoj de Esperanto (Project Gutenberg) · Louis de Beaufront, Commentaire sur la grammaire Esperanto (1903), en Wikisource · Louis Couturat, Étude sur la dérivation (1910), con el catálogo de obras en ido (Internet Archive)
En la web: Los «beaufrontismos»: cuando escribir demasiado claro era el defecto · Las críticas de Kabe al esperanto
Belartaj Konkursoj
Movimiento esperantista. Belartaj Konkursoj de UEA (Concursos de Bellas Artes de la UEA): los concursos literarios de la UEA, que se celebran cada año desde 1950. Tienen ramas de poesía, prosa, microrrelato, ensayo, teatro y letra de canción, siempre de obra original en esperanto, y un premio al libro infantil del año. Los trabajos se presentan con seudónimo y los juzgan tres jurados por rama; los premios se anuncian en un acto del Congreso Universal, donde los ganadores suelen leer las obras premiadas. Premian, por tanto, literatura original en esperanto.
Fuente: UEA: Regularo de Belartaj Konkursoj
En la web: El 78.º Congreso Universal de Esperanto: Valencia, julio de 1993 · Claude Piron: el traductor de la ONU que escribió «Gerda malaperis!»
Betacismo
Lingüística. Pronunciación de la v como b, que hace perder la distinción entre los dos fonemas. En esperanto la distinción existe y cambia el significado: el Fundamento manda pronunciar la b como en inglés be y la v como en very, y bero (baya) y vero (verdad) son palabras distintas. Quien tiene betacismo ha de aprender a hacer una distinción que su lengua no hace.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «betacisme» · Fundamento de Esperanto, gramática (versión inglesa) · Reta Vortaro, bero · Reta Vortaro, vera
En la web: ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto · Curiosidades sobre el esperanto
Bilingüismo asimétrico
Lingüística. Situación de bilingüismo en la que las dos lenguas no pesan igual: los hablantes de una se adaptan a la otra mucho más que a la inversa. En la Comunidad Valenciana se ve en el cambio de lengua. Según la encuesta de la Generalitat de 2021, cuando alguien habla valenciano y le contestan en castellano, el 50,2 % cambia al castellano y solo el 5,4 % sigue en valenciano; cuando habla castellano y le contestan en valenciano, cambia el 47,2 %, pero el 39,0 % sigue en castellano.
Fuente: Generalitat Valenciana, Enquesta 2021. Coneixement i ús social del valencià. Síntesi de resultats · Diccionari normatiu valencià, «bilingüisme»
En la web: ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto
BitArkivo
Movimiento esperantista. Archivo digital colaborativo de publicaciones periódicas en esperanto, que se define como «una comunidad colaborativa que quiere guardar para siempre la cultura esperantista». Su catálogo (bitarkivo.org) describe más de novecientas revistas de todo el mundo, desde 1887 hasta hoy, con ficha bibliográfica y, cuando los hay, los números digitalizados, de los que procura que haya copias en otros lugares, como el Internet Archive, para que no dependan de un solo servidor. Lo creó Iván García, tesorero del grupo. No debe confundirse con la Bitoteko de la Federación Española ni con la Gazetoteko.
Fuente: BitArkivo, portada · BitArkivo: «La historio de BitArkivo»
En la web: La revista pedagógica que se escribe en esperanto · Zodiako, la revista en esperanto de los alumnos de Cheste
Bitbulteno
Movimiento esperantista. El boletín electrónico de la Federación Española de Esperanto, que se envía por correo a cualquier persona que se suscriba. Es bilingüe, en castellano y en esperanto, para servir tanto a quien todavía no sabe la lengua como a los esperantistas. No tiene periodicidad fija, pero suele salir una vez al mes. Es distinto del Boletín, la revista de la Federación.
Fuente: Federación Española de Esperanto: «Publicaciones»
En la web: El 82.º Congreso Español de Esperanto: Cheste, septiembre de 2024 · À Punt entrevista al grupo por el Día del Esperanto (2021)
Bitoteko
Movimiento esperantista. La biblioteca digital de la Federación Española de Esperanto. Reúne documentos digitalizados de la biblioteca de la Federación, que lleva el nombre de Juan Régulo Pérez, documentos nacidos en digital de su actividad y fondos de otras procedencias, españolas e internacionales. Contiene la colección del Boletín de la Federación, salvo los cuatro últimos números, reservados a los socios. No debe confundirse con la Gazetoteko ni con BitArkivo.
Fuente: Bitoteko, portada · Federación Española de Esperanto: «Publicaciones»
En la web: El curso de esperanto en la biblioteca libertaria de la CGT · Seis fotos y sesenta años: buscamos a los jóvenes esperantistas de Valencia (1965-1968)
Boletín de la HEF
Movimiento esperantista. La revista de la Federación Española de Esperanto, que se publica desde 1949. Pese al nombre castellano, casi todos los artículos están en esperanto; en castellano solo van los textos oficiales. El número 1 se editó en Valencia, en la calle de Ruzafa, 7, porque la Federación tenía allí su sede, y saludaba a los socios para el año 1949. Lo han redactado, entre otros, Luis Hernández Lahuerta, Antonio Marco Botella y Miguel Gutiérrez Adúriz. Los números antiguos pueden consultarse en la Bitoteko y en la Gazetoteko; los cuatro últimos, solo los socios.
Fuente: Federación Española de Esperanto: «Publicaciones» · Boletín n.º 1
En la web: El doctor Herrero, treinta años de clases y ocho de presidencia · Cómo volvió el esperanto después de la guerra: la reconstrucción, ciudad por ciudad · Ruzafa, 7, Valencia (España)
Bona lingvo
Esperanto. La bona lingvo («La buena lengua») es un ensayo de Claude Piron de 1989 sobre el estilo y la calidad del esperanto, y por extensión la posición que defiende en él. Piron sostiene que la lengua hablada encuentra a menudo, con sus recursos de derivación y composición, soluciones mejores que la de importar raíces nuevas. Uno de sus ejemplos: para «subir» y «bajar» esquiando, unos introdujeron los préstamos ascendi y descendi, mientras que en unas vacaciones de esquí nacieron en la conversación alsupri y alvali, formados con material de la lengua y no más largos. Piron advierte que, en los puntos en que las opiniones se dividen, expone solo su parecer.
Fuente: Claude Piron, La bona lingvo, texto completo en el Tekstaro
En la web: Claude Piron: el traductor de la ONU que escribió «Gerda malaperis!»
C
Calco
Lingüística. Préstamo que reproduce la estructura de una expresión de otra lengua con elementos de la lengua propia, ya sea en el léxico, en la sintaxis o en el significado. En esperanto el término es kalkeo o paŭsaĵo, y la Reta Vortaro da ejemplos: indicar una familia con «ĉe la Kramers» es un calco de lengua nacional «ne uzinda en esperanto» (que no conviene usar en esperanto), y tekstlibro parece un calco del inglés. Es una forma típica de interferencia lingüística.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «calc», acepción 3 · Reta Vortaro, kalkeo · Reta Vortaro, paŭsi
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto · Las críticas de Kabe al esperanto
Carácter de las raíces
Esperanto. Cuestión de si cada raíz del esperanto tiene por sí misma un significado de sustantivo, de verbo o de adjetivo, y de cómo cambia el significado cuando se le añade una terminación. El ejemplo clásico es kombi («peinar») y brosi («cepillar»): los verbos son parecidos, pero kombo es «peinada» y broso es «cepillo», porque komb- designa una acción y bros- un instrumento. La teoría tradicional clasifica las raíces por carácter (verbal, nominal o adjetival); ya René de Saussure explicaba así la pareja komb-/bros-, y según Wim Jansen esa clasificación en tres es la posición de la Akademio de Esperanto. Jansen describe más de un siglo de controversia con las teorías que ven las raíces como flexibles o sin categoría, y propone un sistema mixto. Véase principio de necesidad y suficiencia.
Fuente: PMEG, «Vortelementoj kaj signifoj» · Wim Jansen, «Radikoj kaj vortoj en esperanto», Esperantologio / Esperanto Studies 6 (2013) · Anderson y Saussure (ed.), René de Saussure and the theory of word formation (2018)
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo? · ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto
Caso gramatical
Lingüística. Categoría gramatical que marca, con la forma de la palabra, la función que un sustantivo o un pronombre cumple en la oración (sujeto, complemento directo, poseedor…). En valenciano, los pronombres átonos (pronoms febles) presentan distinciones de caso. El esperanto tiene dos, según el Fundamento: el nominativo, sin marca, y el acusativo, con -n (patro, patron). El resto de funciones que otras lenguas expresan con casos (genitivo, dativo, instrumental) se expresan con preposiciones: de, al, kun.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «cas», acepción 3 · Fundamento de Esperanto, gramática, regla 2 (versión inglesa) · PMEG, «Rolmontriloj»
En la web: ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto · 1894: cuando Zamenhof intentó reformar el esperanto y los esperantistas le dijeron que no
CEDA
Sigla. Confederación Española de Derechas Autónomas. Coalición de partidos de la derecha católica creada en Madrid a principios de marzo de 1933, durante la Segunda República. Agrupaba a Acción Popular, de José María Gil-Robles, a la Derecha Regional Valenciana, de Luis Lucía, y a otros grupos; en las elecciones de noviembre de 1933 fue el partido con más diputados (115).
Fuente: Enciclopedia Galega Universal: «Confederación Española de Derechas Autónomas»
En la web: Cómo volvió el esperanto después de la guerra: la reconstrucción, ciudad por ciudad
Centra Oficejo
Movimiento esperantista. («Oficina Central»), abreviada CO. Sede central de la UEA, en Róterdam (Países Bajos), donde trabaja el personal de la asociación. La dirige un director contratado por la junta directiva, que puede ser o no el director general de la UEA. El reglamento de los congresos le da también un papel en el Congreso Universal: recibe los informes del comité local (LKK) y guarda su documentación.
Fuente: Estatutos de la UEA, art. 7 y 45 · UEA: Reglamento de los congresos
En la web: El 78.º Congreso Universal de Esperanto: Valencia, julio de 1993
Ci
Esperanto. Pronombre de segunda persona exclusivamente singular, el equivalente de «tú», que el esperanto tiene desde el principio pero que casi nunca se ha usado. En esperanto se trata a un interlocutor o a muchos con vi, que no distingue número ni tratamiento. Ci no figura en la lista de pronombres de la regla 5 de la gramática, pero sí en la Universala Vortaro (traducido «tu», «toi», thou, du) y en una sola frase del Ekzercaro. Ya en 1888 el Dua Libro advertía que la palabra solo se encontraba en el diccionario completo y que en la lengua misma «casi nunca» se usaba. El PMEG desaconseja usarlo en traducciones para reproducir el tuteo de otras lenguas, porque su matiz no está fijado.
Fuente: PMEG, «Dua persono» · Dua Libro de l’ Lingvo Internacia (1888), apartado 4 (Project Gutenberg) · Universala Vortaro, entrada ci
En la web: Ci, el pronombre que nació fuera del uso
CNT
Sigla. Confederación Nacional del Trabajo. Sindicato anarcosindicalista fundado en Barcelona en 1910. La sigla CNT-FAI une la CNT y la Federación Anarquista Ibérica. El 25 de julio de 1936, en Barcelona, la CNT-FAI sacó el primer número de un boletín de información en esperanto, el Informa Bulteno. Véase esperantismo obrero.
Fuente: CNT: «¿Qué es CNT?» · Informa Bulteno, n.º 1, 25 de julio de 1936 (facsímil) · «La conferencia de la fundación de la FAI en Valencia, 1927»
En la web: El esperanto y el movimiento obrero: por qué Valencia está en medio de esta historia
Cobertura léxica
Lingüística. Proporción de las palabras de un texto que un lector conoce. Se usa para calcular qué vocabulario hace falta para leer sin ayuda. Paul Nation estima que, si hay que conocer el 98 % de las palabras de un texto, en inglés hacen falta entre 8.000 y 9.000 familias de palabras para leer y entre 6.000 y 7.000 para entender la lengua hablada. Batia Laufer y Geke Ravenhorst-Kalovski proponen dos umbrales: 8.000 familias (98 %) como óptimo y 4.000-5.000 (95 %) como mínimo. También observan que pequeños aumentos de vocabulario mejoran la comprensión aunque apenas cambian la cobertura. El corpus es la base de estos cálculos.
Fuente: Nation, «How Large a Vocabulary is Needed For Reading and Listening?», Canadian Modern Language Review 63 (2006) · Laufer y Ravenhorst-Kalovski, «Lexical threshold revisited» (2010)
En la web: ¿Qué nivel de esperanto se alcanza con Esperanto12? · Qué es Anki y cómo usarlo para aprender esperanto
Codificación lingüística
Lingüística. Fijación sistemática de las normas de una lengua (ortografía, gramática, diccionario), generalmente con valor prescriptivo. En el modelo de estandarización de Einar Haugen es la segunda etapa, después de elegir la variedad de base y antes de la extensión social y la elaboración. En catalán se hizo, según Hèctor Alòs, con las Normes ortogràfiques (1913), el Diccionari ortogràfic (1917), la Gramàtica (1918) y el Diccionari general (1932). Alòs advierte de que codificar una lengua no asegura su uso. El esperanto nace codificado, con el Fundamento. Véanse también Normas de Castellón y Normas del Puig.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «codificació», acepción 2 · Alòs i Font, «L’artificialitat de les llengües: estandardització i planificació», Kataluna Esperantisto 350 (2009)
En la web: Dos academias y una lengua: la AVL, las Normas del Puig y quién decide cómo se escribe el valenciano · «Auxiliar»: la palabra que Zamenhof casi no usaba
Coestándar
Lingüística. Lengua que, sin ser la propia de una comunidad, ocupa junto al estándar local las funciones de prestigio: el trabajo bien pagado, la ciencia, las relaciones internacionales. El término («co-estàndard») lo propone Hèctor Alòs i Font en un artículo de 2009 para el inglés: para determinados trabajos, observa, se exige no solo la lengua estándar sino también el inglés, que ejerce en ellos «funciones discriminadoras». Alòs se pregunta si eso se estabiliza en una diglosia o si la lengua que entra acaba ocupando el resto de usos, e incluye el esperanto como posible lengua franca. Véase interposición lingüística.
En la web: «Auxiliar»: la palabra que Zamenhof casi no usaba
Colocación
Lingüística. Combinación de palabras que el uso ha hecho habitual y que los hablantes eligen antes que otras posibles con el mismo sentido: tomar una decisión, hacer una pregunta. No es una regla gramatical ni un idiotismo, porque el significado sí sale de las partes; lo convencional es la elección. Por eso una gramática regular como la del esperanto no exime de aprenderlas: se conocen leyendo y escuchando la lengua.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «col·locació», acepción 3
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo? · Curiosidades sobre el esperanto
Composición
Lingüística. Formación de palabras nuevas uniendo otras palabras o raíces que pueden funcionar solas. En esperanto la regula el Fundamento (regla 11): las palabras compuestas se forman por simple unión de las raíces, con la palabra principal al final, y se escriben juntas. El ejemplo del texto original es vaporŝipo, de vapor (vapor) y ŝip (barco): un barco de vapor. Se distingue de la derivación, que usa afijos.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «composició», acepción 9 · Fundamento de Esperanto, gramática, regla 11 (versión inglesa)
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo? · Los «beaufrontismos»: cuando escribir demasiado claro era el defecto
Comunidad de habla
Lingüística. Conjunto de personas que hablan una misma lengua y la usan para comunicarse entre ellas; el Diccionari normatiu valencià recoge la variante comunitat lingüística (comunidad lingüística). La sociolingüística usa el concepto, en inglés speech community; Netta Avineri repasa su tradición desde John Gumperz (1968). La comunidad de quienes hablan esperanto es un caso atípico: Richard E. Wood la describió en 1979 como una comunidad de habla «voluntaria, no étnica y no territorial». Se distingue de la comunidad metalingüística, en la que la lengua es más objeto de discurso que medio de comunicación. Véase también esperantófono.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «comunitat», acepción 12 · Wood, «A voluntary non-ethnic, non-territorial speech community», en Sociolinguistic Studies in Language Contact (1979) · Avineri, tesis doctoral (UCLA, 2012), que repasa el concepto
En la web: ¿Esperantismo sin esperantofonía? · ¿Cuánta gente habla realmente esperanto?
Comunidad lingüística secundaria
Lingüística. Expresión con la que el Instituto de Lingüística de la Academia Húngara de Ciencias caracterizó el esperanto en 2004, con consecuencias prácticas. El Instituto lo calificó de lengua viva «muy normalizada, fuertemente socializada y no étnica», que cumple todas las funciones posibles «dentro de una comunidad lingüística secundaria» y hace a la vez de lengua mediadora. A partir de ello, el Ministerio de Educación lo trató como lengua extranjera viva. Véase comunidad de habla.
Fuente: Nyelv és Tudomány, «Az élő eszperantó», con el texto de la declaración de 2004
En la web: Cuando el esperanto servía para sacarse la carrera en Hungría
Comunidad metalingüística
Lingüística. Comunidad dedicada sobre todo a hablar sobre una lengua y sobre los símbolos culturales que se le asocian, más que a hablarla. La sociolingüista Netta Avineri propuso el concepto en su tesis doctoral de 2012, a partir de la enseñanza del yidis en contextos seculares: los participantes tienen un vínculo fuerte con la lengua, pero no siempre la dominan, y pesa más la socialización en las ideas sobre la lengua que en su uso. Se contrapone a la comunidad de habla. Véanse también infusión etnolingüística y posvernacularidad.
En la web: ¿Esperantismo sin esperantofonía?
Conciencia metalingüística
Lingüística. Capacidad de fijarse en la forma de la lengua y manipularla, de tratarla como un objeto de análisis y de comparar lenguas entre sí. Es la definición que usan Karen Roehr-Brackin y Angela Tellier (Universidad de Essex) en su revisión de los estudios sobre el esperanto en la escuela inglesa, hechos entre 2006 y 2016 con niños de 6 a 12 años. Los programas sin grupo de comparación sugerían que el esperanto la mejoraba; los estudios con grupos de control encontraron que el esperanto era más fácil que el francés, pero que esa ventaja no se traducía en más conciencia metalingüística ni en más éxito con otra lengua. Véase valor propedéutico.
Fuente: Roehr-Brackin y Tellier, «Esperanto as a tool in classroom foreign language learning in England» · Fettes, «Esperanto and language awareness»
En la web: ¿El esperanto ayuda a aprender otros idiomas? · Esperanto: sí, pero… · Los argumentos sobre el esperanto, uno por uno: qué prueba cada uno y qué no
Concordancia
Lingüística. Relación entre elementos de una oración que comparten rasgos gramaticales, como el género o el número del artículo y el sustantivo en castellano o en valenciano. En esperanto, según la regla 3 del Fundamento, el adjetivo toma el mismo número y caso que el sustantivo: ruĝa, ruĝaj, ruĝan, ruĝajn (rojo, rojos, y las formas de acusativo). No hay concordancia de género, porque la lengua no tiene género gramatical. Véanse también reforma de 1894 e ido.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «concordança», acepción 2 · Fundamento de Esperanto, gramática, regla 3 (versión inglesa) · PMEG, «Bazaj reguloj por A-vortoj»
En la web: 1894: cuando Zamenhof intentó reformar el esperanto y los esperantistas le dijeron que no · Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto
Congreso Español de Esperanto
Movimiento esperantista. (En esperanto, Hispana Kongreso de Esperanto). Congreso anual de los esperantistas de España, convocado por la HEF. Según la federación, se celebran desde los años veinte, cada año en una ciudad distinta, y reúnen a hablantes del país y visitantes. La lista de la HEF llega al 84.º (Portugalete, 2026) y anuncia el 85.º en Herrera del Duque para 2027; el 82.º se celebró en Cheste en 2024. Valencia lo ha acogido varias veces, entre ellas en 1997 y 2003, y en julio de 1964 tuvo lugar allí el 25.º, el «jubilar», junto al congreso de IKUE. Como en otros congresos, la organización local la lleva un LKK.
Fuente: HEF: el Congreso Español de Esperanto y la lista de los celebrados · Boletín de la HEF n.º 145 (1964), PDF
En la web: El 82.º Congreso Español de Esperanto: Cheste, septiembre de 2024 · El 62º Congreso Español de Esperanto: Valencia, julio de 2003
Convenio de Gotemburgo
Movimiento esperantista. Acuerdo aprobado en 1928, en el octavo congreso de SAT, en Gotemburgo (Suecia), entre SAT y las asociaciones obreras esperantistas de cada país. Reparte el trabajo: SAT se encarga del trabajo por medio del esperanto (peresperanta laboro), y las asociaciones nacionales, del trabajo a favor del esperanto (poresperanta laboro), es decir, de la propaganda y la enseñanza. Según SAT, sigue siendo el texto que define la relación entre SAT y esas asociaciones, que en España es SATeH.
Fuente: SAT: «Gotenburga Konvencio» · SAT: «LEA-oj (Laboristaj Esperanto-Organizoj)»
En la web: HALE y SATeH: cómo se partió el esperantismo obrero español
Corpus
Lingüística. Conjunto de textos o de frases reunidos para estudiar y describir una lengua. En un corpus se puede contar qué palabras son más frecuentes, cómo se combinan o cómo ha cambiado un uso, en lugar de depender de la intuición. Para el esperanto existe, por ejemplo, el Tekstaro, que se puede consultar en línea. Las cifras de cobertura léxica dependen del corpus que se mide: no es lo mismo un corpus de literatura que uno de conversación.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «corpus», acepción 3 · Tekstaro de Esperanto
En la web: ¿Qué nivel de esperanto se alcanza con Esperanto12? · «Auxiliar»: la palabra que Zamenhof casi no usaba · Publicaciones
Correlativos
Esperanto. Serie de 45 palabras gramaticales que se pueden ordenar en una tabla combinando cinco inicios y nueve finales; la gramática de referencia las llama tabelvortoj, «palabras de la tabla». Los inicios indican pregunta o relación (ki-), demostración (ti-), indeterminación (i-), totalidad (ĉi-) y negación (neni-); los finales, persona o cosa individual (-u), cosa (-o), cualidad (-a), poseedor (-es), lugar (-e), tiempo (-am), causa (-al), manera (-el) y cantidad (-om). Así, kie es «dónde», tie «allí», ĉie «en todas partes» y nenie «en ninguna parte». Es un sistema cerrado, que no se mezcla con la derivación ordinaria. En 1894 Zamenhof escribió que la tabla, construida para facilitar su aprendizaje, «no existe en ninguna lengua» y había provocado críticas sin fin, y en la reforma de 1894 propuso deshacerla.
Fuente: PMEG, «Tabelvortoj – bazaj reguloj» · L. L. Zamenhof, Pri reformoj en Esperanto (1894), apartado «Tabelo de pronomoj»
En la web: 1894: cuando Zamenhof intentó reformar el esperanto y los esperantistas le dijeron que no · Aprende esperanto desde cero: materiales del curso
Curso relámpago
Esperanto. Curso de iniciación muy breve, de una hora o menos, pensado para gente que no sabe nada de la lengua (fulmokurso, en esperanto). El formato viene de los festivales de lenguas (Lingva Festivalo), el primero de los cuales se hizo en Tours (Francia) con 32 lenguas, todas enseñadas en clases cortas. Dennis Keefe, que en 1995 escribió el primer manual para formar a sus profesores, describe el modelo: cada cursillo dura menos de una hora, normalmente unos cuarenta minutos, y debe incluir al menos unos minutos de la lengua hablada sin traducción, unas notas sobre su historia y geografía, tiempo para preguntas e información sobre dónde seguir aprendiéndola.
En la web: La docencia del grupo: los cursos de esperanto que hemos impartido · Semana del esperanto en la EOI
D
Declaración de Boulogne
Esperanto. Deklaracio pri la Esenco de la Esperantismo («Declaración sobre la esencia del esperantismo»), aprobada en la última sesión de trabajo del primer Congreso Universal, en Boulogne-sur-Mer, el 9 de agosto de 1905, a propuesta de Zamenhof. En cinco puntos establece: que el esperantismo es el esfuerzo por extender el uso de una lengua «neutralmente humana» que no pretende desplazar las lenguas nacionales, y que cualquier otra idea que un esperantista le asocie es «asunto suyo puramente privado»; que el esperanto es la lengua en torno a la cual se han agrupado los partidarios de una lengua internacional; que la lengua «no es propiedad de nadie»; que la única base obligatoria es el Fundamento de Esperanto, que nadie tiene derecho a modificar, y que las opiniones del propio Zamenhof no obligan a nadie; y que es esperantista cualquier persona que sabe y usa la lengua, «sea cual sea el fin». Véase neutralidad del movimiento.
Fuente: Deklaracio pri la Esenco de la Esperantismo (1905), Akademio de Esperanto
En la web: ¿Esperantista, esperantófono o hablante de esperanto? · Zamenhof sionista: la patria judía del Misisipi y el rechazo del homaranismo
Delegación para la adopción de una lengua auxiliar internacional
Movimiento esperantista. Délégation pour l’adoption d’une langue auxiliaire internationale: iniciativa francesa de 1901, de la que el filósofo y matemático Louis Couturat fue secretario, para elegir una lengua auxiliar internacional. Su declaración definía esa lengua como la destinada «no a reemplazar en la vida individual de cada pueblo los idiomas nacionales, sino a servir a las relaciones escritas y orales entre personas de lenguas maternas diferentes», y pedía que no fuera ninguna lengua nacional. En octubre de 1907 su comité se reunió en París en dieciocho sesiones y decidió adoptar el esperanto con reformas en la dirección del proyecto llamado Ido, que acabaría siendo una lengua aparte.
Fuente: Louis Couturat, Pour la Langue Internationale, 1901, con la declaración de la Delegación (Internet Archive) · Ed. de 1906 en Wikisource · Otto Jespersen, «History of our language», 1912
En la web: «Auxiliar»: la palabra que Zamenhof casi no usaba · Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto · Los «beaufrontismos»: cuando escribir demasiado claro era el defecto
Delegito
Movimiento esperantista. («Delegado»). Persona que representa a la UEA en una ciudad o un pueblo y hace allí de contacto: atiende las peticiones que le dirigen, en esperanto, los socios de la UEA. El reglamento de la UEA distingue al delegado principal de un país (ĉefdelegito), el delegado local, el vicedelegado, el delegado juvenil, que representa a TEJO, y el delegado especializado (fakdelegito), que la representa en un campo profesional o de estudio. Los delegados deben ser socios individuales de la UEA y ofrecen sus servicios gratis, aunque pueden pedir que se les cubran los gastos. El conjunto forma la red de delegados (Delegita Reto).
Fuente: UEA: Reglamento de los delegados · Estatutos de la UEA, art. 19-21
En la web: Los 330 niños austriacos que los esperantistas llevaron a España, 1920-1923 · Don Félix Navarro, el maestro que enseñaba esperanto a sus alumnos
Denaskulo
Esperanto. Persona que ha aprendido el esperanto de pequeña, en el entorno familiar, normalmente porque sus padres lo usaban en casa. La Reta Vortaro lo define como quien «aprendió el esperanto en la infancia, en el medio familiar». Son hablantes nativos en sentido estricto, pero siempre bilingües o trilingües: el esperanto convive con la lengua de casa y la del país. La estimación por órdenes de magnitud de Jouko Lindstedt cuenta alrededor de un millar (véase escala de Lindstedt).
Fuente: Reta Vortaro, «nask/i» (denaskulo) · Suomen Esperantoliitto, la estimación de Lindstedt
En la web: ¿Cuánta gente habla realmente esperanto? · Preguntas frecuentes sobre el esperanto
Derechos lingüísticos
Lingüística. Derechos de las personas y de las comunidades a usar su lengua, a recibir en ella educación y servicios y a no ser discriminadas por ella. El texto de referencia es la Declaración Universal de Derechos Lingüísticos, aprobada en Barcelona el 6 de junio de 1996 en una conferencia organizada por el PEN Internacional y el CIEMEN, con el apoyo moral y técnico de la UNESCO. El mismo año, el Manifiesto de Praga del esperantismo dedicaba a ellos uno de sus principios: «Somos un movimiento que propugna los derechos de las lenguas». Véase justicia lingüística.
Fuente: PEN Català, «Universal Declaration of Linguistic Rights» · Manifiesto de Praga, versión en castellano
En la web: Finvenkismo y raŭmismo: la victoria final o la comunidad · Las mil maneras de ser esperantista
Derivación
Lingüística. Formación de palabras a partir de una raíz o de otra palabra, añadiéndole afijos o cambiando su categoría. En esperanto es muy productiva, porque los afijos tienen un significado fijo: de lerni (aprender) sale lernejo (escuela, con -ej-, lugar); de segi (serrar), segilo (sierra, con -il-, instrumento). Además, cambiar la desinencia ya cambia la categoría. Se distingue de la composición, que une raíces. Véase también transparencia morfológica.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «derivació», acepción 2 · PMEG, sufijo EJ · PMEG, sufijo IL
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo? · Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto · ¿Por qué hay tanta gente de la informática entre quienes hablan esperanto?
Desinencia
Lingüística. Parte final variable de una palabra, que indica rasgos gramaticales; en la gramática del esperanto se llama finaĵo. El esperanto tiene dos tipos, según el PMEG: las de clase de palabra (-o sustantivo, -a adjetivo, -e adverbio, -i infinitivo, y -as, -is, -os, -us, -u para los tiempos y modos del verbo) y las gramaticales -j (plural) y -n (acusativo), que no cambian el significado básico. Con una raíz y las desinencias ya se pueden formar palabras: lerni, lernejo, lernejoj.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «desinència» · PMEG, «Vortelementoj kaj signifoj» · PMEG, «Vortklasaj finaĵoj»
En la web: ¿Qué nivel de esperanto se alcanza con Esperanto12?
Día del Esperanto
Esperanto. El 26 de julio, aniversario de la publicación del primer manual de esperanto, el Unua Libro, en 1887. La UEA lo celebra cada año como «el aniversario de la lengua internacional» y también como día de la justicia lingüística, con un mensaje público; un grupo de trabajo prepara cada año carteles para dar a conocer la lengua. Véase también Zamenhof-tago.
Fuente: Mensaje de la UEA para el Día del Esperanto de 2022, en La Ondo de Esperanto · «26a de julio – Esperanto-Tago», uea.facila
En la web: 26 de julio, Día del Esperanto, y los congresos del verano · El cartel valenciano del Día del Esperanto de 2023
Diacrítico
Lingüística. Signo gráfico que se añade a una letra para darle un valor diferente, como la tilde o la diéresis. El alfabeto del esperanto tiene 28 letras, seis de las cuales llevan diacrítico y son exclusivas de la lengua: ĉ, ĝ, ĥ, ĵ y ŝ, con acento circunflejo (ĉapelo, «sombrero»), y ŭ, con un signo en forma de media luna (hoketo). Cuando no se pueden imprimir, el Fundamento permite sustituir el circunflejo por una h pospuesta y omitir el signo de la ŭ. Véanse letras con sombrero y sistema h y sistema x.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «diacrític», acepción 2 · PMEG, «Literoj» · Fundamento de Esperanto, gramática, alfabeto (versión inglesa)
En la web: Curiosidades sobre el esperanto · La portada en esperanto de la Universitat de València, documentada entre 1997 y 2000
Diasistema
Lingüística. Conjunto de los rasgos comunes y divergentes de dos o más variedades lingüísticas, consideradas como un solo sistema. Permite describir como parte de un mismo conjunto variedades que tienen diferencias entre sí, y es uno de los conceptos con los que se discute dónde acaba una lengua y empieza otra.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «diasistema»
En la web: Dos academias y una lengua: la AVL, las Normas del Puig y quién decide cómo se escribe el valenciano
Dieciséis reglas
Esperanto. Gramática breve con la que Zamenhof presentó el esperanto: dieciséis reglas numeradas sobre el artículo, las desinencias del sustantivo, el adjetivo, el verbo y el adverbio, los numerales, los pronombres, la pronunciación, el acento, la composición de palabras, la negación, la preposición je y el apóstrofo, precedidas del alfabeto. Ya aparecen en el primer manual, el Unua Libro de 1887, y en 1905 pasaron a ser una de las tres partes del Fundamento de Esperanto, que las llama «la gramática de dieciséis reglas». La regla 15, por ejemplo, dice que las palabras «extranjeras» comunes a la mayoría de las lenguas se adoptan sin cambios, solo adaptadas a la ortografía. La cifra aparece a menudo en las presentaciones de la lengua, pero las reglas son un esqueleto: no dicen el significado de cada raíz ni lo que el uso ha fijado después, y las gramáticas de referencia, como el PMEG, describen mucho más.
Fuente: Gramática del Fundamento, versión inglesa de las dieciséis reglas (Akademio de Esperanto) · Prólogo del Fundamento (1905): «la 16-regula gramatiko» · Unua Libro, edición francesa de 1887, escaneada en el Internet Archive
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo? · Un folleto de dos páginas
Diglosia
Lingüística. Situación en la que dos lenguas o variedades conviven con funciones repartidas: una para los usos formales y escritos, y la otra para los informales y orales. Charles A. Ferguson definió el concepto en el artículo «Diglossia» (1959). El documento de la UNESCO de 2003 sobre la vitalidad de las lenguas la describe como el reparto en el que la lengua no dominante queda para la casa y los contextos informales. Hèctor Alòs se ha preguntado si una lengua franca que ocupa las funciones de prestigio se estabiliza en un equilibrio diglósico o acaba desplazando a la local. Véanse coestándar y sustitución lingüística.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «diglòssia» · Ferguson, «Diglossia», Word 15 (1959) · UNESCO, Language Vitality and Endangerment (2003) · Alòs i Font, Kataluna Esperantisto 350 (2009)
En la web: «Auxiliar»: la palabra que Zamenhof casi no usaba
Dígrafo
Lingüística. Grupo de dos letras que representan un solo sonido, como ch o ll en castellano, o ny en valenciano. El alfabeto del esperanto no tiene ninguno: según el Fundamento, cada palabra se lee exactamente como se escribe y no hay letras mudas. Los dígrafos aparecen solo como recurso gráfico: cuando no se pueden imprimir los diacríticos, el Fundamento permite escribir una h detrás de la letra (ch, gh, sh…), que es el sistema h.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «dígraf» · Fundamento de Esperanto, gramática, alfabeto y regla 9 (versión inglesa)
En la web: ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto · ¿Por qué hay tanta gente de la informática entre quienes hablan esperanto?
Disputa ata/ita
Esperanto. Polémica sobre el significado de los participios pasivos -ata e -ita (como en farata y farita, de fari, «hacer»), una de las más largas de la historia de la lengua. Para el itismo o aspectismo, la terminación indica aspecto: -ita, acción terminada; -ata, acción que dura o se repite. Para el atismo o tempismo, indica tiempo: -ata, simultaneidad; -ita, anterioridad; por eso los atistas escriben Mi estis naskata en januaro («nací en enero»), donde el uso tradicional dice naskita. A petición de la federación alemana y del comité de la UEA, la Akademio de Esperanto decidió el 25 de noviembre de 1967, por 26 votos de 31, que la única interpretación conforme al uso de Zamenhof era la aspectual, y confirmaba así una votación de 1965. En 1989 una resolución estableció que no tener en cuenta esta decisión debía considerarse un error lingüístico.
Fuente: Akademio de Esperanto, decisión sobre los participios pasivos (1967) y resolución de 1989 · PMEG, «Atismo»
En la web: «-ata» o «-ita»: treinta y cinco años peleándose por dos letras · ¿Quién gobierna el esperanto?
Dominios de uso
Lingüística. Ámbitos sociales en los que se usa una lengua: la casa, la escuela, la administración, la religión, el comercio, los medios, internet. Son uno de los indicadores principales de la vitalidad lingüística: el documento de la UNESCO de 2003 les dedica dos de sus nueve factores, la evolución de los ámbitos existentes (factor 4) y la respuesta a los ámbitos nuevos y a los medios (factor 5), y considera en peligro una lengua cuando los hablantes la usan en un número cada vez más reducido de ámbitos.
Fuente: UNESCO Ad Hoc Expert Group on Endangered Languages, Language Vitality and Endangerment (2003)
En la web: ¿Esperantismo sin esperantofonía? · Białystok: la ciudad que hizo que Zamenhof quisiera inventar una lengua
Dua Libro
Esperanto. Dua Libro de l’ Lingvo Internacia («Segundo libro de la lengua internacional»), el libro que Zamenhof publicó en 1888, el año después del Unua Libro. A diferencia del primer manual, está escrito entero en esperanto: el prólogo dice que así los lectores tendrán suficiente material para leer y aprender bien la lengua. Zamenhof agradece en él las promesas recibidas, muchas firmadas senkondiĉe («sin condiciones»), y anuncia que responderá públicamente las preguntas y propuestas de los lectores en cuadernos sucesivos a lo largo de 1888. El texto conserva formas que después cambiaron, como kian y tian para los actuales kiam («cuando») y tiam («entonces»). También aparece en él una de las pocas menciones tempranas del pronombre ci.
Fuente: Dua Libro de l’ Lingvo Internacia, texto completo (Project Gutenberg)
En la web: Un nombre «del todo ilógico»: por qué el esperanto se llama esperanto · «La aprenderé si la aprenden diez millones más»
E
Ecología lingüística
Lingüística. Estudio de las relaciones entre una lengua y su entorno: la sociedad que la habla y las otras lenguas con las que convive en la mente de los hablantes. El término lo introdujo Einar Haugen en una conferencia de 1970, publicada en The Ecology of Language (1972), donde, según cita A. F. Fill, definía la ecología lingüística como «el estudio de las interacciones entre una lengua cualquiera y su entorno». Haugen ya advertía de que la ecología se había convertido también en la bandera de un movimiento, y trató el papel de las lenguas pequeñas, que después sería un tema central de esta línea de investigación.
Fuente: Fill, «Ecolinguistics», Encyclopedia of Life Support Systems (UNESCO-EOLSS) · Haugen, The Ecology of Language, Stanford University Press, 1972 (ficha)
En la web: El esperanto como ecología lingüística, en el programa «Vida verde» de RNE
Edukado.net
Movimiento esperantista. Portal para profesores de esperanto, guías de cursos y autodidactas, activo desde 2001. Ofrece materiales didácticos, una biblioteca, formación del profesorado, información sobre los exámenes KER y un «Panteón» con la presentación de cientos de profesores de esperanto, vivos y muertos, que amplía cada 15 de diciembre. También organiza el proyecto de conversación Ekparolu!. Lo gestiona la fundación Edukado.net, en colaboración con E-dukati y con la ESF.
Fuente: edukado.net, portada · edukado.net: «Panteono»
En la web: ¿Se puede certificar el nivel de esperanto? · Augusto Casquero, media vida dando clases de esperanto por el mundo · Cursos de esperanto en línea: dónde aprender esperanto por Internet
EEU
Movimiento esperantista. Eŭropa Esperanto-Unio (Unión Europea de Esperanto). Organización que agrupa a las asociaciones nacionales de esperanto de los estados de la Unión Europea y de los países candidatos; otras asociaciones europeas pueden ser observadoras, sin voto. Según su presentación, representa a los esperantistas de la UE ante las instituciones europeas y trabaja por la igualdad lingüística. Su historia sitúa el origen en la «Convención» que, en 1977, durante el Congreso Universal de Reikiavik, los presidentes de las asociaciones nacionales de los nueve estados de la Comunidad Económica Europea se declararon dispuestos a firmar, y en la decisión, tomada a la vez, de crear un secretariado en Bruselas. Organiza congresos europeos y ha llevado proyectos financiados por la Comisión Europea, como la web lingvo.info.
Fuente: EEU: «Pri EEU» · EEU: historia · Web de EEU (portada, proyectos y congresos)
En la web: 1,6 millones de euros en dieciocho años: qué ha pagado la Comisión Europea al esperanto · ¿Qué queda del argumento esperantista contra el inglés después del Brexit?
Efecto red
Economía. Fenómeno por el que un servicio vale más cuanta más gente lo usa: un teléfono o una aplicación de mensajería sirven en la medida en que hay alguien a quien llamar o escribir. Lo formalizaron los economistas Michael Katz y Carl Shapiro en 1985. Aplicado a las lenguas, explica que saber una valga más cuantos más hablantes tiene, y que la gente tienda a aprender las más extendidas: en el modelo de Reinhard Selten y Jonathan Pool (1991), nadie aprende una lengua auxiliar sin hablantes nativos, aunque cueste menos aprenderla. El informe Grin lo llama «externalidad positiva».
Fuente: Katz y Shapiro, «Network Externalities, Competition, and Compatibility», 1985 · Selten y Pool, «The Distribution of Foreign Language Skills as a Game Equilibrium», 1991 · Grin, 2005, pp. 57-59
En la web: WhatsApp y Telegram: por qué vale la pena tener también Telegram
EGB y BUP
Sigla. Educación General Básica y Bachillerato Unificado y Polivalente: dos niveles del sistema educativo español creados por la Ley General de Educación de 1970. La EGB era la enseñanza obligatoria y gratuita, de ocho cursos, normalmente entre los seis y los trece años; el BUP, el bachillerato posterior, de tres cursos, entre los catorce y los dieciséis. La LOGSE de 1990 reordenó el sistema en educación primaria y secundaria.
Fuente: Ley 14/1970, General de Educación, arts. 15 y 21 (BOE) · Ley Orgánica 1/1990, de Ordenación General del Sistema Educativo (BOE)
En la web: Zodiako, la revista en esperanto de los alumnos de Cheste · ¿El esperanto ayuda a aprender otros idiomas? · Juan Antonio Giménez, el maestro que se levantaba a las cuatro para escuchar Varsovia
E@I
Movimiento esperantista. Organización juvenil, con sede en Eslovaquia, que hace proyectos educativos en internet. Ella misma desarrolla la sigla como Edukado@Interreto («educación en internet»; nombre oficial eslovaco, Edukácia@Internet), mientras que la UEA, en la lista de asociaciones temáticas, la llama Esperanto@Interreto. Según E@I, funcionó sin personalidad jurídica desde 1999 y se registró como asociación en Eslovaquia el 14 de noviembre de 2005; la UEA da 2001 como año de fundación. Ha hecho webs multilingües para aprender idiomas, como Slovake.eu, y organiza encuentros como el Polyglot Gathering y el LingvaFest’.
Fuente: E@I: «Pri ni» · E@I: portada y proyectos · UEA: asociaciones temáticas
En la web: Cómo aprender otros idiomas desde el esperanto · ¿El esperanto ayuda a aprender otros idiomas?
-ej- y -uj-
Esperanto. Dos sufijos de lugar, que se confunden a menudo. -ej- indica el lugar destinado a algo: lerni «aprender» → lernejo «escuela»; kuiri «cocinar» → kuirejo «cocina». -uj- indica lo que está hecho para contener algo, y tiene tres usos: recipiente (salo → salujo «salero»; mono → monujo «monedero»), árbol o planta (pomo → pomujo «manzano») y país, a partir del nombre de un pueblo (turko → Turkujo «Turquía»). Ambos figuran ya en la Universala Vortaro de 1905. El uso para países compite hoy con el sufijo no oficial -i- (véase nombres de países en esperanto).
Fuente: PMEG, «EJ» · PMEG, «UJ» · Universala Vortaro, entradas ej’ y uj’
En la web: Ràdio Klara entrevista al grupo por el inicio del curso de esperanto · Cómo es por dentro un congreso juvenil de esperanto
Elefen
Lingüística. Lengua planificada también llamada lingua franca nova (LFN), con vocabulario basado en el catalán, el castellano, el francés, el italiano y el portugués y una gramática muy reducida, parecida a la de los criollos románicos. Se escribe tal como suena, con 22 letras del alfabeto latino. Su autor, C. George Boeree, explica que empezó a crearla en 1965, inspirándose en la lingua franca del Mediterráneo, un pidgin de marineros y comerciantes.
Fuente: Elefen, web oficial · Elefen, «Demandas comun», respuestas de C. George Boeree
En la web: Cómo aprender otros idiomas desde el esperanto
Elisión de la -o
Esperanto. Posibilidad de suprimir la -o final de los sustantivos y la a del artículo la, y escribir en su lugar un apóstrofo: de l’ mondo, Ŝiller’ por Ŝillero. La prevé la regla 16 del Fundamento, «por razones de eufonía». El acento se mantiene donde estaba, como si la vocal siguiera allí: vesper’ se pronuncia vespér’. Solo se puede hacer con la desinencia -o del sustantivo, y no cuando la siguen las terminaciones del plural o del acusativo; no se puede apostrofar un adjetivo ni un verbo. Ya en 1894 Zamenhof aconsejaba usar el apóstrofo solo en verso.
Fuente: Gramática del Fundamento, regla 16 · PMEG, «Normala apostrofado»
En la web: Estellés en esperanto: los poemas de la IV Festa Estellés
Enciklopedio de Esperanto
Esperanto. Enciclopedia del movimiento esperantista publicada en Budapest por la editorial Literatura Mondo, con una primera edición de 1933. La redactaron L. Kökény y V. Bleier, con Kálmán Kalocsay a cargo de la parte lingüística, por iniciativa de I. Ŝirjaev. Recoge biografías, organizaciones, revistas, ciudades, obras y hechos de la historia del esperanto hasta principios de los años treinta, con colaboradores de muchos países. Es una fuente de primera mano para el movimiento de antes de la Segunda Guerra Mundial: contiene, por ejemplo, el primer inventario mundial de calles y monumentos (véase ZEO). Hay un facsímil en Wikimedia Commons y una edición transcrita en PDF.
Fuente: Enciklopedio de Esperanto (1933), facsímil en Wikimedia Commons · Edición transcrita en PDF
En la web: La estrella, la bandera y el melón · Dos calles de Valencia con nombre de esperanto
EOI
Sigla. Escuela Oficial de Idiomas. Centro público donde se imparten las enseñanzas oficiales de idiomas del sistema educativo español. La Ley Orgánica de Educación (2006) le encarga los niveles intermedio y avanzado de las enseñanzas de idiomas, adaptados a los niveles del Consejo de Europa (MCER); expide sus certificados oficiales y fomenta sobre todo las lenguas oficiales de la Unión Europea, las cooficiales de España y el castellano para extranjeros.
Fuente: Ley Orgánica 2/2006, de Educación, arts. 59-61 (BOE)
En la web: ¿Se puede certificar el nivel de esperanto? · La docencia del grupo: los cursos de esperanto que hemos impartido · Esperanto en la EOI – Zaidía
Erasmus+
Sigla. Programa de la Unión Europea para la educación, la formación, la juventud y el deporte, con un presupuesto estimado de 26.200 millones de euros para el periodo 2021-2027. Muchas convocatorias, como las de educación de adultos y de juventud, no las gestiona directamente la Comisión Europea, sino las agencias nacionales de cada estado. Para entidades pequeñas y sin experiencia existen las asociaciones a pequeña escala (KA210, Small-scale partnerships), de 6 a 24 meses, pensadas como primer paso hacia la cooperación europea.
Fuente: Comisión Europea: «What is Erasmus+?» · Guía del programa Erasmus+: «Small-scale partnerships»
En la web: 1,6 millones de euros en dieciocho años: qué ha pagado la Comisión Europea al esperanto · ¿El esperanto ayuda a aprender otros idiomas? · Cómo financiar una asociación pequeña en Valencia
Escala de Fishman
Lingüística. Escala de ocho niveles que el sociolingüista Joshua Fishman propuso en Reversing Language Shift (1991) para medir hasta qué punto una lengua se transmite de una generación a la siguiente: la Graded Intergenerational Disruption Scale (GIDS). Durante casi dos décadas fue el marco más conocido para valorar el peligro de una lengua y planificar su revitalización. En 2010, M. Paul Lewis y Gary F. Simons la ampliaron a trece niveles (EGIDS), que es la escala que usa Ethnologue. Véase vitalidad lingüística.
Fuente: Lewis y Simons, «Assessing endangerment: Expanding Fishman’s GIDS», Revue roumaine de linguistique 55 (2010), ficha de SIL · Ethnologue, «How do we classify and measure the status of languages?»
Escala de Lindstedt
Esperanto. Estimación del número de hablantes de esperanto por órdenes de magnitud, del lingüista finlandés Jouko Lindstedt, que la Asociación Esperantista de Finlandia llama «estimación de tabla de multiplicar»: un millar de personas lo hablan como lengua materna (y son siempre bilingües o trilingües, véase denaskulo); 10.000 lo usan a menudo y con total fluidez; 100.000 pueden usarlo bien de palabra y por escrito; un millón entiende satisfactoriamente el esperanto escrito, y diez millones se han acercado alguna vez a los rudimentos. No es un recuento: da el orden de magnitud de cada nivel de competencia. Lindstedt es también el primer firmante del Manifiesto de Rauma (véase raŭmismo).
Fuente: Suomen Esperantoliitto (Asociación Esperantista de Finlandia), «Esperantoliitto tiedottaa» · Manifesto de Raŭmo (1980), con la lista de firmantes
En la web: ¿Cuánta gente habla realmente esperanto? · Los eternos principiantes
ESF
Movimiento esperantista. Esperantic Studies Foundation (Fundación de Estudios Esperantísticos). Fundación creada en 1968 para promover la investigación académica y el diálogo sobre los problemas y las políticas lingüísticas del mundo, incluido el esperanto como lengua planificada. Financia becas de investigación en humanidades y ciencias sociales relacionadas con la interlingüística, la justicia lingüística y la comunicación intercultural, como las Marjorie Boulton Fellowships, y da dirección y apoyo económico al curso de verano NASK.
Fuente: ESF: «About us» · ESF: portada · ESF: «Education»
En la web: Esperanto: sí, pero… · ¿El esperanto ayuda a aprender otros idiomas?
Esperanta Civito
Movimiento esperantista. Entidad que quiere dar instituciones propias a la comunidad esperantista, que su Pacto fundacional define como un «colectivo lingüístico de diáspora sin estado» al que se pertenece por libre elección. Nace del Pacto para la Esperanta Civito, un contrato entre entidades firmado el 10 de agosto de 1998; su Constitución se promulgó el 2 de junio de 2001. Tiene instituciones a la manera de un estado: un Parlamento con dos cámaras (Foro y Senado), un cónsul y un tribunal de arbitraje, el Kortumo. Sus partidarios la presentan como la realización del raŭmismo; el Boletín de la Federación Española publicó en 2009 un artículo de Andrés Martín en este sentido y una réplica de Jorge Camacho, que acusaba a la Civito de imitar formalmente un estado.
Fuente: Pakto por la Esperanta Civito · Konstitucia Ĉarto de la Esperanta Civito · Andrés Martín, «Esperanta Civito», Boletín 386, 2009 · Jorge Camacho, carta en el Boletín 388, 2009
En la web: La Civito en España: una adhesión y una ruptura · Finvenkismo y raŭmismo: la victoria final o la comunidad
Esperanta Retradio
Movimiento esperantista. Servicio diario de audio en esperanto: cada día publica una pieza corta, leída, con el texto completo al lado, lo que la hace útil para quien aprende la lengua. La fundó el austriaco Anton Oberndorfer en 1998 para redifundir por internet programas de Radio Polonia en esperanto. Cuando esta emisora dejó de emitir en esperanto, a finales de febrero de 2011, Oberndorfer empezó a hacer programas propios cada día, con colaboradores de varios países. Es un servicio gratuito, hecho por colaboradores voluntarios.
Fuente: Esperanta Retradio: «Pri ni» · Blog de la Esperanta Retradio
En la web: Quince años de piezas diarias con el texto al lado: la Esperanta Retradio
Esperantismo
Esperanto. El movimiento que promueve la difusión y el uso del esperanto, y el conjunto de ideas que lo acompañan. La Declaración de Boulogne (1905) lo define en su primer punto como «el esfuerzo por difundir en todo el mundo el uso de una lengua neutralmente humana» que, sin meterse en la vida interna de los pueblos ni querer desplazar las lenguas nacionales, permita entenderse a personas de naciones diferentes; cualquier otro ideal que un esperantista le asocie es asunto privado suyo. El Diccionari normatiu valencià lo define como el «movimiento que promueve la difusión y el estudio del esperanto como idioma auxiliar universal». Federico Gobbo lo estudia como la ideología lingüística del movimiento, en la que la neutralidad ha sido un rasgo central y discutido. En esperanto, esperantismo también designa una expresión propia del esperanto, como un modismo.
Fuente: Declaración de Boulogne (1905), punto 1 · Diccionari normatiu valencià (AVL), «esperantisme» · Reta Vortaro, «esperantismo» · Federico Gobbo, «Beyond the Nation-State?», Social Inclusion 5/4 (2017)
En la web: ¿Esperantismo sin esperantofonía? · Cuando una lengua promete cambiar el mundo: el mesianismo secular del esperanto
Esperantismo obrero
Movimiento esperantista. Corriente del movimiento que usa el esperanto como herramienta de la organización obrera y del internacionalismo. Desde el principio hubo obreros entre los primeros esperantistas; el primer club de obreros esperantistas se fundó en Estocolmo en 1903, y antes de la Primera Guerra Mundial ya existía una organización internacional, Liberiga Stelo («Estrella liberadora»). En 1921, aprovechando el Congreso Universal de Praga, se fundó SAT, para agrupar a los trabajadores que querían usar el esperanto al servicio de la lucha de su clase. En Barcelona, el 25 de julio de 1936, la CNT-FAI sacó el primer número de un boletín en esperanto, redactado por la Ibera Ligo de Esperantistaj Senŝtatanoj (ILES). Hoy la asociación española vinculada a SAT es SATeH; antes lo había sido HALE.
Fuente: Toño del Barrio, «El movimiento obrero esperantista», web de SAT · Informa Bulteno, n.º 1, 25 de julio de 1936 (facsímil) · SAT: «LEA-oj»
En la web: HALE y SATeH: cómo se partió el esperantismo obrero español · El esperanto y el movimiento obrero: por qué Valencia está en medio de esta historia · El duende lector
Esperantista
Esperanto. Palabra con dos sentidos que conviven desde el principio. Según el punto 5 de la Declaración de Boulogne (1905), esperantista es «toda persona que sabe y usa la lengua esperanto, sea cual sea el fin para el que la use», y pertenecer a una asociación se recomienda pero no es obligatorio. El Diccionari normatiu valencià (el diccionario normativo de la Acadèmia Valenciana de la Llengua), en cambio, lo define como «partidario del esperantismo», es decir, por el apoyo a la idea y no por el uso de la lengua. El sociolingüista Federico Gobbo explica que esperantista es el término tradicional para los partidarios del movimiento, aunque no usen activamente la lengua, y que algunos hablantes lo rechazan y se llaman esperantófonos para separar el uso de la lengua de los ideales del movimiento. En esperanto, esperantisto se forma con el sufijo -ist-, el de la persona que se ocupa de algo.
Fuente: Declaración de Boulogne (1905), punto 5 · Diccionari normatiu valencià (AVL), «esperantista» · Federico Gobbo, «Beyond the Nation-State? The Ideology of the Esperanto Movement between Neutralism and Multilingualism», Social Inclusion 5/4 (2017) · Reta Vortaro, «esperantisto»
En la web: ¿Esperantista, esperantófono o hablante de esperanto? · ¿Esperantismo sin esperantofonía?
Esperantisto de la Jaro
Movimiento esperantista. «Esperantista del año»: título honorífico que la revista La Ondo de Esperanto, editada en Kaliningrado (Rusia), proclama cada año desde 1998. Lo eligen unos electores; según la revista, al proyecto se adhirieron «representantes de diversas tendencias de la comunidad esperantista y expertos independientes». El primer galardonado fue William Auld. En 2011 lo recibió Dennis Keefe, por la difusión del esperanto en las universidades chinas y por el proyecto Esperanto-Insulo en la isla de Hainan.
Fuente: La Ondo de Esperanto: «La Esperantisto de la Jaro» · La Ondo de Esperanto: «Dennis Keefe – la Esperantisto de la Jaro 2011» · Federación Española de Esperanto: «Las revistas»
En la web: Dennis Keefe, más de cuarenta años enseñando esperanto, de Cheste a China
Esperantófono
Esperanto. Persona que habla esperanto, considerada solo por el hecho de usar la lengua, independientemente de si comparte o no los ideales del movimiento. Es un término más técnico que esperantista, que tradicionalmente designa también a los partidarios de la idea aunque no la hablen. Según el sociolingüista Federico Gobbo, algunos hablantes rechazan la etiqueta de esperantista y se llaman esperantófonos para subrayar que pertenecen a la comunidad que usa la lengua sin compartir los ideales del movimiento; para ellos, el valor del esperanto está en la lengua misma y en su uso.
En la web: ¿Esperantista, esperantófono o hablante de esperanto? · ¿Esperantismo sin esperantofonía?
Esperantología
Esperanto. Estudio del esperanto y del movimiento esperantista: su lengua, historia, literatura y sociología. La Reta Vortaro la define como una parte de la ciencia de las lenguas planificadas, es decir, de la interlingüística, e indica que también se puede decir Esperanto-scienco. Quien la practica es un esperantólogo. Cada año se celebra una conferencia de esperantología durante el Congreso Universal, y entre 1999 y 2018 la revista internacional Esperantologio / Esperanto Studies publicó estudios lingüísticos, históricos, literarios y sociológicos sobre la lengua.
Fuente: Reta Vortaro, «esperantologio» · Esperantologio / Esperanto Studies, web de la revista
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo? · El boticario que quería guardarlo todo
Esperanto-Plaĝo
Movimiento esperantista. «Playa del esperanto»: curso intensivo de esperanto de dos meses en Cullera, junto a la playa, dirigido por Dennis Keefe. Keefe lo anunció en 2019 como un curso experimental para jubilados de Asia y de Europa, en abril y mayo; aquella primera edición ya tenía inscritos de China, Corea y Japón. Keefe había impulsado antes en la isla china de Hainan el proyecto Esperanto-Insulo, «isla del esperanto».
Fuente: Dennis Keefe, «Esperanto-Plaĝo en Hispanio», uea.facila, 3 de marzo de 2019 · La Ondo de Esperanto: «Dennis Keefe – la Esperantisto de la Jaro 2011»
En la web: Dennis Keefe, más de cuarenta años enseñando esperanto, de Cheste a China · Historia del esperanto en Valencia · Rumbo a Málaga: valencianos en el 78.º Congreso Español de Esperanto (2019)
Esperantujo
Esperanto. Nombre que los esperantistas dan al conjunto de lugares, encuentros y relaciones donde se vive en esperanto: los congresos, los clubes, las redes, las amistades. Literalmente es «el país del esperanto», formado con el sufijo -uj-, que también sirve para formar nombres de país (véase -ej- y -uj-). El PMEG lo glosa como «la tierra (imaginada) de los esperantistas, el mundo esperantista (los congresos, etc.)». No tiene territorio ni fronteras: es una manera de hablar de una comunidad dispersa que solo existe allí donde alguien usa la lengua.
Fuente: Bertilo Wennergren, PMEG, «UJ»
En la web: Las mil maneras de ser esperantista · Esperanto: sí, pero…
Estraro
Movimiento esperantista. («Junta directiva»). Grupo de personas que dirige una organización; cada miembro es un estrarano. La Reta Vortaro la define como el grupo que forma el máximo órgano directivo de una entidad, pero en la UEA la junta directiva responde ante el comité, que la elige cada tres años: la forman el presidente, uno o dos vicepresidentes, el secretario general y entre dos y cinco miembros más, y se encarga de llevar a cabo las decisiones del comité, de las finanzas y de organizar los congresos universales.
Fuente: Reta Vortaro: «estraro» · Estatutos de la UEA, art. 2, 29 y 32-33
En la web: El informe que se escribe todo el año · Cómo es por dentro un congreso juvenil de esperanto
Eterna komencanto
Esperanto. «Eterno principiante»: quien lleva años aprendiendo la lengua o yendo al club y no pasa del nivel básico, sin llegar a hablarla con soltura. La Reta Vortaro lo define como el aprendiz que se queda en el nivel inicial sin progresar, y recoge un uso de Ivo Lapenna de 1974 que atribuía el fenómeno, al menos en parte, a «una especie de complejo» sobre el menor valor del esperanto. La expresión se usa dentro del movimiento para hablar de los cursos que no llevan al uso real de la lengua. Véase también krokodili.
Fuente: Reta Vortaro, «komenc/i» (eterna komencanto)
En la web: Los eternos principiantes · ¿Esperantismo sin esperantofonía?
Ethnologue
Lingüística. Catálogo de las lenguas vivas del mundo que publica la organización SIL Global. La primera edición, de noviembre de 1951, eran diez páginas mimeografiadas que describían cuarenta y seis lenguas o grupos de lenguas. Hoy se consulta en línea, con una parte gratuita y otra de pago que incluye las cifras detalladas de hablantes. Clasifica la vitalidad de cada lengua con la escala EGIDS, derivada de la escala de Fishman. La ficha del esperanto lo presenta como lengua construida y lengua de comunicación amplia, en el nivel «institucional».
Fuente: SIL Global, «First Edition of Ethnologue» · Ethnologue, ficha del esperanto · Ethnologue, «How do we classify and measure the status of languages?»
En la web: ¿Por qué hay tanta gente de la informática entre quienes hablan esperanto?
Eventa Servo
Movimiento esperantista. Calendario mundial de actividades en esperanto (eventaservo.org): cursos, encuentros, congresos y actos en línea o presenciales, que cada grupo u organización publica por sí mismo. La UEA lo presenta como el calendario oficial de eventos de la UEA y de TEJO.
Fuente: UEA: «Asociaj eventoj»
En la web: Calendario · Cursos de esperanto en línea: dónde aprender esperanto por Internet · La docencia del grupo: los cursos de esperanto que hemos impartido
F
Faka asocio
Movimiento esperantista. («Asociación temática» o especializada). Asociación internacional de esperantistas que comparten una profesión, una ciencia, una religión o una afición, y que usan el esperanto en ese campo. Según los estatutos de la UEA, las asociaciones temáticas internacionales neutrales pueden adherirse a ella, y si tienen al menos cien socios eligen un miembro del comité. Son ejemplos ILEI, de docentes, e IFEF, de ferroviarios; la UEA publica una lista por materias que incluye también asociaciones que no están adheridas, como IKUE, que colabora con ella.
Fuente: Estatutos de la UEA, art. 14 y 23 · UEA: asociaciones temáticas
Falso amigo
Lingüística. Palabra de una lengua que se parece en la forma a una de otra lengua pero que tiene un significado diferente. El inglés library es biblioteca, no librería. Como el esperanto toma sus raíces de lenguas europeas, tiene muchos para un hablante de una lengua románica: sukcesi no es «suceder» sino conseguir lo que se quería, y demandi no es «demandar» sino preguntar. Para evitarlos hay que mirar el diccionario, no el parecido.
Fuente: TERMCAT, «fals amic» (vía Optimot) · Reta Vortaro, sukcesi · Reta Vortaro, demandi
En la web: Falsos amigos: las palabras del esperanto que no significan lo que parece · Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto
Federación Esperantista Levantina
Movimiento esperantista. Federación regional de esperantistas con sede en el Ateneo Científico, en la calle del Mar, 23, de Valencia. La Suno Hispana de septiembre de 1924 anunciaba el «Primer Congreso de la Federación Esperantista Levantina» en Cheste para el 19 y el 20 de octubre de aquel año, organizado por los esperantistas del pueblo de acuerdo con el comité ejecutivo de la federación. No era nueva: la Biblioteca Municipal de Valencia conserva su Boletín, que empieza con el número 1 de mayo de 1914. No debe confundirse con la Federación Valenciana de Esperanto, fundada entre 1989 y 1991.
Fuente: La Suno Hispana n.º 88, septiembre de 1924 (Bitoteko de la HEF) · Ficha del Boletín de la Federación Esperantista Levantina, Biblioteca Municipal de Valencia
En la web: Historia del esperanto en Valencia
Fi- y -aĉ-
Esperanto. Dos elementos que sirven para despreciar, cada uno en un sentido distinto. Fi es una interjección de asco que ya aparece en el Fundamento (Fi, kiel abomene!, «¡puaj, qué asco!») y que se usa sobre todo como prefijo de condena moral: fihomo, «persona despreciable»; fidomo, «casa donde pasan cosas vergonzosas». El sufijo -aĉ- indica, en cambio, mala calidad: domo «casa» → domaĉo «casucha, casa que se cae a pedazos»; babili «charlar» → babilaĉi «decir tonterías». El -aĉ- es oficial desde la primera de las Oficialaj Aldonoj, en 1909. No hay que confundirlos con mal-, que forma contrarios.
Fuente: PMEG, «AĈ» · PMEG, «Aliaj afiksecaj vortetoj» (fi) · PMEG, «Oficialaj ekkriaj vortetoj»
En la web: Insultar en esperanto
Fina venko
Esperanto. «Victoria final»: la expectativa tradicional del movimiento de que algún día toda la humanidad, o una parte importante de ella, hable esperanto como segunda lengua, además de la propia. La Reta Vortaro la define como el funcionamiento del esperanto «como lengua auxiliar mundial, tal como tradicionalmente pretende el esperantismo». No supone sustituir las lenguas nacionales: la Declaración de Boulogne ya hablaba de una lengua que no pretende «desplazar las lenguas nacionales existentes» (véase lengua auxiliar internacional). La expresión está en el centro de la discusión entre el finvenkismo y el raŭmismo.
Fuente: Reta Vortaro, «venk/i» (Fina Venko) · Deklaracio pri la Esenco de la Esperantismo (1905), Akademio de Esperanto
En la web: Finvenkismo y raŭmismo: la victoria final o la comunidad · Cuando una lengua promete cambiar el mundo: el mesianismo secular del esperanto
Finvenkismo
Esperanto. Posición que pone la fina venko por encima de todos los demás usos actuales del esperanto y mide el movimiento por la distancia que queda hasta ella. La Reta Vortaro la define así y cita usos de la revista La Ondo de Esperanto entre 1999 y 2004, entre ellos la observación de que «el finvenkismo y el raŭmismo, si hay que llamarlos así, conviven en cada uno de nosotros». El Manifiesto de Rauma (1980) criticaba sus eslóganes como «mitos»: «la segunda lengua para todos», «el inglés es nuestro enemigo», «la ONU debe adoptar el esperanto». Véase raŭmismo y plivastismo.
Fuente: Reta Vortaro, «venk/i» (finvenkismo) · Manifesto de Raŭmo (1980), texto íntegro
En la web: Finvenkismo y raŭmismo: la victoria final o la comunidad · La lengua zombi: veinte años de Jorge Camacho desmontando el esperantismo desde dentro
Fondaĵo Canuto
Movimiento esperantista. Fondo de la UEA que paga la cuota de socio a un número limitado de activistas que no pueden pagarla por sí mismos. Se nutre de donaciones de otros esperantistas, y desde 2015 la UEA pide a los beneficiarios que cada año den señales de su actividad y que vuelvan a solicitar la ayuda. Lleva el nombre de Giorgio Canuto, presidente de la UEA de 1956 a 1960. Según la historia centenaria de la asociación publicada en la revista Esperanto en 2008, durante la Guerra Fría sirvió sobre todo para que esperantistas de la Europa del Este y de la Unión Soviética, que no podían pagar la cuota desde sus países, pudieran ser miembros individuales.
Fuente: UEA: «Donacu al UEA» · UEA: formulario de solicitud del Fondaĵo Canuto · Ulrich Lins, «La centjara vojo de Universala Esperanto-Asocio (II)», Esperanto 1214, mayo de 2008
En la web: Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta
Fonema
Lingüística. Unidad mínima de sonido que, en oposición a otra, distingue significados: pato y gato son palabras diferentes por el fonema inicial. En esperanto, el alfabeto tiene 28 letras y cada una tiene una pronunciación básica; según el PMEG, todas se pronuncian siempre y no hay ninguna muda, aunque en la práctica la pronunciación varía. Que cada letra corresponda a un sonido describe la ortografía, no el inventario: un hablante puede no tener como propios algunos fonemas del esperanto, como la v distinta de la b (véase betacismo).
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «fonema» · PMEG, «Bazaj elparolaj reguloj» · PMEG, «Literoj»
En la web: ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto · Preguntas frecuentes sobre el esperanto
Forma marcada
Lingüística. En una oposición entre dos formas, la que tiene una particularidad que la distingue de las otras; la que no la tiene es la no marcada, y es la que se usa cuando no hace falta precisar. En esperanto, la segunda persona ordinaria es vi; ci, la forma específica de singular, existe según el PMEG casi solo en teoría, y el Fundamento mismo la acompaña de la advertencia de que normalmente se usa vi. Véanse ci, riismo y masculino genérico.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «marcat», acepción 3 · PMEG, «Dua persono»
En la web: Ri, el pronombre que el feminismo esperantista impulsó · Ci, el pronombre que nació fuera del uso
Free rider
Lingüística. Literalmente, «el que viaja gratis». En el debate sobre la justicia lingüística, el filósofo Philippe Van Parijs usa la idea para describir al hablante nativo de la lengua que se usa como lengua franca: se beneficia sin coste del esfuerzo que hacen los demás para aprenderla. Van Parijs lo trata como un problema de cooperación justa y discute remedios como un impuesto lingüístico a los países anglófonos. El informe Grin puso cifras a esa ventaja en el caso del Reino Unido.
Fuente: Van Parijs, Linguistic Justice for Europe and for the World, Oxford University Press, 2011 (ficha)
En la web: ¿Qué queda del argumento esperantista contra el inglés después del Brexit?
FSI
Sigla. Foreign Service Institute (Instituto del Servicio Exterior). La escuela de formación del Departamento de Estado de los Estados Unidos, fundada en 1947, que hoy se llama National Foreign Affairs Training Center. Es conocida por su clasificación de lenguas según las horas de clase que suele necesitar un alumno para llegar al nivel 3 de la escala ILR: de 552-690 horas (categoría I: español, francés, italiano…) a 2.200 (categoría IV: árabe, chino, japonés, coreano). Las categorías se definen respecto al inglés: la I son «lenguas próximas al inglés», y la IV, las «excepcionalmente difíciles para hablantes nativos de inglés». El esperanto no aparece en ella.
Fuente: Departamento de Estado: «Foreign Language Training» · Departamento de Estado: «The History of the National Foreign Affairs Training Center»
En la web: ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto · Curiosidades sobre el esperanto · Esperanto: sí, pero…
Fundamento de Esperanto
Esperanto. Libro de 1905 que fija la base obligatoria e intocable del esperanto. Reúne tres textos que Zamenhof ya había publicado: la gramática de las dieciséis reglas, el Ekzercaro (una colección de ejercicios) y el diccionario de raíces Universala Vortaro. En el prólogo, fechado en Varsovia en julio de 1905, Zamenhof dice que ninguna persona ni ninguna sociedad debe tener derecho a hacer en él «ni el más mínimo cambio», que él mismo siempre los había tratado como leyes, y que los errores del texto se conservan tal como están; la lengua puede crecer con palabras nuevas, y si una forma resulta poco práctica se puede recomendar otra a su lado, pero la antigua queda como arcaísmo y no se elimina. El primer Congreso Universal, en Boulogne-sur-Mer, lo aceptó, y la Declaración de Boulogne dice que es la única base obligatoria para todos los esperantistas. Las ampliaciones posteriores, las Oficialaj Aldonoj, las aprobaron primero el Lingva Komitato y después la Akademio de Esperanto, sin tocar el texto de 1905.
Fuente: Fundamento de Esperanto, texto completo (Akademio de Esperanto) · Prólogo del Fundamento (1905) · Declaración de Boulogne, punto 4 · Explicaciones de la Akademia Vortaro: fechas de las decisiones
En la web: ¿Quién gobierna el esperanto? · 1894: cuando Zamenhof intentó reformar el esperanto y los esperantistas le dijeron que no · Curiosidades sobre el esperanto
G
Gaviali
Esperanto. Lo contrario de krokodili: hablar esperanto en un ambiente que no es esperantista, cuando otra lengua sería más adecuada. La Reta Vortaro lo da como sinónimo de malkrokodili. Viene de gavialo, «gavial», otro cocodrilo.
Fuente: Reta Vortaro, «gaviali»
Gazetoteko
Movimiento esperantista. Gazetoteko Lanti: hemeroteca en línea de revistas esperantistas en PDF, abierta el 14 de diciembre de 2003 por Jesús de las Heras, redactor de Kajeroj el la Sudo, el boletín de HALE. La inauguró dentro del primer Congreso Virtual de Esperanto, que era a la vez el tercer congreso de HALE, para salvar las revistas que se pierden cuando mueren quienes las guardan. Su segundo volumen es el Boletín de la Federación Española desde el número 1, de 1949. La colección no está completa: faltan, por ejemplo, los números 397 a 399 del Boletín; el 397 y el 398 sí están en la Bitoteko.
Fuente: Gazetoteko Lanti, presentación · Gazetoteko: índice del Boletín · Bitoteko: Boletín n.º 398
En la web: El doctor Herrero, treinta años de clases y ocho de presidencia · HALE y SATeH: cómo se partió el esperantismo obrero español
Ge-
Esperanto. Prefijo que indica los dos sexos juntos: patro «padre» → gepatroj «padres (padre y madre)»; frato «hermano» → gefratoj «hermanos y hermanas». Ya lo recoge la Universala Vortaro de 1905, y tradicionalmente solo se usa en plural, porque hace falta más de una persona para que estén los dos sexos: gesamideanoj, por ejemplo, son los samideanoj de uno y otro sexo. Según el PMEG, hace tiempo que existe un uso experimental en singular con el sentido de «de cualquier sexo» (gepatro, «padre o madre»), que se ha hecho más frecuente en las últimas décadas. Véase también -in- e iĉismo.
Fuente: PMEG, «GE» · Universala Vortaro, entrada ge’
En la web: Ri, el pronombre que el feminismo esperantista impulsó · Ràdio Klara entrevista al grupo por el inicio del curso de esperanto
Género gramatical
Lingüística. Categoría gramatical que clasifica los sustantivos (y hace concordar determinantes, adjetivos o pronombres) como masculinos, femeninos o neutros, como en castellano la mesa y el libro. El esperanto no lo tiene: según el PMEG, el sexo es solo parte del significado de algunas palabras, y la desinencia -o no lo indica. El artículo la vale para todos los géneros, ya desde el Fundamento. Algunas raíces son neutras (homo, persona), otras masculinas (patro, padre), y el sufijo -in- forma el femenino (patrino, madre). Véanse también ge- y riismo.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «gènere», acepción 5 · PMEG, «Seksa signifo de O-vortoj» · Fundamento de Esperanto, gramática, regla 1 (versión inglesa)
En la web: Ri, el pronombre que el feminismo esperantista impulsó · Preguntas frecuentes sobre el esperanto · ¿Quién gobierna el esperanto?
Glumarko
Esperanto. «Pegatina», en el sentido de etiqueta adhesiva y también del sticker de las aplicaciones de mensajería. Se forma con glui («pegar») y marko («sello, marca»); la Reta Vortaro lo define como «marca que se pega». Las pegatinas con la estrella verde y otros símbolos forman parte de lo que Árpád Rátkai llamaba el «folclore esperantista»: contaba «miles».
Fuente: Reta Vortaro, «mark/o» (glumarko) · Árpád Rátkai, «Simboliko de la Internacia Lingvo», Eventoj n.º 8, 1992 (sobre los «miles de glumarkoj» del movimiento)
En la web: Glumarkoj VEG: 44 stickers en esperanto para Telegram, Signal y WhatsApp
Grésillon
Movimiento esperantista. Castillo cerca de Baugé, en la región francesa de Anjou, que es desde 1952 la casa de cultura de los esperantistas franceses (Kulturdomo de Esperanto). Lo compró una cooperativa creada en 1951 por iniciativa del maestro Henri Micard y del grupo de educadores esperantistas de Francia, para tener un lugar fijo donde hacer cursos de verano; los primeros cursillos se hicieron allí el verano de 1952. Hoy organiza cursos, estancias y encuentros en esperanto.
Fuente: Kulturdomo de Esperanto: «Historio de la kastelo Greziljono» · Kulturdomo de Esperanto, portada
En la web: El Liceo de Madrid, a rebosar · Biografías: los esperantistas del grupo
Gufujo
Esperanto. Espacio nocturno de los encuentros juveniles de esperanto, tranquilo, sin alcohol y sin humo, donde se toma té a la luz de las velas y a veces se hacen lecturas literarias. El nombre viene de gufo, el búho real (el ave nocturna), con el sufijo -uj-. Según sus iniciadores, la idea nació en el Seminario Internacional de Tubinga (1994-1995) y la primera gufujo se hizo en el de Wetzlar, a finales de 1995; al año siguiente ya estaba en el IJK, y desde entonces se ha hecho habitual en los encuentros juveniles. La Reta Vortaro la define como un bar de té nocturno «popular en los congresos esperantistas, sobre todo juveniles».
Fuente: Reta Vortaro, «guf/o» (gufujo) · «Kiel ekestis gufujo», historia escrita por los organizadores
En la web: Cómo es por dentro un congreso juvenil de esperanto
H
Hablante funcional
Esperanto. Persona capaz de mantener una conversación real en una lengua, aunque no sea su lengua materna ni la domine del todo. No es un término técnico fijo, sino un umbral útil para contar: en esperanto, las cifras de hablantes cambian mucho según dónde se ponga el listón. Jouko Lindstedt estimaba en unos 100.000 los que «pueden hablarlo de verdad», con un margen entre 30.000 y 300.000, frente a un millar de hablantes nativos. La cifra de dos millones que se repite a menudo viene de Sidney S. Culbert, que en una carta de 1989 admitía que el número real podía no pasar del millón. Véase escala de Lindstedt.
Fuente: Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006), nota 1 · Sidney S. Culbert, carta a David Wolff sobre el método (1989)
En la web: ¿Cuánta gente habla realmente esperanto?
Hablante nativo
Lingüística. Persona que ha aprendido una lengua en la infancia como lengua materna o primera. En la mayor parte de las lenguas los hablantes nativos son la base de la comunidad y de la norma; el esperanto es una excepción, porque casi todos los que lo hablan lo han aprendido de mayores. Tiene, sin embargo, hablantes nativos, los denaskulo, hijos de familias que lo hablan en casa: Jouko Lindstedt estimaba que eran un millar, todos al menos bilingües, y observa que, mientras la norma del inglés depende sobre todo de sus hablantes nativos, la gran mayoría de la comunidad del esperanto es de hablantes no nativos. Véase también lengua natural.
Fuente: Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «parlant nadiu» · Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006)
En la web: ¿Cuánta gente habla realmente esperanto?
HALE
Movimiento esperantista. Hispana Asocio de Laboristoj Esperantistaj (Asociación Hispana de Trabajadores Esperantistas). Asociación obrera de esperanto creada para que hiciera en España de LEA de SAT. La decidió el congreso de SAT de Sant Cugat del Vallès, en 1986, y el Ministerio del Interior aprobó su fundación el 22 de julio de 1987, según la circular de José María Bernabéu Franco publicada en el Boletín de la HEF, que la llama Hispana Asocio de Laboristaj Esperantistoj. Su boletín era Kajeroj el la Sudo, que lleva en la cabecera la forma Hispana Asocio de Laboristoj Esperantistaj. Hoy el papel de LEA española lo hace SATeH, fundada en 2002.
Fuente: Boletín de la HEF n.º 283, circular de J. M. Bernabéu Franco, PDF · Kajeroj el la Sudo n.º 55 (2002), PDF
En la web: HALE y SATeH: cómo se partió el esperantismo obrero español
HEF
Movimiento esperantista. Hispana Esperanto-Federacio (Federación Española de Esperanto). Asociación de ámbito estatal, con sede en Madrid, que tiene como fin, dicen sus estatutos, «el uso y difusión de la lengua internacional Esperanto». Es la asociación nacional de la UEA en España. La UEA fecha su fundación en 1947 y su adhesión en 1950; la propia federación da 1947 en su historia y 1948 en la página «Quiénes somos». En los primeros años se llamaba Federación Esperantista Española, que es el nombre que lleva la cabecera de su Boletín de 1950. Su sección juvenil es HEJS, y cada año convoca el Congreso Español de Esperanto.
Fuente: HEF: «Quiénes somos» y estatutos · HEF: «El esperanto en España» · UEA: el esperanto en España (ficha de la HEF) · Boletín n.º 14, febrero de 1950 (PDF)
En la web: El doctor Herrero, treinta años de clases y ocho de presidencia · Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta
HEJS
Movimiento esperantista. Organización juvenil de la HEF y sección nacional de TEJO en España. La sigla se ha desarrollado de maneras diferentes: en el Boletín de los años ochenta aparece como Hispana Esperanto-Junulara Sekcio (Sección Juvenil Española de Esperanto); hoy TEJO y la UEA la llaman Hispana Esperantista Junulara Societo, y la HEF, Sociedad Juvenil Española de Esperanto (Hispana Esperanta Junulara Societo). Según la UEA se fundó en 1962, año en que se adhirió a TEJO, y es sección de la HEF.
Fuente: UEA: el esperanto en España · TEJO: secciones nacionales · HEF: «Quiénes somos» · Boletín de la HEF n.º 253, PDF
En la web: El Liceo de Madrid, a rebosar · Cullera 2015: cuando el congreso de esperanto se llenó de jóvenes
Hilelismo
Esperanto. Primera formulación de la doctrina religiosa de Zamenhof, pensada para el público judío, que después extendió a todos los pueblos con el nombre de homaranismo. El nombre viene del rabino Hillel. En una carta de mayo de 1901 Zamenhof ya habla de su folleto sobre el hilelismo y sostiene que no podría existir sin una lengua neutral. En enero de 1906 Ruslanda Esperantisto publicó, sin nombre de autor, los Dogmoj de Hilelismo, que presentaban el hilelismo como un «fundamento neutral» para que gente de pueblos y religiones distintos del imperio ruso pudiera convivir en paz. El folleto Homaranismo, del mismo año, lleva todavía entre paréntesis el título «Hilelismo».
Fuente: Reta Vortaro, «Hilel/o» (hilelismo) · Carta de Zamenhof a Kofman, mayo de 1901 (Originala Verkaro, Wikisource) · Dogmoj de Hilelismo (1906), Tekstaro de Esperanto
En la web: Zamenhof sionista: la patria judía del Misisipi y el rechazo del homaranismo · Białystok: la ciudad que hizo que Zamenhof quisiera inventar una lengua
Hipercorrección
Lingüística. Error que nace de querer hablar bien: se toma una forma correcta por incorrecta y se sustituye por otra que parece más correcta, por analogía con una regla que se conoce. El Diccionari normatiu valencià la remite a ultracorrecció, que define como la sustitución de una forma correcta «por una forma analógica o más productiva que se considera correcta». Véase interferencia lingüística.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «hipercorrecció» · Diccionari normatiu valencià, «ultracorrecció»
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto
Homaranismo
Esperanto. Doctrina ética y religiosa de Zamenhof, publicada en un folleto en San Petersburgo en 1906, que la definía como «la aspiración a la humanidad pura y a la justicia y la igualdad absolutas entre los pueblos». Proponía que cada persona mantuviera su patria, su lengua y su comunidad religiosa y, a la vez, se relacionara con gente de todas las lenguas y religiones sobre una base «neutralmente humana». El propio texto dice que nace del hilelismo y que se distingue de él porque ya no se dirige a un solo grupo humano sino a todos los pueblos. Zamenhof lo presentaba como convicciones privadas: la parte del discurso de Ginebra de 1906 en la que debía hablar de él la retiró por consejo de Sébert. Véase interna ideo y mesianismo secular.
Fuente: L. L. Zamenhof, Homaranismo (1906), Wikisource en esperanto · «Kion Zamenhof ne povis diri en Ĝenevo», Tekstaro de Esperanto
En la web: Zamenhof sionista: la patria judía del Misisipi y el rechazo del homaranismo · Cuando una lengua promete cambiar el mundo: el mesianismo secular del esperanto
I
Iĉismo
Esperanto. Propuesta de usar un sufijo nuevo, -iĉ-, para marcar el sexo masculino, simétrico al femenino -in-: najbariĉo, «vecino (varón)»; katiĉo, «gato macho». Según el PMEG, la primera propuesta probablemente es de 1976, y hoy es la más popular de las de este tipo, aunque la mayoría sigue usando vira («macho») o el prefijo vir-. La versión más radical quiere, además, que las raíces tradicionalmente masculinas pasen a ser neutras, de manera que patro signifique «progenitor» y el padre sea patriĉo; el PMEG observa que eso sería una verdadera reforma de palabras muy frecuentes y que puede provocar malentendidos. No es oficial. Otra vía relacionada es el geismo, el uso del prefijo ge- en singular (gepatro, «padre o madre»). Véase también riismo.
Fuente: PMEG, «IĈ°» · PMEG, «GE» (usos en singular)
En la web: Ri, el pronombre que el feminismo esperantista impulsó · Preguntas frecuentes sobre el esperanto
-id-
Esperanto. Sufijo que indica la cría o el descendiente: bovo → bovido «ternero»; kato → katido «gatito»; hundo → hundido «cachorro». Ya aparece en la Universala Vortaro de 1905. Con personas indica el hijo o el descendiente, sin tener en cuenta la edad, sobre todo en títulos y nombres históricos: reĝo «rey» → reĝido «hijo del rey». Como palabra independiente, ido significa «cría», e idaro, el conjunto de las crías.
Fuente: PMEG, «ID» · Universala Vortaro, entrada id’
En la web: Ràdio Klara entrevista al grupo por el inicio del curso de esperanto · Instagram y TikTok para asociaciones sin presupuesto: qué funciona en 2026
Ideología lingüística
Lingüística. Conjunto de creencias que los hablantes y las instituciones tienen sobre las lenguas (cuál es más útil, más pura, más neutral, más propia) y que orientan cómo las usan y cómo hablan de ellas. Es un campo de estudio de la antropología lingüística, sintetizado por Kathryn A. Woolard y Bambi B. Schieffelin en un artículo de 1994. En el esperantismo, la idea del esperanto como lengua neutral e internacional es un ejemplo: Guilherme Fians ha estudiado cómo, durante la Guerra Fría, esa ideología condicionó lo que se publicaba en la revista juvenil Kontakto. Véase neutralidad del movimiento.
Fuente: Woolard y Schieffelin, «Language Ideology», Annual Review of Anthropology 23 (1994) · Fians, «Neutralizing the political: Language ideology as censorship in Esperanto youth media during the Cold War», Journal of Linguistic Anthropology (2024)
En la web: Esperanto: sí, pero… · Los argumentos sobre el esperanto, uno por uno: qué prueba cada uno y qué no
Idiolecto
Lingüística. Conjunto de los usos lingüísticos característicos de un hablante concreto: su manera de hablar, distinta de la de todos los demás. Se contrapone al dialecto (de un territorio) y al sociolecto (de un grupo social): dos personas que hablan el mismo dialecto no tienen el mismo idiolecto, porque cada una tiene su vocabulario, sus preferencias y sus errores.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «idiolecte»
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto
Idiom Neutral
Lingüística. Lengua planificada que salió de la Academia Internacional de la Lengua Universal, la antigua academia del volapük. Las modificaciones que los académicos fueron aprobando la convirtieron en una lengua diferente, a la que la Academia misma dio el nombre de Neutral (Idiom neutral). W. Rosenberger, que había sido su director, preparó el diccionario alemán (su prólogo es de 1902), y Michael A. F. Holmes, director desde 1898, el diccionario inglés, publicado en 1903.
En la web: Volapük: la lengua internacional que triunfó antes que el esperanto — y casi desapareció · Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto
Idiotismo
Lingüística. Expresión propia de una lengua, muy fijada, cuyo significado no es la suma de las palabras que la forman y que, por eso, no se puede traducir palabra por palabra. El Diccionari normatiu valencià lo remite a modisme. En esperanto se llama idiomaĵo, y Boris Kolker, en un artículo de Monato que la Reta Vortaro cita como ejemplo, advierte de un riesgo concreto: una expresión que no es más que el calco de un idiotismo nacional puede acabar convirtiéndose también en idiotismo del esperanto. La regularidad de la gramática no elimina los idiotismos. Véase interferencia lingüística.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «modisme» · Reta Vortaro, idiomo e idiomaĵo
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto · Las críticas de Kabe al esperanto
Ido
Lingüística. Lengua planificada nacida como reforma del esperanto. En octubre de 1907, el comité de la Delegación para la Adopción de una Lengua Auxiliar Internacional decidió «adopter en principe l’Espéranto», con modificaciones «dans le sens défini […] par le projet de Ido». Louis de Beaufront, que representaba allí a Zamenhof, compareció en la última sesión sobre el proyecto, invitado a título personal, y defendió su conjugación sintética, sin verbos auxiliares. En esperanto, ido significa «descendiente» (es el sufijo -id- usado como palabra). Hoy lo promueve la Uniono por la Linguo Internaciona Ido. Véase beaufrontismo.
Fuente: Couturat y Leau, Compte rendu des travaux du Comité (15-24 octobre 1907) (Internet Archive) · Reta Vortaro, -id- · Uniono por la Linguo Internaciona Ido
En la web: Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto · Un nombre «del todo ilógico»: por qué el esperanto se llama esperanto · Los «beaufrontismos»: cuando escribir demasiado claro era el defecto
IEC
Sigla. Institut d’Estudis Catalans (Instituto de Estudios Catalanes). Academia fundada en Barcelona en 1907 por Enric Prat de la Riba, con miembros de todos los territorios de lengua catalana, el País Valenciano incluido. Entre sus funciones está establecer la normativa de la lengua catalana y velar por que la normalización sea coherente en todo el dominio lingüístico. Publica el Diccionari de la llengua catalana, que en su versión en línea actual se conoce como DIEC2. En el País Valenciano, la institución normativa es la AVL.
Fuente: Institut d’Estudis Catalans, portada · DIEC2
En la web: Dos academias y una lengua: la AVL, las Normas del Puig y quién decide cómo se escribe el valenciano · ¿Esperantista, esperantófono o hablante de esperanto?
IFEF
Movimiento esperantista. Internacia Fervojista Esperanto-Federacio (Federación Internacional de Esperantistas Ferroviarios). Federación de esperantistas que trabajan o han trabajado en el ferrocarril, con el objetivo de difundir y aplicar el esperanto en las administraciones y los medios ferroviarios. Es asociación temática adherida a la UEA desde 1953 y miembro de la FISAIC, la federación internacional de sociedades artísticas e intelectuales de ferroviarios. Las fuentes no coinciden en el año de fundación: la propia IFEF dice que se creó en 1948 y la ficha de la UEA la da como fundada en 1909.
Fuente: IFEF: «Kio estas IFEF?» · UEA: asociaciones temáticas
-ig- y -iĝ-
Esperanto. Dos sufijos verbales complementarios. -ig- significa «hacer que algo sea o haga»: forma verbos siempre transitivos, en los que el sujeto causa el cambio y el complemento lo sufre: morti «morir» → mortigi «matar»; pura «limpio» → purigi «limpiar». -iĝ- significa «pasar a un estado nuevo»: forma verbos que no pueden tener complemento directo, en los que el sujeto es lo que cambia: pala «pálido» → paliĝi «palidecer»; sidi «estar sentado» → sidiĝi «sentarse». Ambos figuran en la Universala Vortaro de 1905. Permiten derivar de la misma raíz los pares que en castellano requieren palabras distintas o el pronombre se.
Fuente: PMEG, «IG» · PMEG, «IĜ» · Universala Vortaro, entradas ig’ e iĝ’
En la web: «-ata» o «-ita»: treinta y cinco años peleándose por dos letras
IJK
Movimiento esperantista. Internacia Junulara Kongreso (Congreso Internacional de la Juventud). Es el congreso anual de TEJO, el encuentro de verano de la juventud esperantista. Lo organiza una comisión internacional dirigida por TEJO junto con la sección juvenil del país que lo acoge. El 82.º se celebró en Tiana (Cataluña) del 9 al 16 de agosto de 2026, con la Joventut Catalana d’Esperanto, y el 83.º está convocado en Petzow (Alemania) para agosto de 2027.
Fuente: IJK 2026, web del congreso · IJK 2027, web del congreso
En la web: Cómo es por dentro un congreso juvenil de esperanto · Cullera 2015: cuando el congreso de esperanto se llenó de jóvenes · Finvenkismo y raŭmismo: la victoria final o la comunidad
IKUE
Movimiento esperantista. Internacia Katolika Unuiĝo Esperantista (Unión Internacional Católica Esperantista). Asociación de los esperantistas católicos. Según la historia que publica la propia unión, la acordó un grupo de congresistas católicos en el Congreso Universal de Barcelona de 1909 y se fundó oficialmente en París el 1 de abril de 1910; su historia empieza, sin embargo, en 1903, con la revista Espero Katolika del sacerdote francés Emile Peltier. La UEA la describe como reconocida por la Santa Sede y colaboradora suya desde 1951. Su 30.º congreso se celebró en Valencia del 23 al 29 de julio de 1964, junto al 25.º Congreso Español.
Fuente: N. Hoen, Historio de IKUE 1903-1983, cap. 1 y cap. 3, en la web de IKUE · UEA: asociaciones temáticas · Boletín de la HEF n.º 145 (septiembre-octubre de 1964), PDF
En la web: El doctor Herrero, treinta años de clases y ocho de presidencia · ¿Por qué había tantos católicos en el esperantismo español de posguerra?
ILEI
Movimiento esperantista. Internacia Ligo de Esperantistaj Instruistoj (Liga Internacional de Docentes Esperantistas). Asociación internacional de los profesores y educadores que enseñan esperanto o lo usan en clase. Se fundó en 1949. Es independiente y a la vez asociación temática adherida a la UEA, que fecha la adhesión en 1990. Según su página, tiene 37 secciones nacionales y miembros en más de 70 países. Publica la Internacia Pedagogia Revuo y la revista Juna Amiko, y antes del sistema KER organizaba con la UEA los exámenes internacionales de esperanto.
Fuente: ILEI, página oficial · ILEI: historia (fundación en 1949) · UEA: asociaciones temáticas · edukado.net: los exámenes UEA-KER y los antiguos UEA-ILEI
En la web: La revista pedagógica que se escribe en esperanto · Juan Antonio Giménez, el maestro que se levantaba a las cuatro para escuchar Varsovia
Imperialismo lingüístico
Lingüística. Concepto que analiza el dominio de una lengua sobre las demás, sobre todo el del inglés, como una cuestión de poder y de ideología. Lo desarrolló Robert Phillipson en Linguistic Imperialism (Oxford University Press, 1992), que analiza cómo y por qué el inglés ha llegado a dominar, su papel en los países del Tercer Mundo y las ideologías que se transmiten con él. Véanse justicia lingüística e ideología lingüística.
Fuente: Phillipson, Linguistic Imperialism, Oxford University Press, 1992 (ficha)
En la web: Esperanto en vez de inglés · ¿Qué queda del argumento esperantista contra el inglés después del Brexit? · «Auxiliar»: la palabra que Zamenhof casi no usaba
-in-
Esperanto. Sufijo que forma el femenino de las palabras que designan personas o animales: patro «padre» → patrino «madre»; bovo → bovino «vaca». Ya figura en la Universala Vortaro de 1905. Según el PMEG, solo se aplica a seres que pueden tener sexo, y su efecto depende de la raíz: un grupo reducido de raíces son masculinas (patro, frato, knabo), y -in- forma con ellas el femenino correspondiente; la mayoría, como las profesiones (kuracisto, «médico»), son neutras, y -in- les añade el femenino. Esta asimetría, en la que el femenino lleva una marca y el masculino no, es el punto de partida de propuestas como el iĉismo y del debate sobre el masculino genérico.
Fuente: PMEG, «IN» · PMEG, «Seksa signifo de O-vortoj» · Universala Vortaro, entrada in’
En la web: Ri, el pronombre que el feminismo esperantista impulsó
Informe Grin
Lingüística. Informe del economista François Grin (Universidad de Ginebra) L’enseignement des langues étrangères comme politique publique, publicado en septiembre de 2005 por el Haut Conseil de l’évaluation de l’école de Francia. Compara tres escenarios para Europa: «todo en inglés», plurilingüismo y esperanto. Calcula que el Reino Unido gana «au minimum 10 milliards d’Euros par année» por la posición dominante del inglés, y entre 17.000 y 18.000 millones si se cuentan otros efectos. Concluye que el escenario del esperanto «apparaît comme le plus avantageux», con un ahorro neto de unos 25.000 millones de euros anuales para toda Europa; pero que las reacciones de rechazo lo hacen impracticable a corto plazo y que solo se puede recomendar como estrategia a una generación vista. Véase free rider.
Fuente: Grin, L’enseignement des langues étrangères comme politique publique, HCÉÉ, n.º 19, 2005
En la web: ¿Qué queda del argumento esperantista contra el inglés después del Brexit? · Esperanto: sí, pero…
Infusión etnolingüística
Lingüística. Práctica de comunidades que se comunican habitualmente en una lengua dominante pero introducen en ella fragmentos de su lengua de grupo, aunque la mayoría tenga poca o ninguna competencia en esta. El objetivo no es la fluidez, sino reforzar el vínculo entre la persona, el grupo y la lengua. Sarah Bunin Benor ha teorizado el concepto a partir de los campamentos de verano judíos de Estados Unidos, y lo relaciona con la comunidad metalingüística y la posvernacularidad.
En la web: ¿Esperantismo sin esperantofonía?
Inmersión lingüística
Lingüística. Método de enseñanza que sitúa al alumno en un entorno en el que la lengua que ha de aprender es la única de relación y de instrucción. En las lenguas de territorio la ofrece la escuela o la vida diaria; en esperanto, que no es la lengua habitual de ningún territorio, el equivalente son los cursos impartidos completamente en esperanto desde el primer día.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «immersió», acepción 3
En la web: Cursos de esperanto en línea: dónde aprender esperanto por Internet
Intercomprensión
Lingüística. Capacidad de comprensión mutua entre hablantes de variedades o lenguas diferentes, cada uno hablando la suya. Se da sobre todo entre lenguas emparentadas, y es una alternativa a recurrir a una tercera lengua común, como el inglés o el esperanto. Véase lengua puente.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «intercomprensió»
En la web: Un folleto de dos páginas
Interferencia lingüística
Lingüística. Cambio en una lengua, en cualquier nivel, causado directamente por el influjo de otra. En quien aprende una lengua, es la manera en que la que ya habla le hace decir las cosas en la nueva: la pronunciación, el orden de las palabras, los calcos, los falsos amigos o la hipercorrección. En esperanto, cada hablante lleva consigo las de su lengua materna.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «interferència», acepción 4
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto · Falsos amigos: las palabras del esperanto que no significan lo que parece
Interkona vespero
Movimiento esperantista. («Velada de presentación»). Velada con la que se abre un congreso de esperanto, pensada para que los participantes se conozcan y se reencuentren antes de los actos oficiales. El Boletín de la HEF la describe como la primera actividad del programa en el Congreso Universal de Estocolmo de 1980, y para el de Valencia de 1993 anunciaba una paella gigante, hecha en una sola paella para todos los congresistas, ofrecida gratis a todos los participantes de la Interkona Vespero.
Fuente: Boletín de la HEF n.º 241 (septiembre de 1980), PDF · Boletín de la HEF n.º 309 (enero de 1993), PDF
En la web: El 78.º Congreso Universal de Esperanto: Valencia, julio de 1993 · Cullera 2015: cuando el congreso de esperanto se llenó de jóvenes
Interlingua
Lingüística. Lengua planificada de tipo naturalista, publicada en 1951 por la International Auxiliary Language Association (IALA) con el diccionario Interlingua-English de Alexander Gode. El vocabulario no se inventa: se recoge de las lenguas «de control» —el inglés, el italiano, el francés, y el castellano y el portugués (contados juntos)—, con el alemán y el ruso como sustitutos cuando falta alguna, y se toman las palabras internacionales que les son comunes. Hoy lo promueve la Union Mundial pro Interlingua, que afirma que cientos de millones de personas lo entienden sin haberlo estudiado. No hay que confundirlo con el latino sine flexione, que también se llamó Interlingua.
Fuente: IALA y Gode, Interlingua-English: a dictionary of the international language (1951), Internet Archive · Union Mundial pro Interlingua
En la web: Curiosidades sobre el esperanto · Los argumentos sobre el esperanto, uno por uno: qué prueba cada uno y qué no · Cómo aprender otros idiomas desde el esperanto
Interlingüística
Lingüística. Rama de la lingüística que estudia las lenguas planificadas y la comunicación internacional: cómo se crean, cómo funcionan y cómo se usan. Según Humphrey Tonkin y Mark Fettes, el término lo acuñó Jules Meysmans en 1911 y Otto Jespersen le dio el sentido actual; los primeros estudiosos, como Louis Couturat y Léopold Leau, comparaban los proyectos como artefactos lingüísticos. Véanse lengua planificada y esperantología.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «interlingüística» · Tonkin y Fettes, «Esperanto Studies: An Overview» (1996)
En la web: Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto · Preguntas frecuentes sobre el esperanto · ¿Cuánta gente habla realmente esperanto?
Interna ideo
Esperanto. «Idea interna»: la dimensión moral que Zamenhof atribuía al esperantismo, más allá del uso práctico de la lengua. En el discurso de apertura del segundo Congreso Universal (Ginebra, 1906) la definió como «fraternidad y justicia entre todos los pueblos» y recordó que no era obligatoria: cada esperantista podía aceptarla en la forma y el grado que quisiera, o no aceptar ninguna. La Declaración de Boulogne de 1905 ya había dejado cualquier idea de ese tipo en la esfera privada de cada uno. En el mismo discurso Zamenhof criticaba a quienes decían que el esperanto «es solo una lengua». Véase también homaranismo.
En la web: Zamenhof sionista: la patria judía del Misisipi y el rechazo del homaranismo · Preguntas frecuentes sobre el esperanto
Internacia Kongresa Universitato
Movimiento esperantista. (Universidad Internacional del Congreso), abreviada IKU. Ciclo de conferencias en esperanto que acompaña a cada Congreso Universal. El reglamento de la UEA la define como una «institución cultural especial» de la asociación, antes llamada Internacia Somera Universitato, que quiere divulgar todas las ramas de la ciencia y el arte por medio del esperanto. Pueden dar conferencias profesores universitarios y otras personas cualificadas; cada sesión tiene un rector, y los resúmenes salen en el libro de la IKU. Valencia acogió su 46.ª sesión en 1993; la de 2024, en Arusha (Tanzania), era la 77.ª.
Fuente: UEA: Reglamento de la IKU · UEA: libro de la IKU de 2024 (PDF) · Boletín de la HEF n.º 309 (enero de 1993), PDF
En la web: El 78.º Congreso Universal de Esperanto: Valencia, julio de 1993
Interposición lingüística
Lingüística. Fenómeno por el que la realidad del mundo y las innovaciones llegan a una lengua filtradas por otra dominante. Hèctor Alòs i Font lo define así en un artículo de 2009: con el monopolio de una lengua franca, la realidad del mundo «llega a una lengua pasada por el tamiz de la lengua dominante», a la vez que la cultura de la primera se convierte poco a poco en satélite de la segunda. Véanse coestándar y diglosia.
En la web: «Auxiliar»: la palabra que Zamenhof casi no usaba
IPR
Movimiento esperantista. Internacia Pedagogia Revuo (Revista Pedagógica Internacional). Revista en esperanto sobre la enseñanza de la lengua y la educación; hoy es el órgano de ILEI, que tiene su archivo digital. El título viene de 1908, pero no ha salido de forma continua: la ficha de BitArkivo cuenta varias series, la primera de noviembre de 1908 a 1910, como órgano de la Internacia Asocio de Instruistoj; entre 1926 y 1939 fue el órgano de TAGE. La serie actual empezó en 1970 y, según BitArkivo, es órgano de ILEI desde 1979. Entre los temas hay artículos de didáctica, noticias educativas y reseñas de manuales.
Fuente: BitArkivo: ficha de la Internacia Pedagogia Revuo · ILEI: la revista y el archivo · ILEI: historia
En la web: La revista pedagógica que se escribe en esperanto · La artikoloj de Dennis Keefe en Internacia Pedagogia Revuo (en esperanto)
IS
Movimiento esperantista. Internacia Seminario (Seminario Internacional). Encuentro juvenil de esperanto de fin de año que la Juventud Esperantista Alemana (Germana Esperanto-Junularo) organizaba cada final de año en una ciudad alemana distinta. El primero se celebró en Maguncia en el cambio de año de 1957 a 1958 y el último, en Biedenkopf en el de 2008 a 2009. Desde 2009-2010 se fusionó con la Ago-Semajno polaca en la Junulara E-Semajno (JES), que organizan las juventudes esperantistas alemana y polaca.
Fuente: Libera Folio, «Internacia Seminario ne plu okazos» (2009), copia del Internet Archive
En la web: Cómo es por dentro un congreso juvenil de esperanto
ISAE
Sigla. Internacia Scienca Asocio Esperantista (Asociación Científica Internacional Esperantista). Asociación de científicos esperantistas fundada en 1906 y adherida a la UEA. Publicaba la Scienca Revuo, que salió desde 1949 como continuación de la Internacia Scienca Revuo de 1904 y que ya no aparece: según su archivo oficial, los lectores y los autores se redujeron drásticamente. El archivo conserva en línea casi todos los artículos de 1949 a 2015.
Fuente: Junta de ISAE, La Ondo de Esperanto, 2014 · UEA: lista de asociaciones · Archivo de la Scienca Revuo
Isla de las Rosas
Esperanto. Insulo de la Rozoj: plataforma de unos 400 m² levantada por el ingeniero boloñés Giorgio Rosa en el Adriático, frente a Rímini, justo fuera de las aguas territoriales italianas. El 1 de mayo de 1968 Rosa declaró unilateralmente su independencia como «Esperanta Respubliko de la Insulo de la Rozoj», con el esperanto como lengua oficial, un gobierno y una moneda propia. Las autoridades italianas la bloquearon, y entre el 11 y el 13 de febrero de 1969 la plataforma fue demolida con explosivos. Véase Amikejo.
Fuente: Comune di Rimini, «Isola delle Rose, un viaggio nella Rimini sott’acqua» · «La vera storia dell’Isola delle Rose», Il Post, 9 de diciembre de 2020
En la web: La isla que hizo oficial el esperanto sin tener ni un solo hablante
-ist-
Esperanto. Sufijo que designa a la persona que se ocupa a menudo de algo, muchas veces como profesión: instrui «enseñar» → instruisto «maestro»; dento → dentisto «dentista»; biciklo → biciklisto «ciclista». La Universala Vortaro de 1905 lo define como la marca de la profesión (maro «mar» → maristo «marinero»), pero el PMEG observa que es un error común reducirlo a «profesional»: también ŝtelisto es el ladrón, el que roba a menudo. El mismo PMEG define esperantisto como la persona que sabe y usa el esperanto (véase esperantista).
Fuente: PMEG, «IST» · Universala Vortaro, entrada ist’
En la web: Un nombre «del todo ilógico»: por qué el esperanto se llama esperanto
J
Jarlibro
Movimiento esperantista. («Anuario»). Anuario de la UEA, que durante décadas fue, en palabras de Libera Folio, el principal directorio de direcciones del mundo esperantista. Para ahorrar dinero, la UEA dejó de imprimirlo: el Jarlibro de 2018 fue el último en papel, el presupuesto de 2019 ya no preveía su edición, y a los socios les queda el acceso al Jarlibro en línea.
Fuente: Libera Folio, «UEA nuligas la Jarlibron kaj altigas la kotizon» (10 de mayo de 2018) · Libera Folio, «La komitato nuligis la Jarlibron sen diskuto» (3 de agosto de 2018)
En la web: Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta · Contémonos: una propuesta para Pasporta Servo
Jubilea simbolo
Esperanto. «Símbolo jubilar»: emblema gráfico del esperanto creado para el centenario de la lengua, en 1987, una forma verde ovalada que tiene como base la letra E. Es obra del brasileño Hilmar Ilton S. Ferreira, de Itabuna. Según un artículo de Árpád Rátkai en la revista Eventoj (1992), la junta directiva de la UEA lo había elegido ya en 1983, pero solo para el año jubilar; la Flandra Esperanto-Ligo dejó la estrella verde por este símbolo en 1986, y la UEA lo adoptó a partir de 1987. Jorge Camacho, que en 1993 defendía su uso, proponía llamarlo «el óvalo» y, en broma, «el melón» o «la pelota». Véase bandera del esperanto.
Fuente: Árpád Rátkai, «Simboliko de la Internacia Lingvo», Eventoj n.º 8, 1992 · Jorge Camacho, «Surogataj argumentoj», Boletín de la HEF n.º 309, 1993 · El símbolo, en Wikimedia Commons
En la web: La estrella, la bandera y el melón
Justicia lingüística
Lingüística. Campo de la filosofía política que se pregunta cómo repartir de manera justa los costes y las ventajas de las lenguas, sobre todo cuando una de ellas hace de lengua franca. Philippe Van Parijs distingue en él tres sentidos: la justicia como cooperación justa (los nativos no pagan el esfuerzo de aprenderla; véase free rider), como igualdad de oportunidades y como «paridad de estima» entre lenguas. El informe Grin cuantificó parte de estas transferencias, y Michele Gazzola ha calculado que un régimen solo en inglés en la Unión Europea dejaría fuera a entre el 45 % y el 79 % de los adultos de los 25 países con datos. Dentro del movimiento, el Manifiesto de Praga califica de «antidemocrático» un sistema que privilegia a unos hablantes y exige años de esfuerzo a los demás.
Fuente: Van Parijs, Linguistic Justice for Europe and for the World, Oxford University Press, 2011 (ficha) · Gazzola, «Multilingual communication for whom?», European Union Politics 17 (2016) · Manifiesto de Praga, versión en castellano
En la web: ¿Qué queda del argumento esperantista contra el inglés después del Brexit? · Las mil maneras de ser esperantista
K
Kabei
Esperanto. Verbo que significa abandonar el esperantismo después de haber participado en él de manera activa y con éxito. Viene de Kabe, seudónimo de Kazimierz Bein (1872-1959), uno de los primeros grandes prosistas y traductores de la lengua, al que la Reta Vortaro califica de «primer estilista esperantista» y que en 1911 dejó de repente el movimiento. La gracia de la palabra está en la trayectoria anterior: no es dejar un curso, sino retirarse después de haber destacado. La Reta Vortaro lo traduce al castellano como «kabear», «apostatar» o «hacer como Kabe». Véase también stojani y beaufrontismo, otro término que acuñó Kabe.
Fuente: Reta Vortaro, «Kabe» y «kabei»
En la web: Kabe: el hombre que abandonó el esperanto y creó un verbo por el camino · Por qué la gente se va del esperantismo · Las críticas de Kabe al esperanto
Kafo-Kunveno
Movimiento esperantista. En esperanto, «reunión de café» (kafo, café; kunveno, reunión). Es el nombre que da el Grupo Esperanto de Valencia a su encuentro semanal de conversación en una cafetería, donde se habla esperanto alrededor de una mesa. El día, la hora y el lugar han cambiado con los años; el calendario del grupo indica los actuales.
Fuente: Reta Vortaro: kafo · Reta Vortaro: kunveno
En la web: Kafo-Kunveno: esperanto alrededor de un café · Calendario
Kajmani
Esperanto. Variante de krokodili: en un ambiente esperantista, hablar una lengua que no es el esperanto y que no es la lengua materna de ninguno de los presentes; por ejemplo, un valenciano y un francés que hablan en inglés. Viene de kajmano, «caimán».
Fuente: Reta Vortaro, «kajmani»
En la web: Presentación del libro «Esperanto y esperantistas de Teruel», en el Centro Aragonés (2022)
KEA
Movimiento esperantista. Kataluna Esperanto-Asocio (Asociación Catalana de Esperanto). Asociación esperantista catalana. Según su cronología, la reunión fundacional se celebró en 1980; la UEA, en cambio, da 1982 como año de fundación. Publica Kataluna Esperantisto, que reapareció en 1982 continuando la numeración de la revista de antes de la guerra. La UEA la clasifica como asociación nacional no adherida: en España, la asociación nacional adherida es la HEF. Su rama juvenil, la Joventut Catalana d’Esperanto (Juventud Catalana de Esperanto; Kataluna Esperanto-Junularo), es sección nacional de TEJO desde 1988.
Fuente: KEA: «Nia historio» · UEA: el esperanto en España
En la web: La Asociación Valenciana de Esperanto (2013): un ensayo de relevo generacional
KER
Movimiento esperantista. Komuna Eŭropa Referenckadro, el Marco común europeo de referencia para las lenguas. En el movimiento esperantista, los «exámenes KER» son el sistema internacional de exámenes de esperanto de la UEA, ajustado a ese marco. Funciona desde diciembre de 2008, con los niveles B1, B2 y C1, y se puso en marcha con el centro estatal de exámenes de idiomas de Hungría (ORIGO). Desde julio de 2021 la UEA lo lleva sola; desde 2022 se puede hacer en línea, y ese año se estrenó el nivel C2, que se convoca una vez al año. Hasta diciembre de 2025, según edukado.net, habían aprobado 2888 personas.
Fuente: edukado.net: los exámenes UEA-KER
En la web: ¿Se puede certificar el nivel de esperanto? · Los exámenes oficiales de esperanto: los internacionales y los de la UNED
Klingon
Lingüística. Lengua construida para el pueblo klingon de Star Trek. La creó el lingüista Marc Okrand para las películas, sin basarla en ninguna lengua concreta, y la describió en The Klingon Dictionary (1985). Del libro se vendieron más de 300.000 ejemplares, y algunos seguidores empezaron a aprender la lengua. El Klingon Language Institute, una organización sin ánimo de lucro, promueve su estudio. No fue concebida como lengua auxiliar internacional, sino para la ficción.
Fuente: Klingon Language Institute, «Development and Use of the Klingon Language» · Klingon Language Institute
En la web: ¿Cuánta gente habla realmente esperanto? · Juegos
KODEJO
Movimiento esperantista. Kompleta Demandaro por Esperantaj Junularaj Organizoj («cuestionario completo para las organizaciones juveniles esperantistas»). Encuesta periódica de TEJO a sus secciones nacionales y temáticas y a otras organizaciones juveniles, para saber cómo están y qué hacen. El primero es el KODEJO 2008, que se presenta como una versión actualizada de un cuestionario anterior, el ALSTOM (Agado de Landaj Sekcioj en TejO-Mondo); TEJO lo siguió convocando, por ejemplo en 2020.
Fuente: TEJO, KODEJO 2008 (PDF, copia del Internet Archive) · TEJO: KODEJO 2020
En la web: «Ninguna activa»: el año en que TEJO sustituyó la autoevaluación por indicios · «Informado» no es ningún objetivo: el informe con el que un valenciano contó el movimiento juvenil
Komitato
Movimiento esperantista. («Comité»). En organizaciones internacionales como la UEA, el órgano de representantes que lleva colectivamente la responsabilidad de la política y la actividad de la entidad; la junta directiva responde ante él. En la UEA, sus miembros (komitatanoj) los eligen las asociaciones adheridas y TEJO (miembros A), los socios individuales (B) y los propios miembros A y B (C); el comité elige la junta directiva, aprueba el presupuesto, los reglamentos y las cuotas y decide la adhesión de asociaciones. En TEJO, el comité y la junta directiva son también los dos órganos principales.
Fuente: Estatutos de la UEA, art. 2 y 22-29 · Estatutos de TEJO, art. 13
En la web: Cómo es por dentro un congreso juvenil de esperanto · «Informado» no es ningún objetivo: el informe con el que un valenciano contó el movimiento juvenil
Kontakto
Movimiento esperantista. Revista bimestral de TEJO, la organización juvenil, que edita la UEA. Trata de países, pueblos, culturas, sociedad y política, y la reciben automáticamente los miembros individuales de TEJO. Se fundó en 1963 y su primer redactor fue Humphrey Tonkin. Según la Federación Española, publica artículos de varios niveles de dificultad lingüística, y por eso es adecuada para quien empieza.
Fuente: UEA: «Kontakto» · TEJO: «Revuo Kontakto» · Federación Española de Esperanto: «Las revistas»
En la web: Claude Piron: el traductor de la ONU que escribió «Gerda malaperis!» · La generación Duolingo
Krokodili
Esperanto. Verbo que significa hablar, entre esperantistas, una lengua que no es el esperanto, normalmente la lengua materna que comparten: dos valencianos que se ponen a hablar en valenciano en un congreso de esperanto krokodilas. Es una palabra de la jerga de la comunidad, derivada de krokodilo («cocodrilo»), que la Reta Vortaro recoge con ejemplos de las revistas Monato y La Ondo de Esperanto; el sustantivo es krokodilado. Entre esperantistas se considera una práctica que hay que evitar. A su alrededor ha nacido una familia de verbos con nombres de otros reptiles: aligatori, kajmani y gaviali o malkrokodili.
Fuente: Reta Vortaro, «krokodili»
En la web: Kafo-Kunveno: esperanto alrededor de un café · Por qué la gente se va del esperantismo · Glumarkoj VEG: 44 stickers en esperanto para Telegram, Signal y WhatsApp
L
La Espero
Esperanto. Himno tradicional del movimiento esperantista: un poema de Zamenhof de 24 versos, cantado con la música del francés Félicien Menu de Ménil. El poema está en la Fundamenta Krestomatio (1903) y empieza «En la mondon venis nova sento» («Al mundo ha llegado un sentimiento nuevo»). Según la Enciklopedio de Esperanto (1933), la de Ménil no fue la primera música: durante años hizo de himno oficial la de Adelsköld (1891), y el primer Congreso Universal, en 1905, aplazó la elección entre las dos. La de Ménil se impuso por tradición, sin ninguna decisión formal, y en aquellos años ya no había congreso que no lo cantara.
Fuente: Fundamenta Krestomatio (1903), «La espero» (Wikisource en esperanto) · Enciklopedio de Esperanto (1933), artículo «Himno Esperantista», p. 346
En la web: Zamenhof en Valencia · El 78.º Congreso Universal de Esperanto: Valencia, julio de 1993
Landa asocio
Movimiento esperantista. («Asociación nacional»). En los estatutos de la UEA, la asociación de esperanto de un país que se adhiere a ella. Debe estar organizada en regla y abierta a toda la ciudadanía, sin exclusiones por posición política o religiosa, raza, lengua o sexo, y comprometerse por escrito a respetar los estatutos de la UEA, sobre todo los objetivos y la neutralidad. Paga a la UEA una cuota anual por cada socio suyo que no sea socio individual de la asociación mundial (véase miembro individual y miembro adherido) y, según los socios que tiene, elige representantes en el comité. En principio hay una por estado: en España es la HEF; la UEA lista otras como no adheridas, entre ellas la KEA. No debe confundirse con la sección nacional.
Fuente: Estatutos de la UEA, art. 13 y 23 · UEA: el esperanto en España
En la web: Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta
Landa sekcio
Movimiento esperantista. («Sección nacional»). En una organización internacional como TEJO o ILEI, la entidad de un país que forma parte de ella. Los estatutos de TEJO piden que sea una asociación independiente o una parte de una asociación nacional adherida a la UEA, abierta a todos los jóvenes sin exclusiones, y, salvo casos excepcionales, admiten una por país; en España es la HEJS. ILEI dice que tiene 37 secciones nacionales. Junto a las nacionales puede haber secciones temáticas (fakaj sekcioj).
Fuente: Estatutos de TEJO, art. 8-9 · TEJO: secciones nacionales · ILEI, página oficial
En la web: «Ninguna activa»: el año en que TEJO sustituyó la autoevaluación por indicios · Cómo es por dentro un congreso juvenil de esperanto
Latino sine flexione
Lingüística. Lengua planificada propuesta por el matemático italiano Giuseppe Peano: un latín sin flexión. El texto que la presenta, De Latino sine flexione, parte de que «non tota lingua latina est necessaria» y empieza por eliminar los casos: el genitivo se indica con de, el dativo con ad, el ablativo con ab o ex, como en las lenguas románicas. Peano participó en el comité de la Delegación de 1907. La lengua también se conoció como Interlingua; no es la misma que el interlingua de 1951.
Fuente: Peano, De Latino sine Flexione; Principio de Permanentia (Project Gutenberg) · Couturat y Leau, Compte rendu des travaux du Comité (1907) · Łacina uproszczona (latino sine flexione = Interlingua), 1938 (Internet Archive)
En la web: Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto
LEA
Movimiento esperantista. Sigla de las asociaciones obreras de esperanto de cada país o ámbito lingüístico que colaboran con SAT. SAT la desarrolla en plural como Laboristaj Esperanto-Organizoj (organizaciones obreras de esperanto; en su página en inglés, Worker Esperanto Associations). SAT es mundial y no tiene estructuras nacionales; las LEA son organizaciones independientes que se ocupan de difundir el esperanto entre el público de cada lengua, y la relación con SAT la fija el Convenio de Gotemburgo, aceptado en 1928. En España han hecho este papel HALE y, después, SATeH; SAT menciona también SAT-Amikaro, la de lengua francesa.
Fuente: SAT: las LEA · SAT: el Convenio de Gotemburgo · SAT: «What is SAT?»
En la web: HALE y SATeH: cómo se partió el esperantismo obrero español
Lengua a priori y a posteriori
Lingüística. Clasificación de las lenguas planificadas según de dónde sacan el material. Una lengua a priori se construye «de toutes pièces», sin tener en cuenta las lenguas naturales: las lenguas filosóficas, el Solresol. Una a posteriori toma como modelo las lenguas naturales, sobre todo las europeas, y toma de ellas casi todos sus elementos: es el caso del esperanto. La clasificación la fijaron Louis Couturat y Léopold Leau en la Histoire de la langue universelle (1903), que añadían un tercer grupo, los sistemas mixtos, con el Volapük como modelo. Los nombres, dicen en una nota, los habían tomado de un informe de Gaston Moch al Congreso Universal de la Paz de 1897.
Fuente: Couturat y Leau, Histoire de la langue universelle, París, 1903, introducción (Internet Archive)
En la web: Volapük: la lengua internacional que triunfó antes que el esperanto — y casi desapareció · Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto
Lengua aglutinante
Lingüística. Lengua en la que las funciones gramaticales de las palabras se expresan con afijos bien diferenciados que se añaden a la raíz, sin fundirse con ella. El Diccionari de lingüística de la AVL da como ejemplos el vasco, el húngaro, el turco, el suajili y el japonés; es una de las clases de la tipología lingüística, junto a las aislantes, las flexivas y las polisintéticas. El esperanto tiene su rasgo principal: según la regla 11 del Fundamento, los compuestos se forman por «simple unión» de raíces y las terminaciones gramaticales se consideran palabras independientes, de modo que cada pieza conserva su forma cuando se junta con las demás.
Fuente: Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «llengua aglutinant» · Diccionari de lingüística, «tipologia lingüística» · Fundamento de Esperanto, gramática, regla 11
En la web: Curiosidades sobre el esperanto · Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto
Lengua artificial
Lingüística. Lengua creada conscientemente por una persona o un grupo, en lugar de surgir de la evolución espontánea de una comunidad. El DNV la define como un «sistema de signos comunicativos elaborado por convención deliberada», y el Diccionari de lingüística de la AVL la opone a lengua natural. Es el término tradicional —Couturat y Leau hablaban en 1903 de «langues artificielles»—, pero la interlingüística prefiere lengua planificada, que es el que usa, por ejemplo, Detlev Blanke; en inglés circula también constructed language (véase lengua construida). Que el origen sea deliberado no dice nada del uso posterior: el esperanto tiene hoy hablantes nativos, los denaskulo.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «llengua», 12 · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «llengua artificial» · Diccionari normatiu valencià, «interlingüística» · Detlev Blanke, «Causes of the relative success of Esperanto» (2009) · Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006)
En la web: Preguntas frecuentes sobre el esperanto
Lengua auxiliar internacional
Lingüística. Lengua pensada para que se entiendan personas de lenguas maternas diferentes, como segunda lengua para todos y sin sustituir la de nadie. Couturat y Leau (1903) usaban «langue universelle» como sinónimo de «langue internationale auxiliaire», y advertían que ningún autor moderno de una lengua de ese tipo pretendía «supprimer ou supplanter les langues nationales». La Declaración de Boulogne, aprobada en el congreso de 1905, define el esperantismo como el esfuerzo por difundir una lengua «neŭtrale homa» que, sin meterse en la vida interna de los pueblos ni querer eliminar las lenguas nacionales, permita entenderse a los hombres de naciones distintas. Véase también lengua neutral y lengua puente.
Fuente: Couturat y Leau, Histoire de la langue universelle (1903), introducción, nota 1 · Declaración de Boulogne (1905), texto en la Akademio de Esperanto
En la web: «Auxiliar»: la palabra que Zamenhof casi no usaba · Curiosidades sobre el esperanto
Lengua construida
Lingüística. Equivalente del inglés constructed language, abreviado conlang: una lengua creada deliberadamente, lo mismo que una lengua artificial o planificada. La norma ISO 639, que asigna los códigos de lengua, tiene una categoría propia para las «constructed (or artificial) languages», y solo admite en ella las que tienen literatura, están pensadas para la comunicación humana, son completas y se han usado el tiempo suficiente para pasar a una segunda generación de usuarios; quedan fuera las lenguas reconstruidas y los lenguajes de programación. Tienen código, entre otras, el esperanto (epo), el Volapük, el Lojban y el Toki Pona.
Fuente: ISO 639-3, «Types of languages» (SIL) · ISO 639-3, ficha «epo» · Toki Pona, «Toki Pona and Esperanto: Two friendly world languages» (uso de conlang)
En la web: Juegos
Lengua criolla
Lingüística. Lengua nacida de un pidgin que ha pasado a ser la lengua materna de un grupo y que ya sirve para todas o casi todas sus necesidades comunicativas. El Diccionari de lingüística de la AVL explica que suelen clasificarse por la lengua que aporta la mayor parte del vocabulario: criollos de base inglesa, francesa, portuguesa, suajili… El DNV la define como una lengua mixta, «especialmente la formada con elementos de una lengua europea y la lengua vernácula de las antiguas colonias americanas». El lingüista Jouko Lindstedt ha comparado el esperanto con los pidgins en proceso de criollización: una lengua que ha adquirido hablantes nativos y, con ellos, rasgos de lengua natural.
Fuente: Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «llengua criolla» · Diccionari normatiu valencià, «crioll» · Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006)
Lengua de herencia
Lingüística. Lengua que alguien ha aprendido en casa, de pequeño, pero que no ha llegado a adquirir del todo porque después ha pasado a vivir sobre todo en otra lengua, la dominante del entorno. Maria Polinsky y Olga Kagan definen a los hablantes de herencia como «personas criadas en una casa donde se habla una lengua y que después cambian a otra lengua dominante», y la lengua de herencia como la versión de la lengua de casa que no han terminado de adquirir. En esperanto, el caso más próximo es el de los denaskulo, los hijos de familias que lo hablan en casa: según Jouko Lindstedt, todos son al menos bilingües y, de adultos, casi todos usan más otra lengua que el esperanto.
Fuente: Polinsky y Kagan, «Heritage Languages: In the ‘Wild’ and in the Classroom», Language and Linguistics Compass 1(5), 2007 (Harvard DASH) · Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006)
En la web: ¿Esperantismo sin esperantofonía?
Lengua de partida
Lingüística. La lengua desde la que se hace una operación lingüística. En traducción, es la del texto original, que se pasa a la lengua meta o de llegada; el Diccionari de lingüística de la AVL la llama lengua fuente o lengua de origen. En el aprendizaje de idiomas, es la lengua materna o primera de quien aprende otra. El esperanto también puede hacer este papel: hay cursos de otras lenguas escritos en esperanto, y la idea de que estudiarlo primero facilita aprender otras tiene nombre propio, el valor propedéutico.
Fuente: Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «llengua font» (traducción) · Diccionari de lingüística, «llengua font» (glotodidáctica)
En la web: Cómo aprender otros idiomas desde el esperanto · ¿El esperanto ayuda a aprender otros idiomas?
Lengua étnica
Esperanto. Lengua propia de un pueblo o de un grupo humano, transmitida de generación en generación, por oposición a una lengua planificada. En esperanto se dice etna lingvo, expresión que en el movimiento cubre lo que en otros contextos se llama lengua nacional o natural. La emplea, por ejemplo, una resolución del 84.º Congreso Universal (1999), citada por la Reta Vortaro, que atribuye al esperanto el objetivo de ofrecer una forma de comunicación igualitaria «que conserva las lenguas étnicas para su uso dentro de las regiones, naciones y etnias». La Declaración de Boulogne (1905), más antigua, habla de «lenguas nacionales». El adjetivo étnico significa, según el DNV, «de la etnia o relacionado con ella».
Fuente: Reta Vortaro, «etno» y «etna» · Diccionari normatiu valencià, «ètnic» · Declaración de Boulogne (1905)
Lengua franca
Lingüística. Lengua que usan para entenderse hablantes que no comparten ninguna otra. La Gran Enciclopèdia Catalana la define como una «segunda lengua empleada como medio de comunicación entre hablantes de dos o más grupos sin una lengua común», y pone como ejemplos el latín en la Edad Media y el árabe en el mundo musulmán. El nombre viene de una lengua concreta, la lingua franca de los puertos del Mediterráneo, hecha de elementos del castellano, el catalán, el italiano, el francés, el griego, el árabe y el turco, que se usó hasta finales del siglo XIX. El DNV todavía recoge el término en ese sentido restringido: una lengua «que es una mezcla de dos o más lenguas». Véase también lengua vehicular y lengua auxiliar internacional.
Fuente: Gran Enciclopèdia Catalana, «lingua franca» (sentido general) · Gran Enciclopèdia Catalana, «lingua franca» (la mediterránea) · Diccionari normatiu valencià, «llengua», 22
En la web: ¿Qué queda del argumento esperantista contra el inglés después del Brexit?
Lengua general
Lingüística. Nombre que daba la administración colonial española a las lenguas indígenas de gran extensión escogidas para la evangelización y el gobierno de una provincia americana, como el náhuatl en la Nueva España o el quechua en el Perú. Las cédulas reales del 19 de septiembre y el 23 de octubre de 1580 obligaban a los sacerdotes a acreditar que conocían «la lengua general» de su provincia para obtener una parroquia, y mandaban crear cátedras de esa lengua, según ha estudiado David Charles Wright Carr. El dominico Domingo de Santo Tomás publicó en Valladolid, en 1560, una Grammatica, o Arte de la lengua general de los Indios de los reynos del Peru, que es del quechua. Véase también política lingüística y lengua vehicular.
Fuente: David Charles Wright Carr, «La política lingüística en la Nueva España», Acta Universitaria 17(3), 2007 · Domingo de Santo Tomás, Grammatica, o Arte de la lengua general…, Valladolid, 1560 (Internet Archive) · Anuario del Instituto Cervantes 2024, cuadro de la diglosia en la Nueva España
Lengua materna
Lingüística. La lengua que una persona adquiere de manera natural durante la infancia, también llamada primera lengua o L1. El Diccionari de lingüística de la AVL la opone a segunda lengua, la que no es la materna y se aprende generalmente en la escuela. El esperanto nace precisamente para hablantes de lenguas maternas diferentes: es una segunda lengua para casi todos los que lo hablan. Para unos pocos, hijos de familias esperantistas, es también materna: son los denaskulo, que el lingüista Jouko Lindstedt estimaba en un millar. Véase también hablante nativo y lengua de herencia.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «llengua», 24 · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «llengua materna» · Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006)
Lengua minorizada
Lingüística. Lengua que determinadas ideologías y políticas presentan como poco prestigiosa y poco útil, y que por eso suele estar en proceso de sustitución por otra, la mayorizada. La palabra no habla de cuánta gente la sabe, sino de la posición que ocupa: según la Gran Enciclopèdia Catalana, hay minorización cuando una lengua, «aunque pueda ser hablada por la mayor parte de la población autóctona de un territorio», solo ocupa una parte minoritaria de los usos sociales, porque la dominante tiene el apoyo del poder político. La tesis doctoral de Miguel Vázquez Sanchis (2026), por ejemplo, describe el valenciano en proceso de minorización dentro de un Estado en el que el castellano es hegemónico. Véase también normalización lingüística y vitalidad lingüística.
Fuente: Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «llengua minoritzada» · Gran Enciclopèdia Catalana, «minorització» · Lletraferit, «Una tesi desmunta els mites sobre els models del valencià estàndard»
En la web: Preguntas frecuentes sobre el esperanto · El esperanto como ecología lingüística, en el programa «Vida verde» de RNE
Lengua natural
Lingüística. Sistema de comunicación verbal que una comunidad usa espontáneamente y que se transmite de generación en generación; se opone a lengua artificial. Para muchos lingüistas, explica Jouko Lindstedt, una lengua natural es la que tiene hablantes nativos. Con ese criterio el esperanto es un caso fronterizo, y Lindstedt ve en él tres propiedades de lengua natural: una norma en parte no codificada, que solo se aprende participando en la comunidad; cambios gramaticales y léxicos iniciados por hablantes anónimos y codificados después, o nunca; y hablantes nativos, los denaskulo. Su conclusión es que el esperanto «se acerca claramente» al estatus de lengua natural.
Fuente: Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «llengua natural» · Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006)
En la web: Los argumentos sobre el esperanto, uno por uno: qué prueba cada uno y qué no · Curiosidades sobre el esperanto
Lengua neutral
Esperanto. Idea central del esperantismo: una lengua común que no sea la de ningún pueblo ni de ningún Estado, de modo que nadie hable con la ventaja de hablar la suya. La Declaración de Boulogne (1905) define el esperantismo como el esfuerzo por difundir una lengua «neŭtrale homa», neutralmente humana. La neutralidad puede entenderse también en sentido estructural: el lingüista Mikael Parkvall midió con el World Atlas of Language Structures cuán europea es la gramática del esperanto, y concluyó que lo es «un poco», pero mucho menos que las propias lenguas europeas. No hay que confundirla con la neutralidad del movimiento, que es política y organizativa.
Fuente: Declaración de Boulogne (1905) · Mikael Parkvall, «How European is Esperanto? A typological study», Language Problems and Language Planning 34(1), 2010
En la web: Los argumentos sobre el esperanto, uno por uno: qué prueba cada uno y qué no · ¿Qué queda del argumento esperantista contra el inglés después del Brexit?
Lengua planificada
Lingüística. Lengua creada conscientemente, con una gramática y un vocabulario iniciales propuestos por una persona o un grupo, en lugar de surgir de la evolución espontánea de una comunidad. Es el término que prefiere la interlingüística para lo que el lenguaje corriente llama lengua artificial o construida. Según el lingüista Detlev Blanke, de más de mil intentos de crear una lengua internacional ha sido sobre todo el proyecto de Zamenhof (1887) el que se ha convertido en una lengua viva y flexible, y eso prueba que «en principio» es posible crear una lengua nueva mediante la planificación lingüística y llevarla al uso práctico. Planificada no quiere decir congelada: Jouko Lindstedt documenta cambios en el esperanto que no ha decidido ninguna autoridad, sino hablantes anónimos, y que se han codificado después o no se han codificado nunca. Véase también lengua a priori y a posteriori y Volapük.
Fuente: Detlev Blanke, «Causes of the relative success of Esperanto», Language Problems and Language Planning 33(3), 2009 · Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006) · Diccionari normatiu valencià, «interlingüística»
En la web: 1894: cuando Zamenhof intentó reformar el esperanto y los esperantistas le dijeron que no · Curiosidades sobre el esperanto
Lengua pluricéntrica
Lingüística. Lengua que tiene más de un centro de referencia y, por tanto, varias variedades formales o estándares asociados a territorios diferentes. Sobre el concepto es clásico el volumen Pluricentric Languages, editado por el lingüista Michael Clyne. El DNV recoge el adjetivo equivalente, policèntric («policéntrico»), con un ejemplo valenciano: «Sanchis Guarner propugnaba una normativización policéntrica y convergente». La tesis doctoral de Miguel Vázquez Sanchis (2026) describe el valenciano-catalán como una lengua pluricéntrica «en conflicto», con dos modelos de estándar en competencia en el País Valenciano, el del IEC y el de la AVL. Véase también coestándar y diasistema.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «policèntric» · Michael Clyne (ed.), Pluricentric Languages, De Gruyter (DOI) · Lletraferit, «Una tesi desmunta els mites sobre els models del valencià estàndard»
En la web: Dos academias y una lengua: la AVL, las Normas del Puig y quién decide cómo se escribe el valenciano
Lengua puente
Lingüística. Lengua intermedia que sirve para pasar de una lengua a otra: en lugar de traducir directamente entre cada par de lenguas, se traduce a la lengua puente y, de esta, a la de destino. El ejemplo más conocido con el esperanto es el proyecto DLT (Distributed Language Translation) de la empresa neerlandesa BSO, de Utrecht, que a finales de los años ochenta desarrollaba un sistema de traducción automática multilingüe con el esperanto como «interlingua interna», según lo explicaba Toon Witkam, de BSO, en 1988. En sentido amplio, se dice también de cualquier lengua común que hace de puente entre hablantes de lenguas diferentes; véase lengua vehicular y lengua auxiliar internacional.
Fuente: Toon Witkam, «DLT – An Industrial R & D Project for Multilingual MT», COLING 1988 (ACL Anthology)
En la web: ¿Por qué hay tanta gente de la informática entre quienes hablan esperanto?
Lengua vehicular
Lingüística. Lengua que usa normalmente para comunicarse un grupo de hablantes de lenguas maternas diferentes. Es la definición del Diccionari de lingüística de la AVL, y es el papel de una lengua franca. En la enseñanza, la expresión designa la lengua en la que se imparten las clases: la ley valenciana de plurilingüismo de 2018 regula el «uso vehicular» de cada lengua curricular. Un curso de esperanto puede tener el valenciano, el castellano o el inglés como lengua vehicular, o hacerse todo en esperanto. El esperanto nace para ser lengua vehicular entre pueblos: véase lengua auxiliar internacional.
Fuente: Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «llengua vehicular» · Ley 4/2018, de 21 de febrero, por la que se regula y promueve el plurilingüismo en el sistema educativo valenciano (BOE)
En la web: Propuesta: un nuevo modelo de aprendizaje y enseñanza del esperanto en el VEG · La revista pedagógica que se escribe en esperanto
Lengua zombi
Esperanto. Imagen que el escritor Jorge Camacho propuso en el artículo «La zombia lingvo» (Libera Folio, mayo de 2013). Distinguía en él dos sentidos. Visto desde fuera, el esperanto sorprende porque mucha gente lo creía muerto y todavía se mueve. Visto desde dentro, el movimiento conserva casi intacta la forma de los siglos XIX y XX —símbolos, bandera, himnos, el culto a Zamenhof, el finvenkismo, las asociaciones y los congresos, los temas de discusión de siempre—, «aunque en el fondo murió hace mucho tiempo y solo nuestras actividades lo mantienen vivo, de manera ficticia, por inercia». El artículo abrió un debate del que sale el plivastismo.
Fuente: Jorge Camacho, «La zombia lingvo», Libera Folio, mayo de 2013 (copia del Internet Archive)
En la web: La lengua zombi: veinte años de Jorge Camacho desmontando el esperantismo desde dentro
Lernu
Movimiento esperantista. lernu! («¡aprende!»): web gratuita para conocer y aprender el esperanto, con cursos, gramática, diccionario, biblioteca y foro, traducida a decenas de lenguas. La idea nació en los seminarios Edukado@Interreto (E@I) celebrados en Suecia en 2000 y 2001; en 2002 el proyecto recibió el apoyo de la fundación ESF y la web se estrenó en diciembre de ese año. Sus autores la presentan también como un experimento de metodología de aprendizaje por internet, sin profesor y sin clase.
Fuente: lernu.net: «Pri ni»
En la web: Cursos de esperanto en línea: dónde aprender esperanto por Internet · La generación Duolingo
Letras con sombrero
Esperanto. Las seis letras propias del alfabeto del esperanto: ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ y ŭ. Las cinco primeras llevan un acento circunflejo, llamado ĉapelo («sombrero»), y la ŭ un signo semicircular, la hoketo. El alfabeto completo tiene 28 letras y no incluye q, w, x ni y. Son diacríticos que hacen posible que cada letra represente un solo sonido, de acuerdo con una ortografía fonológica. Como muchas imprentas, y después muchos ordenadores, no las tenían, ya el Fundamento admitió sustituirlas (véase sistema h y sistema x). En la reforma de 1894 Zamenhof propuso eliminarlas, porque habían resultado un obstáculo para la difusión; la Akademio de Esperanto declaró en 1982 que la ortografía no necesita ningún cambio. La ĥ es el sonido más raro de la lengua, y muchas palabras tienen variantes con k: ĥemio y kemio («química»).
Fuente: PMEG, «Literoj» · PMEG, «Bazaj elparolaj reguloj» (alternativas a la ĥ) · Akademio de Esperanto, declaraciones de 1982 y 2007 sobre el alfabeto · L. L. Zamenhof, Pri reformoj en Esperanto (1894), apartado «Alfabeto»
En la web: ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto · Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto
Lexicalización
Lingüística. Proceso por el que una unidad compleja —un compuesto, un derivado, un sintagma— pasa a funcionar como una sola pieza del léxico, a menudo con un significado que ya no es la suma de las partes. El Diccionari de lingüística de la AVL pone como ejemplos perquè («porque») y amb prou feines («apenas»); el DNV, maldecap («quebradero de cabeza») y fer costat («apoyar»). En esperanto se pueden combinar raíces y afijos con mucha libertad, pero eso no lo decide todo: según el lingüista Jouko Lindstedt, la norma del esperanto está en parte sin codificar y no se puede aprender solo con gramáticas y diccionarios, sino participando en la comunidad de habla.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «lexicalitzar» · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «lexicalització» · Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006)
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo? · Esperanto: sí, pero…
Libera Folio
Movimiento esperantista. Boletín independiente de noticias del movimiento esperantista, que solo se publica en línea. La redacción dice que quiere examinar «con sobriedad y espíritu crítico» lo que ocurre en el movimiento, y sigue de cerca, entre otras cosas, a la UEA. Lo fundaron István Ertl y Kalle Kniivilä en abril de 2003; desde 2020 lo redacta de nuevo Kniivilä.
Fuente: Libera Folio: «Pri Libera Folio»
En la web: Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta · Cuántos años dura la juventud esperantista · Los eternos principiantes
Libroservo
Movimiento esperantista. Literalmente, «servicio de libros»: la sección de una asociación esperantista que vende libros y otros artículos en esperanto, por correo, en el local o en las mesas de los congresos. El de la UEA tiene el catálogo en línea. Otras asociaciones tienen el suyo: la Liga Esperantista Flamenca (FEL) vende a través de su Retbutiko, «tienda en línea», y la Federación Española también ofrece venta de libros.
Fuente: Catálogo del Libroservo de la UEA · La Esperanto-Retbutiko de FEL · Federación Española de Esperanto: «Publicaciones» (menú «Venta de libros»)
En la web: Biografías: los esperantistas del grupo · La estrella, la bandera y el melón
Lingva Komitato
Movimiento esperantista. («Comité Lingüístico»). Primer nombre del organismo encargado de velar por la lengua. Se fundó en 1905, en el primer Congreso Universal, el de Boulogne-sur-Mer, a propuesta de Zamenhof. Dentro del comité había una comisión superior que se llamaba Akademio; en 1948 el comité y su comisión se fusionaron en un solo cuerpo, la actual Akademio de Esperanto, que en sus estatutos declara haber heredado los objetivos y el trabajo de ambos.
Fuente: Akademio de Esperanto: historia · Estatutos de la Akademio · UEA: el 1.er Congreso Universal (Boulogne-sur-Mer, 1905)
En la web: ¿Quién gobierna el esperanto?
Lingvaj Respondoj
Esperanto. «Respuestas lingüísticas»: la recopilación de las respuestas que Zamenhof dio entre 1889 y 1913, en cartas y en la prensa esperantista, a dudas de gramática, de vocabulario y de estilo. Las editó Gaston Waringhien; la séptima edición es de 1990, y el texto se puede consultar en el Tekstaro. Son una fuente muy citada, pero no obligatoria: la Declaración de Boulogne establece que las opiniones de Zamenhof son privadas y no obligan a nadie, y la única base obligatoria es el Fundamento. Véase Akademio de Esperanto.
Fuente: L. L. Zamenhof, Lingvaj Respondoj, ed. de G. Waringhien, 7.ª ed. (1990), Tekstaro de Esperanto
En la web: Ci, el pronombre que nació fuera del uso · ¿Quién gobierna el esperanto?
Lingvo Internacia
Esperanto. «Lengua internacional»: el nombre con el que Zamenhof presentó la lengua en 1887. El primer manual se titulaba, en ruso, Lengua internacional. Prólogo y manual completo, y el segundo, de 1888, Dua Libro de l’ Lingvo Internacia. «Esperanto» («el que espera») era el seudónimo del autor: según el propio Zamenhof, la lengua no tenía ningún nombre propio y se la conocía como «la lengua internacional propuesta por Esperanto», hasta que el seudónimo acabó siendo el nombre de la lengua. Véase Unua Libro y Dua Libro.
Fuente: Aleksander Korĵenkov, «La Unua Libro», La Ondo de Esperanto (2020) · Reta Vortaro, «Esperanto», con la cita de Zamenhof de las Lingvaj Respondoj · Dua Libro de l’ Lingvo Internacia (Project Gutenberg)
En la web: Un nombre «del todo ilógico»: por qué el esperanto se llama esperanto
Literatura original en esperanto
Esperanto. Obras escritas directamente en esperanto, y no traducidas de otra lengua: poesía, novela, teatro, ensayo. Tiene más de un siglo de historia; la obra de referencia para conocerla es la Concise Encyclopedia of the Original Literature of Esperanto 1887-2007 de Geoffrey Sutton (Mondial, 2008), con una introducción a cada uno de los cinco períodos que distingue y más de 300 artículos dedicados a los autores principales. Revistas como Beletra Almanako publican hoy literatura original y traducida. No debe confundirse con la Originala Verkaro, la recopilación de escritos, cartas y discursos de Zamenhof editada por Johannes Dietterle en 1929. Véase Belartaj Konkursoj.
Fuente: Geoffrey Sutton, Concise Encyclopedia of the Original Literature of Esperanto, ficha del Libroservo de la Esperanto-Asocio de Britio · Beletra Almanako · Originala Verkaro (1929), Wikisource en esperanto
En la web: Curiosidades sobre el esperanto · La lengua zombi: veinte años de Jorge Camacho desmontando el esperantismo desde dentro
LKK
Movimiento esperantista. Loka Kongresa Komitato (Comité Local del Congreso). Es el equipo que organiza un congreso en el lugar donde se celebra. En el Congreso Universal, según el reglamento de la UEA, lo propone la entidad que invita, de entre los esperantistas del lugar o del país, y lo confirma la junta directiva de la UEA; normalmente tiene presidente, vicepresidente, secretario, tesorero y varios responsables de tareas concretas, y debe informar regularmente a la Centra Oficejo. La sigla se usa también para los congresos nacionales y de otras organizaciones.
Fuente: UEA: Reglamento de los congresos (Kongresa Regularo)
En la web: El 82.º Congreso Español de Esperanto: Cheste, septiembre de 2024 · Enric Baltasar: seis años de Oliva a la presidencia mundial
Lojban
Lingüística. Lengua construida con una gramática basada en los principios de la lógica de predicados, diseñada para ser inequívoca. Procede del Loglan, que James Cooke Brown empezó a desarrollar en 1955 y cuyos objetivos se presentaron en 1960 en Scientific American; desde 1987 la lleva The Logical Language Group, que publicó su gramática de referencia, The Complete Lojban Language (1997). Según esta obra, la lengua quiere ser neutral entre culturas, tiene ortografía fonética, unas 1.300 raíces y ninguna excepción a las reglas. Tiene el código ISO 639 jbo.
Fuente: John W. Cowan, The Complete Lojban Language (1997), cap. 1, «What is Lojban?» · ISO 639-3, ficha «jbo»
En la web: ¿Por qué hay tanta gente de la informática entre quienes hablan esperanto?
M
Mal-
Esperanto. Prefijo que forma el contrario exacto de una palabra: bona «bueno» → malbona «malo»; granda «grande» → malgranda «pequeño»; fermi «cerrar» → malfermi «abrir». Ya lo recoge la Universala Vortaro de 1905 («marca los contrarios»). Según el PMEG, solo se usa con palabras que tienen un contrario directo, y no implica ningún juicio moral: malavara, el contrario de avara («avaro»), significa «generoso». Para la idea de «malo» o «despreciable» hay otros afijos (véase fi- y -aĉ-).
Fuente: PMEG, «MAL» · Universala Vortaro, entrada mal’ · Reta Vortaro, «malavara»
En la web: Insultar en esperanto · Curiosidades sobre el esperanto
Malkrokodili
Esperanto. Hablar esperanto en un ambiente que no es esperantista, cuando otra lengua sería más adecuada; es decir, lo contrario de krokodili, formado con el prefijo mal-. Véase gaviali.
Fuente: Reta Vortaro, «gaviali» (aŭ malkrokodili)
Manifiesto de Praga
Esperanto. Declaración de los objetivos del movimiento esperantista presentada en el Congreso Universal de 1996, en Praga, que la UEA describe como una «redeclaración moderna» de esos objetivos. Se organiza en siete principios —democracia, educación transnacional, eficacia pedagógica, plurilingüismo, derechos lingüísticos, diversidad lingüística y emancipación humana—, y cada uno se cierra con la fórmula «somos un movimiento por…». Defiende el esperanto como instrumento para una comunicación internacional más igualitaria y afirma que «cada lengua […] es valiosa en sí misma y digna de protección y apoyo». La UEA mantiene 47 versiones, entre ellas una en valenciano. Véase también Declaración de Boulogne y raŭmismo.
Fuente: UEA, «Manifesto de Prago» · Texto del manifiesto en castellano
En la web: Finvenkismo y raŭmismo: la victoria final o la comunidad
Masculino genérico
Lingüística. Uso del género masculino para referirse a la vez a hombres y mujeres: los alumnos para referirse a los chicos y a las chicas de una clase. En valenciano el masculino es el género no marcado; una guía de la Universitat de València explica que, desde el punto de vista gramatical, este uso «no presenta objeciones», y a la vez que su uso sistemático puede ocultar la presencia de mujeres. En esperanto no hay género gramatical: según el PMEG, el sexo solo forma parte del significado de algunas palabras, y hay raíces neutras (homo, amiko), raíces femeninas y raíces masculinas (patro, frato), de las que se deriva el femenino con -in-. El debate sobre este punto ha dado propuestas como el pronombre ri: véase riismo y ge-.
Fuente: Cuenca, Quilis y Albelda, Guia d’ús per a un llenguatge igualitari (valencià), Universitat de València, 2012, §1.3 · PMEG, «Seksa signifo de O-vortoj»
En la web: Ri, el pronombre que el feminismo esperantista impulsó
MCER
Sigla. Marco común europeo de referencia para las lenguas: aprendizaje, enseñanza, evaluación (en inglés, Common European Framework of Reference for Languages; en esperanto, Komuna Eŭropa Referenckadro, KER). Documento del Consejo de Europa que describe lo que sabe hacer un usuario de una lengua extranjera en seis niveles, del A1 al C2, agrupados en usuario básico, independiente y competente; un volumen complementario de 2020 actualizó los descriptores de 2001. Es la medida común para cualquier idioma, también para el esperanto: desde diciembre de 2008 la UEA organiza exámenes de esperanto ajustados al MCER, en los niveles B1, B2 y C1, en colaboración con el centro estatal de exámenes de idiomas ORIGO de Budapest. El MCER es también el documento que distingue plurilingüismo de multilingüismo.
Fuente: Consejo de Europa, Common European Framework of Reference for Languages (PDF) · Consejo de Europa, CEFR Companion volume (2020, PDF) · edukado.net, exámenes UEA-KER
En la web: Los exámenes oficiales de esperanto: los internacionales y los de la UNED · Cursos de esperanto en línea: dónde aprender esperanto por Internet
MEM
Movimiento esperantista. Mondpaca Esperantista Movado (Movimiento Esperantista por la Paz Mundial). Organización esperantista fundada en 1953 y dedicada, como dice el nombre, a la causa de la paz. El checo Rudolf Burda, de Plzeň, fue su cofundador y primer presidente, y dirigió la sección checoslovaca. Durante unos años MEM editó el boletín multicopiado Pacdefendanto. En 1960 el organismo esperantista checoslovaco ĈSEK se hizo cargo del trabajo de esa sección.
En la web: ¿Por qué había tantos católicos en el esperantismo español de posguerra?
Mesianismo secular
Esperanto. Categoría de la historia de las ideas que se aplica a movimientos no religiosos que prometen una transformación radical del mundo. Para el esperanto la ha usado el sociólogo Roberto Garvía, que sostiene que la aspiración a una lengua internacional, tal como la concebían Zamenhof y Wilhelm Ostwald (promotor del ido), compartía los rasgos básicos de una «religión secular» —un mensaje que da sentido, unos principios morales y un mensaje de salvación—, como otros movimientos de finales del siglo XIX: el socialismo, el nacionalismo o el positivismo. Garvía relaciona el homaranismo de Zamenhof con el judaísmo reformista. La idea de la fina venko es la que más se asocia a ella. Véase interna ideo e ido.
En la web: Cuando una lengua promete cambiar el mundo: el mesianismo secular del esperanto
Método Cseh
Esperanto. Método de enseñanza directa del esperanto, sin libro y sin traducción, creado por el sacerdote católico húngaro Andreo Cseh en 1920 en Sibiu (Transilvania), ante un grupo de varias nacionalidades en el que no había manuales. Según la Enciklopedio de Esperanto, sus principios son: no usar libro de texto; no usar la lengua nacional, sino explicar las palabras nuevas con las que ya se saben; respuestas a coro de toda la clase; conversación sobre temas de actualidad; humor; y que los alumnos descubran las reglas por sí mismos. Prefería profesores extranjeros. En 1930 Cseh fundó, con el matrimonio Isbrücker, el Internacia Cseh-Instituto de Esperanto, y el método se extendió por muchos países.
Fuente: Enciklopedio de Esperanto (1933), artículos «Cseh» y «Cseh-metodo», p. 141-142
En la web: Los hijos de Zamenhof: una familia destruida por el Holocausto · Dennis Keefe, más de cuarenta años enseñando esperanto, de Cheste a China
Método de Zagreb
Esperanto. Curso de esperanto para principiantes en doce lecciones, elaborado en el Internacia Kultura Servo de Zagreb por Zlatko Tišljar, Spomenka Štimec, Ivica Špoljarec y Roger Imbert. Parte de un recuento de frecuencias de Tišljar sobre el esperanto hablado, según el cual unos 500 morfemas (raíces y terminaciones) cubren el 95 % de lo que se dice (véase cobertura léxica), y enseña solo esos morfemas para hacer hablar desde el principio. Según los autores, la primera versión es de 1979, la segunda de 1980, y salieron de él ocho ediciones croatas y adaptaciones a 26 lenguas. El curso en línea Esperanto12, con apoyo de la UEA, se basa en él.
Fuente: Z. Tišljar, S. Štimec, I. Špoljarec y R. Imbert, «La Zagreba metodo», introducción de los autores · Esperanto12, curso en línea basado en el método
En la web: Cursos de esperanto en línea: dónde aprender esperanto por Internet · ¿Qué nivel de esperanto se alcanza con Esperanto12?
Método valenciano
Esperanto. Técnica de clase de Dennis Keefe en la que, después de explicar un punto de gramática, los alumnos se reúnen en grupos de dos a cinco y recorren una lista de unas veinte preguntas que usan la forma nueva y repiten las anteriores: la primera vez pueden leerlas; la segunda, solo quien pregunta mira la hoja y los demás responden de memoria. Keefe contó en 1995 a la revista de ILEI que el método nació cerca de Valencia: había perdido la voz justo antes de un cursillo, escribió las preguntas y se las dio a esperantistas que nunca habían enseñado para que las hicieran en grupos, y funcionó mejor que sus clases. De ahí sacó la idea de un método para profesores no profesionales, que aplica en su curso BEK.
Fuente: Katalin Smideliusz, entrevista a Dennis Keefe, Internacia Pedagogia Revuo 1995/4 · Archivo de la Internacia Pedagogia Revuo, ILEI
En la web: La docencia del grupo: los cursos de esperanto que hemos impartido · Dennis Keefe, más de cuarenta años enseñando esperanto, de Cheste a China
Miembro individual y miembro adherido
Movimiento esperantista. Las dos maneras de ser socio de la UEA. El miembro individual se inscribe directamente y paga la cuota a la asociación. El miembro adherido (aligita membro) es el socio de una asociación nacional adherida que no es miembro individual: la asociación paga por él a la UEA una cuota igual a la quincuagésima parte de la cuota MA de su país. El reglamento general distingue cuatro categorías de miembro individual: MA (Membro-Abonanto, que recibe la revista en papel), MB (Membro Baza, sin envíos postales) y las dos vitalicias, DMA y DMB. La diferencia tiene consecuencias en el gobierno de la asociación: los miembros individuales eligen a los miembros B del comité; a los A los eligen sobre todo las asociaciones adheridas, y a los C, los miembros A y B.
Fuente: Estatutos de la UEA, arts. 11-13 y 22-25 · Reglamento general de la UEA, arts. 2 y 4
En la web: Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta · ¿Cuánta gente habla realmente esperanto?
Monato
Movimiento esperantista. Revista mensual independiente de política, economía y cultura en esperanto, fundada por Stefan Maul y editada por la Liga Esperantista Flamenca (Flandra Esperanto-Ligo), de Amberes. Sale el día 15 de cada mes salvo en agosto y solo publica artículos escritos expresamente para ella. Según su colofón, tiene 159 corresponsales en 47 países.
Fuente: Monato: colofón · Federación Española de Esperanto: «Las revistas»
En la web: Aprende esperanto · Fediverso
Morfema
Lingüística. Unidad lingüística mínima dotada de significado, según la definición del DNV: en el valenciano dona («mujer»), la raíz don- y la terminación -a. El Diccionari de lingüística de la AVL añade que cada morfema tiene, en general, una forma fonológica asociada a un significado y a unas propiedades gramaticales, y que los hay que no tienen forma (morfemas cero) o que no tienen significado (morfemas vacíos). El esperanto hace muy visibles los morfemas, porque no cambian cuando se juntan: la regla 11 del Fundamento los separa con un apóstrofo en las obras para principiantes (vapor’ŝip’o, «barco de vapor»), y las terminaciones gramaticales se consideran palabras independientes. Véase raíz, afijo y desinencia.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «morfema» · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «morfema» · Fundamento de Esperanto, gramática, regla 11
En la web: ¿Qué nivel de esperanto se alcanza con Esperanto12? · «La aprenderé si la aprenden diez millones más»
Muzaiko
Movimiento esperantista. Radio por internet que emite en esperanto todo el día, con música, noticias y programas. Se lanzó en 2011, obra de un grupo de voluntarios que querían tener una «radio por internet a tiempo completo y completamente en esperanto»; el proyecto inicial preveía noticias cada hora, fragmentos de pódcasts en esperanto, música y anuncios de actividades. Se escucha desde la web muzaiko.info.
Fuente: «Muzaiko planas sendi retradion en Esperanto senpaŭze», Libera Folio, 2011 (copia del Internet Archive) · «Jaro 2011: Niaj atingoj kaj fiaskoj», La Ondo de Esperanto · muzaiko.info
En la web: Preguntas frecuentes sobre el esperanto · Aprende esperanto
N
NASK
Movimiento esperantista. Nord-Amerika Somera Kursaro (Curso de Verano Norteamericano). Curso intensivo de esperanto de una semana que se celebra cada verano en los Estados Unidos: los participantes aprenden, conviven, comen y pasan el tiempo libre juntos, todo en esperanto. La ESF asume su dirección y financiación, y suele hacerse justo antes del congreso anual de Esperanto-USA, la asociación estadounidense; en 2026 se celebró en Cleveland, del 27 de junio al 3 de julio.
Fuente: ESF: «Education» (NASK) · Esperanto-USA: NASK y congreso de 2026
En la web: Dennis Keefe, más de cuarenta años enseñando esperanto, de Cheste a China
Neutralidad del movimiento
Esperanto. Principio según el cual las organizaciones esperantistas no toman partido en cuestiones políticas, religiosas o nacionales. El estatuto de la UEA dice que la asociación es neutral «respecto a la nacionalidad, la raza, el sexo, la religión y los problemas sociales y políticos, con excepción del problema lingüístico en las relaciones internacionales», y a la vez considera condiciones esenciales de su trabajo las buenas relaciones internacionales y el respeto de los derechos humanos; a las asociaciones nacionales adheridas les exige que respeten esa neutralidad. El precedente es la Declaración de Boulogne (1905). El movimiento obrero se opuso: Eŭgeno Lanti, que dirigió SAT desde su fundación, en 1921, hasta 1933, publicó en 1922 For la neŭtralismon! («¡Fuera el neutralismo!»). Véase esperantismo obrero.
Fuente: Estatuto de la UEA, artículo 5 · Enciklopedio de Esperanto (1933), artículo «Lanti», p. 548
En la web: Esperanto: sí, pero… · Curiosidades sobre el esperanto
Nombres de países en esperanto
Esperanto. Los nombres de países en esperanto se dividen en dos grupos. En los basados en el país (landobazaj), la raíz es el nombre del territorio y el habitante se forma con el sufijo -an-: Kanado → kanadanoj, «canadienses». En los basados en el pueblo (gentobazaj), la raíz designa al pueblo y el país se forma con un sufijo: el original es -uj- (francoj → Francujo, «Francia»), y muchos usan el sufijo no oficial -i- (Francio). Estos últimos abundan sobre todo en Europa. El PMEG considera válidas las dos formas, que todo el mundo entiende, y la Akademio de Esperanto ha publicado varias recomendaciones; la más actual es la lista de nombres recomendados de 2009.
Fuente: PMEG, «Landoj, popoloj kaj lingvoj» · Akademio de Esperanto, «La Akademio kaj la landnomoj»
En la web: ¿Por qué francoj pero kanadanoj?
Normalización lingüística
Lingüística. Proceso por el que una lengua poco o nada cultivada se adapta a una regulación ortográfica, léxica y gramatical y, a la vez, llega a usos que hasta entonces eran de otra lengua. El DNV la define como la planificación de actuaciones «tendentes a evitar que la lengua propia de una comunidad de habla sufra una restricción en sus ámbitos de uso y una sustitución progresiva por otra lengua». Es el proceso inverso de la sustitución lingüística, y es el nombre que toma la planificación lingüística en el área catalana, según la Gran Enciclopèdia Catalana. Véase también lengua minorizada y codificación lingüística.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «normalització», 3 · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «normalització lingüística» · Gran Enciclopèdia Catalana, «planificació lingüística»
Normas de Castellón
Lingüística. Acuerdo ortográfico para el valenciano firmado en 1932 —la fecha de referencia es el 21 de diciembre— por escritores, maestros, gramáticos y entidades muy diversas: la Societat Castellonenca de Cultura, el Centre de Cultura Valenciana, el Seminari de Filologia de la Universitat de València, Lo Rat Penat y diversas agrupaciones valencianistas, entre otras. No era una gramática completa, sino unas bases para unificar la ortografía. La ley de creación de la AVL (1998) recuerda que se siguieron «durante cuarenta años sin problemas», que desde los años setenta las han contestado algunos sectores, y encarga a la Academia velar por la normativización consolidada «a partir de las llamadas Normas de Castellón». En 2016 el Consell las declaró bien de interés cultural inmaterial. Véase Normas del Puig.
Fuente: Ministerio de Cultura, Patrimonio Cultural Inmaterial, «Normas de Castellón» · Ley 7/1998, de creación de la Academia Valenciana de la Lengua, preámbulo (BOE)
En la web: Dos academias y una lengua: la AVL, las Normas del Puig y quién decide cómo se escribe el valenciano
Normas del Puig
Lingüística. Nombre popular de la normativa ortográfica de la Real Acadèmia de Cultura Valenciana, alternativa a la derivada de las Normas de Castellón. Según la propia RACV, la elaboró su Secció de Llengua i Lliteratura Valencianes, a partir de los trabajos de Miquel Adlert y Lluís Fullana, por el «carácter provisional» de las Normas de Castellón y por «la necesidad de un modelo más próximo y fiel a la realidad lingüística del Pueblo Valenciano»; la ratificaron el 7 de marzo de 1981 «un millar de personalidades» en un acto en el monasterio de Santa María del Puig, de donde viene el nombre. La misma RACV dice que son «las únicas» reconocidas oficialmente hasta la creación de la AVL; desde la ley de 1998, determinar la normativa oficial del valenciano es competencia de la AVL.
Fuente: RACV, Secció de Llengua i Lliteratura Valencianes, «Sobre la normativa de la RACV» · Ley 7/1998, de creación de la Academia Valenciana de la Lengua (BOE)
En la web: Dos academias y una lengua: la AVL, las Normas del Puig y quién decide cómo se escribe el valenciano
Novial
Lingüística. Lengua planificada que el lingüista danés Otto Jespersen presentó en 1928 en el libro An International Language, y que completó en 1930 con un diccionario, el Novial Lexike. Jespersen la construyó, dice él mismo, sobre una vida de estudio de las lenguas nacionales y de los mejores proyectos de lengua artificial, y la presentaba como «la primera interlengua elaborada nunca por un filólogo profesional». Buscaba formas más naturales que las del Ido y más regularidad que la del Occidental. Tiene el código ISO 639 nov.
Fuente: Otto Jespersen, An International Language (1928), parte II, «Novial» (Internet Archive) · Gran Enciclopèdia Catalana, «Otto Jespersen» · ISO 639-3, ficha «nov»
En la web: Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto
O
Occidental
Lingüística. Lengua planificada que Edgar de Wahl publicó en 1922, también conocida como Interlingue (así figura en la norma ISO 639, código ile). Ese mismo año De Wahl empezó a dirigir desde Reval, la actual Tallin, la revista Kosmoglott. Como indica el nombre, la pensaba para el mundo occidental y la basaba en las lenguas de Occidente, sobre todo las románicas, buscando formas «naturales». Otto Jespersen, que propuso el Novial, le reprochaba que para ser natural sacrificaba la facilidad y la regularidad de la formación de palabras. Es posterior al Ido, y no hay que confundirla con la Interlingua.
Fuente: Otto Jespersen, An International Language (1928), cap. «Occidental» (Internet Archive) · Kosmoglott, n.º 1, febrero de 1922 (Internet Archive) · ISO 639-3, ficha «ile»
En la web: Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto · Un nombre «del todo ilógico»: por qué el esperanto se llama esperanto
Oficialaj Aldonoj
Esperanto. «Adiciones oficiales»: las ampliaciones del vocabulario oficial del esperanto que se añaden a la Universala Vortaro sin tocar el Fundamento. El prólogo de 1905 ya lo preveía: las palabras nuevas, una vez maduras, entrarían en el diccionario oficial como «adición al Fundamento». Las han aprobado primero el Lingva Komitato y después la Akademio de Esperanto: la primera en 1909 y la décima en 2023, con otras en 1919, 1921, 1929, 1934, 1935, 1958, 1974 y 2007, y algunos elementos sueltos entre medias. Por eso la Academia distingue entre elementos fundamentales (los del texto de 1905) y oficiales (los añadidos después). Un ejemplo es el sufijo despectivo -aĉ-, oficial desde la primera adición.
Fuente: Explicaciones de la Akademia Vortaro: elementos fundamentales y oficiales, y fechas de las adiciones · Prólogo del Fundamento (1905)
En la web: Insultar en esperanto · ¿Por qué francoj pero kanadanoj?
Oomoto
Esperanto. Movimiento religioso japonés, nacido del sintoísmo a finales del siglo XIX, que adoptó el esperanto en 1923 por decisión de su guía, Onisaburo Deguchi, y fundó ese mismo año una asociación para difundirlo. Desde entonces el esperanto forma parte de sus actividades internacionales, junto al diálogo interreligioso: delante de su centro de Kameoka (Kioto) hay un monumento con la inscripción «Un Dios, un mundo, una interlengua». La UEA tiene un premio con el nombre de Onisaburo Deguchi.
Fuente: Oomoto, «Oomoto kaj Esperanto» · Enciklopedio de Esperanto (1933), artículo «Oomoto», p. 726 · Reglamentos de la UEA, entre ellos el del «Premio Onisaburo Deguchi»
En la web: ¿Por qué había tantos católicos en el esperantismo español de posguerra? · Dennis Keefe, más de cuarenta años enseñando esperanto, de Cheste a China
Ortografía fonológica
Lingüística. Sistema de escritura en el que cada letra corresponde a un solo sonido distintivo (un fonema) y cada fonema se escribe siempre con la misma letra, de modo que se puede leer una palabra que nunca se ha visto y escribir una que solo se ha oído. El esperanto tiene una: la regla 9 del Fundamento dice que «cada palabra se lee exactamente como se escribe» y que no hay letras mudas, y el PMEG precisa que cada letra tiene una pronunciación básica que siempre se puede usar, aunque en la práctica cada letra varíe un poco. Para las letras con diacrítico véase letras con sombrero. A menudo se dice que el alfabeto del esperanto es «fonético»: lo que se quiere decir es esto, una letra para cada fonema.
Fuente: Fundamento de Esperanto, gramática, regla 9 · PMEG, «Bazaj elparolaj reguloj»
En la web: El esperanto en lectura fácil · ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto
P
Paisaje lingüístico
Lingüística. Conjunto de lenguas que se ven escritas en el espacio público de un lugar. La definición clásica es de Rodrigue Landry y Richard Bourhis (1997): la lengua de las señales de tráfico, las vallas publicitarias, los nombres de las calles y de los lugares, los rótulos comerciales y los rótulos de los edificios oficiales «se combina para formar el paisaje lingüístico» de un territorio, de una región o de una ciudad. Lo estudiaron como indicador de la vitalidad de un grupo lingüístico: lo que una persona lee de pasada mientras hace otras cosas le dice qué lenguas cuentan en ese lugar.
Fuente: Landry y Bourhis, «Linguistic Landscape and Ethnolinguistic Vitality», Journal of Language and Social Psychology 16(1), 1997 (DOI) · definición citada en Tabajunda, «Linguistic Schoolscape as Public Communication», PACLIC 32, 2018
En la web: ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto
Pasporta Servo
Movimiento esperantista. Red de hospitalidad entre esperantistas: una lista de personas de todo el mundo que acogen gratis a viajeros en su casa, con la única condición de que el huésped y el anfitrión hablen esperanto. Funciona desde 1974 y es uno de los servicios de TEJO. Hoy funciona sobre todo como web, pero se ha publicado también como libro de direcciones, y en 2026 vuelve a salir en forma de librito. Según su web, tiene más de dos mil anfitriones en más de ciento veinte países.
Fuente: Pasporta Servo, portada · Pasporta Servo: «Pri ni»
En la web: Contémonos: una propuesta para Pasporta Servo · Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta
Pidgin
Lingüística. Sistema de comunicación sin hablantes nativos, con una gramática muy reducida y poco vocabulario, que se usa en contextos multilingües para que puedan entenderse hablantes de lenguas diferentes. El DNV lo define como una lengua que mezcla rasgos gramaticales de un idioma con léxico de otro y que «puede evolucionar como una modalidad de lengua criolla». Según el Diccionari de lingüística de la AVL, la mayoría toman como base una gran lengua europea, y cuando adquieren hablantes nativos pasan a llamarse lenguas criollas. El esperanto no nació así, del contacto, sino de un proyecto con gramática propia publicado por Zamenhof en 1887; pero el lingüista Jouko Lindstedt ha comparado la aparición de hablantes nativos de esperanto con la criollización de un pidgin.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «pidgin» · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «pidgin» · Detlev Blanke, «Causes of the relative success of Esperanto» (2009) · Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006)
PIV
Esperanto. Plena Ilustrita Vortaro de Esperanto («Diccionario ilustrado completo del esperanto»): el gran diccionario monolingüe del esperanto, que define en esperanto y marca qué palabras son del Fundamento u oficiales. La primera edición, dirigida por Gaston Waringhien, la publicó SAT en 1970; en 2002 salió un PIV nuevo, revisado en 2005, y en 2020 la última edición impresa de tipo tradicional. Desde 2012 se puede consultar gratis en línea, en vortaro.net, gracias a SAT y E@I. Según Libera Folio, la redacción de las ediciones futuras la ha asumido Bertilo Wennergren, autor del PMEG. Véase Reta Vortaro.
Fuente: PIV 2020 en línea, vortaro.net · «Lasta tradicie presita PIV aperos en 2020», Libera Folio, 11 de febrero de 2020
En la web: Falsos amigos: las palabras del esperanto que no significan lo que parece · Aprende esperanto
Planificación lingüística
Lingüística. Conjunto de intervenciones organizadas conscientemente para influir en la forma o en los usos de una lengua. Siguiendo a H. Kloss (1969), la Gran Enciclopèdia Catalana distingue dos vertientes: la planificación del corpus, que actúa sobre el código (ortografía, gramática, léxico, pronunciación), y la del estatus, que actúa sobre el uso social (leyes, enseñanza, promoción). Suele hacerla un organismo oficial, y no es lo mismo que la política lingüística, más amplia. En el área catalana se la llama a menudo normalización lingüística. El esperanto es un caso extremo: según Detlev Blanke, prueba que se puede crear una lengua nueva mediante la planificación y llevarla al uso. Véase también codificación lingüística.
Fuente: Gran Enciclopèdia Catalana, «planificació lingüística» · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «planificació lingüística» · Detlev Blanke, «Causes of the relative success of Esperanto» (2009)
En la web: Los argumentos sobre el esperanto, uno por uno: qué prueba cada uno y qué no
Plena Analiza Gramatiko
Esperanto. Plena Analiza Gramatiko de Esperanto («Gramática analítica completa del esperanto»), abreviada PAG: gramática del esperanto de Kálmán Kalocsay, médico húngaro, y Gaston Waringhien, publicada por la UEA; la quinta edición corregida, de 1985, salió en la colección del centenario de la lengua. El PMEG la cita entre sus referencias con la sigla PAG. Waringhien fue también el director del primer PIV.
Fuente: Registro bibliográfico de la 5.ª edición (UEA, 1985), CiNii Books · PMEG, lista de bibliografía · Enciklopedio de Esperanto (1933), artículo «Kalocsay», p. 457
En la web: «-ata» o «-ita»: treinta y cinco años peleándose por dos letras
Plivastismo
Esperanto. Propuesta de José Antonio Vergara, formulada en mayo de 2013 en el debate de Libera Folio sobre el artículo «La zombia lingvo» de Jorge Camacho, como marco alternativo tanto al finvenkismo como al raŭmismo. El nombre viene de pli vasta, «más amplio»: según Vergara, el objetivo no es ninguna victoria final ni definir a los esperantistas como un pueblo con cultura propia, sino que «todo lo esperantista sea cada vez más amplio» —la visibilidad de la lengua, el número de hablantes, la calidad de la producción cultural, los ámbitos de uso—, mientras cada uno se ocupa de lo que le gusta. Véase lengua zombi.
En la web: Finvenkismo y raŭmismo: la victoria final o la comunidad · La lengua zombi: veinte años de Jorge Camacho desmontando el esperantismo desde dentro
Plurilingüismo
Lingüística. Capacidad de una persona o de un grupo de usar regularmente más de una lengua. El DNV lo da como sinónimo de multilingüismo, que define como esa capacidad y también como la coexistencia de varias comunidades lingüísticas en un mismo territorio. El Consejo de Europa, en cambio, los distingue: el multilingüismo es conocer muchas lenguas o que convivan en una sociedad; el plurilingüismo es la competencia de una persona en la que todas las lenguas que sabe «interactúan» y en la que puede recurrir a unas para entender otras. Por eso el MCER ya no pone como objetivo el «hablante nativo ideal», sino un repertorio lingüístico. Véase también intercomprensión y diglosia.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «multilingüisme» · Diccionari normatiu valencià, «plurilingüisme» · Consejo de Europa, Common European Framework of Reference for Languages, §1.3 (PDF)
En la web: Esperanto: sí, pero…
PMEG
Esperanto. Plena Manlibro de Esperanta Gramatiko («Manual completo de gramática del esperanto»), de Bertilo Wennergren: la gramática descriptiva de referencia del esperanto, pensada, según el autor, «para esperantistas corrientes» que quieren estudiar a fondo la gramática, la formación de palabras, la escritura y la pronunciación. Evita la terminología gramatical tradicional (habla de «terminación N» y no de acusativo), contiene muchos ejemplos con la fuente exacta, sobre todo del Fundamento y de Zamenhof, y se declara conservadora, aunque también describe los usos modernos. Se lee gratis en línea con licencia CC BY-SA 4.0 y ha tenido ediciones en papel en 2005 (ELNA) y 2020 (E@I). Véase Plena Analiza Gramatiko.
Fuente: Bertilo Wennergren, PMEG, «Enkonduko»
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto · Ci, el pronombre que nació fuera del uso
Política lingüística
Lingüística. Conjunto de intervenciones de los poderes públicos en materia de lengua, según la definición de la Gran Enciclopèdia Catalana. Comprende tanto las disposiciones generales sobre las lenguas en la escuela, la cultura o la administración como las actuaciones más sistemáticas para cambiar sus variedades y sus usos, que son la planificación lingüística, con la que a menudo se confunde. Proponer el esperanto como lengua común entre Estados es, por tanto, proponer una política lingüística: véase el informe Grin, que compara escenarios para Europa. Véase también régimen lingüístico de la UE y derechos lingüísticos.
Fuente: Gran Enciclopèdia Catalana, «política lingüística»
En la web: ¿Qué queda del argumento esperantista contra el inglés después del Brexit?
Posvernacularidad
Lingüística. Situación de una lengua que ha dejado de ser la de la vida diaria de una comunidad pero que conserva, o incluso gana, un valor simbólico. El concepto lo propuso Jeffrey Shandler a partir del yidis, que en las décadas posteriores al Holocausto pasó de ser la lengua cotidiana de millones de judíos a ser, en palabras de la editorial de su libro, una lengua «postvernacular» de valor simbólico diverso y creciente, usada también por gente que la sabe poco o nada. Véase comunidad metalingüística, un concepto vecino.
En la web: ¿Esperantismo sin esperantofonía?
Premio Klara Silbernik
Movimiento esperantista. Premio del esperantismo español que se concedía a la esposa de un esperantista destacado que lo hubiera secundado en su actividad por el esperanto. Consistía en una medalla con el busto de Klara Silbernik, la mujer de Zamenhof, en recuerdo de la ayuda que ella le prestó. Lo creó en 1975 Luis M. Hernández Izal, fundador del Museo Español de Esperanto; la primera entrega se hizo el 11 de mayo de ese año en Sant Pau d’Ordal. Desde 1980 la medalla se entregaba en el Congreso Español de Esperanto, y podía optar a ella la esposa o la viuda de un esperantista aunque ella no hablara esperanto.
Fuente: Boletín de la HEF n.º 210, 1975 · Boletín n.º 255, 1982, «Iom pri la premio «Klara Silbernik»»
En la web: El premio que se daba a las esposas · Don Félix Navarro, el maestro que enseñaba esperanto a sus alumnos · El doctor Herrero, treinta años de clases y ocho de presidencia
Preposición je
Esperanto. Preposición sin significado fijo que el Fundamento reserva para los casos en que no es evidente qué preposición habría que usar. La regla 14 explica que cada lengua usa en esos casos la preposición que la tradición ha consagrado, y que al esperanto le basta con una: ĝoji je tio, «alegrarse de eso»; enuo je la patrujo, «añoranza de la patria». La misma regla permite sustituirla por el acusativo sin preposición cuando no hay peligro de confusión. Según el PMEG, al principio se usaba mucho, pero hoy es más rara y sirve sobre todo para las horas (je la oka horo, «a las ocho») y para las medidas; la recomendación es evitarla si hay una alternativa mejor.
Fuente: Gramática del Fundamento, regla 14 · PMEG, «Je»
En la web: Presentación del libro «Esperanto y esperantistas de Teruel», en el Centro Aragonés (2022)
Prescriptivismo y descriptivismo
Lingüística. Dos actitudes ante la gramática. La gramática normativa o prescriptiva «establece normas o preceptos para distinguir los usos correctos de una lengua de otros que no lo son»; la descriptiva «describe el sistema de una lengua de acuerdo con los usos lingüísticos reales», sin juzgar su corrección (DNV). En esperanto conviven las dos. La base normativa es el Fundamento, del que el propio Zamenhof pidió una «severa netuŝebleco», una intangibilidad estricta, y por la unidad de la lengua vela la Akademio. El PMEG de Bertilo Wennergren describe el uso moderno y el clásico, pero su autor lo presenta como una obra «konservema», conservadora, que en muchos puntos defiende la lengua del Fundamento y de Zamenhof frente a las propuestas reformistas.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «gramàtica», 7 y 10 · Fundamento de Esperanto, prólogo de Zamenhof · Gran Enciclopèdia Catalana, «esperanto» · PMEG, «Enkonduko»
En la web: Curiosidades sobre el esperanto · Los «beaufrontismos»: cuando escribir demasiado claro era el defecto
Préstamo
Lingüística. Elemento lingüístico, sobre todo una palabra, que pasa de una lengua a otra y se integra en ella. Puede entrar con la forma original (hobby) o adaptado a la ortografía y la pronunciación de la lengua que lo recibe (handbol, màster), según los ejemplos del Diccionari de lingüística de la AVL, que lo llama manlleu. No hay que confundirlo con el calco, que traduce pieza a pieza la estructura de una forma de otra lengua. El esperanto tiene una regla propia para los préstamos: según la regla 15 del Fundamento, las palabras «extranjeras» que la mayoría de las lenguas han tomado de una misma fuente entran sin cambios, aparte de adaptarse a la ortografía, y los derivados se forman con la gramática del esperanto (teatro, pero teatra).
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «manlleu», 3 · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «manlleu» · Fundamento de Esperanto, gramática, regla 15
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto
Principio de necesidad y suficiencia
Esperanto. Dos principios de formación de palabras formulados por René de Saussure. El de necesidad dice que una palabra compuesta debe incluir todos los elementos necesarios para evocar con claridad la idea; el de suficiencia, que no se debe repetir en ella sin necesidad la misma idea ni introducir ideas ajenas. Saussure los oponía al principio de reversibilidad de Louis Couturat, teórico del ido, según el cual, si una regla lleva de una palabra a otra, la regla inversa debe volver a la primera con el mismo sentido. Un ejemplo: broso es «cepillo» y no «cepillado», porque le falta un sufijo de acción; y brosilo no es el nombre del cepillo, porque el sufijo de instrumento sobra cuando la raíz ya designa el instrumento. Según el lingüista Marc van Oostendorp, la Akademio de Esperanto los declaró reglas oficiales en 1957. Véase carácter de las raíces.
Fuente: Stephen R. Anderson y Louis de Saussure (ed.), René de Saussure and the theory of word formation (Language Science Press, 2018), en el Internet Archive · Louis Couturat, Étude sur la dérivation (1910), en el Internet Archive
En la web: Ido: cuando reformar el esperanto significaba dejar de hablar esperanto · ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo?
Promeso
Esperanto. «Promesa»: la papeleta que acompañaba a los primeros manuales de Zamenhof, con este texto: «Yo, el abajo firmante, prometo aprender la lengua internacional propuesta por el doctor Esperanto, si se demuestra que diez millones de personas han hecho públicamente la misma promesa». El Unua Libro (1887) llevaba ocho, para recortarlas y enviarlas a Zamenhof con el nombre y la dirección. Quien estaba en contra de la idea podía devolverla con la palabra «kontraŭ» («en contra»), y quien estaba dispuesto a aprender la lengua pasara lo que pasara, con «senkondiĉe» («sin condiciones»). De aquellas papeletas sale el primer Adresaro, de 1889.
Fuente: Enciklopedio de Esperanto (1933), artículo «Promesoj», p. 790 · «Promes-slipoj», uea.facila
En la web: «La aprenderé si la aprenden diez millones más» · Contémonos: una propuesta para Pasporta Servo
Protoesperanto
Esperanto. Nombre que reciben las versiones de la lengua que Zamenhof elaboró antes de publicar el esperanto en 1887; en esperanto, praesperanto. La más antigua conocida es la lingwe uniwersala de 1878: Zamenhof cuenta en una carta a Nikolái Borovkó que aquel año la enseñó a sus compañeros del gimnasio (el instituto de secundaria) y que en diciembre de 1878 la celebraron con discursos y un himno que empezaba «Malamikete de las nacjes». Después, durante seis años, la reformó a fondo, porque lo que parecía terminado en teoría no funcionaba en la práctica. Christer Kiselman compara aquella primera versión, una segunda de 1881 (Lingvo universala), la de 1887 y las dos propuestas de reforma de 1894 y 1906.
Fuente: L. L. Zamenhof, carta a N. Borovko, en la Originala Verkaro (Vikifontaro) · Christer Kiselman, «Variantoj de esperanto iniciatitaj de Zamenhof», Esperantologio / Esperanto Studies 5 (2011) · Reta Vortaro, «praesperanto»
En la web: Ci, el pronombre que nació fuera del uso
R
RACV
Sigla. Real Acadèmia de Cultura Valenciana (Real Academia de Cultura Valenciana). Institución cultural fundada en 1915 por la Diputación de Valencia con el nombre de Centre de Cultura Valenciana, que tomó el nombre de academia en 1978. Su Sección de Lengua aprobó en 1979 una normativa ortográfica propia para el valenciano, a la que se adhirieron públicamente entidades e intelectuales el 7 de marzo de 1981 en el monasterio del Puig: de ahí el nombre de Normas del Puig. La propia RACV explica su trayectoria como una defensa de la cultura valenciana «front als continus intents d’anexió llingüística i cultural» (frente a los continuos intentos de anexión lingüística y cultural) de quienes consideran el valenciano parte de la lengua catalana. La normativa oficial es la de la AVL.
Fuente: RACV: «Història» · RACV: «40 anys d’adhesió a les Normes de la RACV»
En la web: Dos academias y una lengua: la AVL, las Normas del Puig y quién decide cómo se escribe el valenciano · La Asociación Valenciana de Esperanto (2013): un ensayo de relevo generacional
Raíz
Lingüística. Núcleo de una palabra que queda cuando se le quitan los prefijos, los sufijos y las marcas flexivas; es la parte que lleva el significado básico. En esperanto, según el PMEG, la mayor parte de los elementos de las palabras son raíces: cada una tiene un significado propio, pero no puede aparecer sola, sino con una desinencia que indica su clase (-o para el sustantivo, -a para el adjetivo, -i para el infinitivo). Con afijos y composición, una raíz da familias enteras de palabras. Véase también carácter de las raíces.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «arrel», acepción 4 · PMEG, «Vortelementoj kaj signifoj»
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo? · ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto · ¿Qué nivel de esperanto se alcanza con Esperanto12?
Raŭmismo
Esperanto. Corriente que entiende a los esperantistas como una comunidad lingüística y cultural que ya existe, más que como un movimiento en marcha hacia la fina venko. Toma el nombre del Manifiesto de Rauma, discutido por jóvenes esperantistas en Rauma (Finlandia) durante el 36.º Congreso Internacional de la Juventud, de julio y agosto de 1980. El texto sostenía que la oficialización del esperanto no era «ni probable ni esencial» en los años ochenta; proponía como objetivos la propedéutica para la enseñanza de lenguas, los contactos entre gente corriente y una cultura internacional nueva; y concebía el hecho de ser esperantista como la pertenencia a «una minoría lingüística en diáspora elegida por uno mismo» (mem elektita diaspora lingva minoritato). Lo firmaron personas y grupos a título individual, no TEJO como organización. La Reta Vortaro define el raŭmismo como el ideario que da peso a la vida y la cultura en esperanto y se lo resta a la propaganda tradicional de la lengua. Véase finvenkismo, plivastismo y Esperanta Civito.
Fuente: Manifesto de Raŭmo (1980), texto íntegro · David K. Jordan, «The Rauma Manifesto», Universidad de California en San Diego (texto y traducción inglesa) · Reta Vortaro, «Raŭm/o» (raŭmismo)
En la web: Finvenkismo y raŭmismo: la victoria final o la comunidad · La Civito en España: una adhesión y una ruptura
Reforma de 1894
Esperanto. Proyecto de reforma profunda del esperanto que el propio Zamenhof presentó en la revista Esperantisto durante la primera mitad de 1894, y que sus lectores rechazaron en votación. Proponía, entre otras cosas, suprimir las letras con sombrero, el artículo la y el acusativo, hacer el plural en -i, igualar adjetivo y adverbio y desmontar la tabla de correlativos. Votaban los miembros de la Liga Esperantista, que eran los suscriptores de la revista, y el resultado final fue de 157 votos para dejar la lengua sin cambios y 107 para alguna forma de reforma (93 de ellos para aceptar el proyecto con retoques). Zamenhof concluyó que el esperanto debía quedar «sin ningún cambio» en su forma de entonces, una idea que en 1905 quedó fijada en el Fundamento. Los partidarios de reformas volvieron a la carga años después con el ido.
Fuente: L. L. Zamenhof, Pri reformoj en Esperanto (1894), texto completo en el Tekstaro · Facsímil de la reimpresión de 1907 (Internet Archive) · Christer Kiselman, «Variantoj de esperanto iniciatitaj de Zamenhof», Esperantologio / Esperanto Studies 5 (2011)
En la web: 1894: cuando Zamenhof intentó reformar el esperanto y los esperantistas le dijeron que no · ¿Por qué fracasó el esperanto?
Régimen lingüístico de la UE
Lingüística. Conjunto de normas sobre el uso de las lenguas en las instituciones de la Unión Europea. Lo fija el Consejo, por unanimidad, en el Reglamento n.º 1, que establece que la Unión tiene 24 lenguas oficiales y de trabajo. Los ciudadanos pueden dirigirse a las instituciones en cualquiera de ellas y recibir la respuesta en la misma lengua; los actos legales se publican en todas, y los diputados del Parlamento pueden hablar en la que quieran. En 1958 eran cuatro (neerlandés, francés, alemán e italiano); cada ampliación ha añadido otras. El inglés sigue siendo lengua oficial y de trabajo después de la salida del Reino Unido. Sobre los costes y las alternativas, incluido el esperanto, véase el informe Grin.
Fuente: Unión Europea, «Languages, multilingualism, language rules»
En la web: ¿Qué queda del argumento esperantista contra el inglés después del Brexit? · Por qué nos convencen: los sesgos de los debates sobre el esperanto
Registro
Lingüística. Variedad funcional de una lengua que depende de la situación comunicativa: el grado de formalidad, el tema del que se habla, el canal (DNV). Se habla así de registro coloquial y estándar, formal e informal, oral y escrito, científico o jurídico. El Diccionari de lingüística de la AVL recuerda que, según Michael A. K. Halliday, los registros se pueden clasificar por tres parámetros: el campo, el modo y el tenor del discurso. Véase también diglosia e idiolecto.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «registre», 9 · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «registre»
En la web: Insultar en esperanto
Resoluciones de la UNESCO
Movimiento esperantista. Dos acuerdos de la Conferencia General de la UNESCO sobre el esperanto. El de Montevideo, de 1954, «toma nota de los resultados obtenidos por el esperanto en el campo de las relaciones intelectuales internacionales y del acercamiento de los pueblos del mundo», reconoce que corresponden a los fines de la UNESCO y autoriza al director general a cooperar con la UEA. En 1985, la 23.ª reunión de la Conferencia General volvió sobre el tema y reconoció, según Ulrich Lins, «las grandes posibilidades que ofrece el esperanto para el entendimiento internacional y para la comunicación entre pueblos de países diferentes». Quien mantiene relaciones consultivas con la UNESCO es la UEA, la asociación, no la lengua.
Fuente: Actas de la 8.ª Conferencia General de la UNESCO, Montevideo 1954, resolución IV.1.4.422 (copia OCR en linguistic-rights.org, web de la UEA) · Ulrich Lins, The work of the Universal Esperanto Association · UEA: «Revuo Esperanto» (relaciones consultivas)
En la web: Zodiako, la revista en esperanto de los alumnos de Cheste
Reta Vortaro
Esperanto. Diccionario de esperanto en línea, abreviado ReVo, que define las palabras en esperanto y las traduce a muchas lenguas. El proyecto empezó en 1997 con la idea de digitalizar el PIV; como SAT, su editora, no llegó a decidirse, el diccionario se construyó a partir de diccionarios de libre acceso como el Plena Vortaro, y la primera versión se publicó en Internet en septiembre de 1999. Lo redacta una comunidad de voluntarios, las citas llevan la fuente exacta y el contenido se distribuye con licencia libre GPL. Véase PMEG.
Fuente: Reta Vortaro · «Historio de Reta Vortaro» · Repositorio del contenido, con la licencia
En la web: Falsos amigos: las palabras del esperanto que no significan lo que parece · Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto
Revitalización lingüística
Lingüística. Conjunto de acciones para recuperar el uso de una lengua amenazada o en retroceso. El documento de la UNESCO sobre vitalidad y peligro de las lenguas (2003) distingue tres situaciones: la reactivación de una lengua que hace tiempo que se usa poco, como el hebreo después de la creación del Estado de Israel o el gaélico en Irlanda; el refuerzo de una lengua no dominante ante la amenaza de otra, como el galés; y el mantenimiento del uso estable de una lengua en un territorio donde hay otra dominante, como el maorí en Nueva Zelanda. La misma UNESCO insiste en que son los hablantes, no los de fuera, quienes mantienen o abandonan una lengua. Véase vitalidad lingüística, escala de Fishman y normalización lingüística.
Fuente: UNESCO, Language Vitality and Endangerment (2003), §3.1 y §4.2.2.2 (PDF)
En la web: Los argumentos sobre el esperanto, uno por uno: qué prueba cada uno y qué no
Revuo Esperanto
Movimiento esperantista. La revista Esperanto, órgano oficial de la UEA. La fundó Paul Berthelot en 1905, y Hector Hodler la convirtió en órgano de la asociación en 1908. Sale cada mes salvo en agosto, en papel y en PDF, con información sobre el movimiento esperantista internacional y otros temas culturales. La reciben los miembros individuales de la categoría MA.
Fuente: UEA: «Revuo Esperanto» · revuoesperanto.org · Reglamento general de la UEA, art. 2.2 · Federación Española de Esperanto: «Las revistas»
En la web: ¿Qué queda del argumento esperantista contra el inglés después del Brexit? · ¿Cuánta gente habla realmente esperanto?
Riismo
Esperanto. Uso del pronombre ri como pronombre singular de tercera persona sin marca de género, para referirse a una persona cuando el género no se conoce, no es pertinente o la persona se identifica como no binaria. Tradicionalmente el esperanto usa li («él») en esos casos, un masculino genérico que muchos consideran que excluye a las mujeres. Ole Hagemann lo defendió en el número 0 del boletín feminista Sekso kaj Egaleco (octubre de 1979), y la Reta Vortaro data en ese texto la primera propuesta. Según la Reta Vortaro, hasta hacia 2010 fue un experimento poco usado, y después se ha extendido sobre todo entre los jóvenes de los países occidentales. No forma parte del esperanto oficial: el PMEG lo describe como no oficial, y la Akademio de Esperanto declaró en 2021 que no tomaba posición sobre los pronombres de este tipo y que no trataría el tema en al menos diez años. Véase también iĉismo.
Fuente: Reta Vortaro, «ri» · Sekso kaj Egaleco núm. 0 (1979), en la Gazetoteko · PMEG, «Tria persono» · Akademio de Esperanto, Oficialaj Informoj 34 (2021)
En la web: Ri, el pronombre que el feminismo esperantista impulsó
S
Samideano
Esperanto. Literalmente, «persona de la misma idea»; es la forma de tratamiento tradicional y afectuosa entre esperantistas, equivalente a «compañero» o «correligionario». La Reta Vortaro le da dos sentidos: quien comparte una idea o un objetivo con otros, y el título de cortesía entre esperantistas, considerados colaboradores por la interna ideo, la «idea interna» del esperantismo. Se forma con sam- («mismo»), ide- («idea») y el sufijo -an- («miembro»). En plural, gesamideanoj incluye los dos sexos (véase ge-).
Fuente: Reta Vortaro, «samideano» · PMEG, «GE» (gesamideanoj)
En la web: Zamenhof en Valencia · Jean Pelletier, el antifranquista que el doctor Herrero no quería en casa
SAT
Movimiento esperantista. Sennacieca Asocio Tutmonda (Asociación Mundial Anacional). Organización esperantista internacional nacida del movimiento obrero. Según Eugène Lanti, su fundador, la fundaron en 1921 unos trabajadores que se reunieron aparte durante el 13.º Congreso Universal, el de Praga. No se organiza por países sino por afiliación individual: Lanti explicaba que, para que los dirigentes no representaran a ningún estado, el mundo se dividió en sectores delimitados por meridianos. Los estatutos le asignan como primer objetivo usar el esperanto «para los fines de clase de los trabajadores de todo el mundo»; hoy se presenta como una asociación de «progresistas» sin partido, con diversas corrientes internas. Celebra un congreso cada año, publica Sennaciulo y Sennacieca Revuo, y colabora con asociaciones obreras de esperanto de cada país, las LEA. Véase también esperantismo obrero y sennaciismo.
Fuente: Eugène Lanti, La Laborista Esperantismo (1928), cap. IV, en Wikisource · Estatutos de SAT · SAT: «What is SAT?»
En la web: HALE y SATeH: cómo se partió el esperantismo obrero español · El esperanto y el movimiento obrero: por qué Valencia está en medio de esta historia
SATeH
Movimiento esperantista. SAT-en-Hispanio (SAT en España), con el nombre completo Maldekstro kaj Esperanto – SATeH; en castellano, Izquierda y Esperanto. Es la asociación que hace en España de LEA de SAT: difunde el esperanto en los medios progresistas y de izquierda de lengua castellana. Según el Boletín de la HEF, los estatutos se aprobaron en la reunión fundacional del 14 de diciembre de 2002, que completó el nombre con Maldekstro kaj Esperanto y eligió una junta provisional. Hoy SAT la lista como su LEA en España, con sede en Madrid; antes lo había sido HALE.
Fuente: Boletín de la HEF n.º 359 (enero-febrero de 2003), PDF · SAT: lista de LEA · Web de SATeH – Maldekstro kaj Esperanto · SATeH: textos en castellano («Izquierda y Esperanto»)
En la web: HALE y SATeH: cómo se partió el esperantismo obrero español
Sennaciismo
Esperanto. «Anacionalismo»: doctrina de Eŭgeno Lanti, dirigente de SAT, que el Manifesto de la Sennaciistoj define como una doctrina cultural con cuatro objetivos: la desaparición de todas las naciones como unidades soberanas, la gestión mundial y racional de la energía y la materia en provecho de toda la humanidad, la unificación de las medidas, y la práctica del esperanto «para que se convierta en la única lengua de cultura utilizada». El manifiesto salió sin firma en 1931 en Nueva York, según la edición de SAT de 1970; la Enciklopedio de Esperanto de 1933 lo fecha en 1932. SAT agrupa a gente de tendencias diversas, y el sennaciismo es en ella una de las fracciones organizadas, la Sennaciista Frakcio. Véase esperantismo obrero y neutralidad del movimiento.
Fuente: E. Lanti, Manifesto de la Sennaciistoj, «Kelkaj difinoj» (SAT, 1970; Wikisource en esperanto) · SAT, «Frakcioj»
En la web: El esperanto y el movimiento obrero: por qué Valencia está en medio de esta historia
Sistema h y sistema x
Esperanto. Dos maneras de escribir el esperanto sin las letras con sombrero. El sistema h es el único previsto por el Fundamento: las imprentas que no tienen esas letras pueden escribir ch, gh, hh, jh, sh en lugar de ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ, y u en lugar de ŭ. El sistema x se extendió con la informática y el correo electrónico: pone una x detrás de la letra (cx, gx, hx, jx, sx, ux). Como la x no forma parte del alfabeto del esperanto, el resultado no se puede confundir con ninguna palabra y se puede convertir automáticamente a las letras correctas, cosa que no ocurre con el sistema h. La Akademio de Esperanto declaró en 2007 que estas sustituciones, cuando son un recurso técnico y no un intento de reforma ortográfica, no van contra el Fundamento. Ambos sistemas usan dígrafos.
Fuente: Gramática del Fundamento, nota al alfabeto · Akademio de Esperanto, Oficialaj Informoj 6 (2007) · PMEG, «Literoj»
En la web: La portada en esperanto de la Universitat de València, documentada entre 1997 y 2000 · ¿Por qué hay tanta gente de la informática entre quienes hablan esperanto?
Sociedad Española para la Propagación del Esperanto
Movimiento esperantista. En esperanto, Hispana Societo por Propagando de Esperanto. Primera asociación esperantista de ámbito estatal en España, fundada en 1903. Su órgano oficial era La Suno Hispana, editada en Valencia desde octubre de 1903, que publicaba sus actas: la junta directiva se reunía en Murcia. El primer número da como presidente a José Rodríguez Huertas, cuya dimisión se aceptó en la junta del 6 de septiembre de 1903; para 1904 se eligió presidente a Ricardo Codorníu. La HEF la llama Sociedad Española para la Propaganda del Esperanto, hace empezar con ella en 1903 el movimiento organizado en España y explica que la sustituyó en 1917 la Federación Zamenhof.
Fuente: La Suno Hispana n.º 1, octubre de 1903 (Bitoteko de la HEF) · La Suno Hispana n.º 6, marzo de 1904 (Bitoteko de la HEF) · HEF: «El esperanto en España»
En la web: Historia del esperanto en Valencia · Un folleto de dos páginas
Sociolingüística
Lingüística. Disciplina que estudia las interacciones entre la lengua y el medio social (DNV). Se ocupa, según el Diccionari de lingüística de la AVL, de las variedades de lengua ligadas a la clase social, la edad o el sexo, de la identidad lingüística de los grupos, del bilingüismo y la diglosia, y también de la planificación y la política lingüísticas. Algunos autores distinguen en ella una microsociolingüística, centrada en las interacciones entre personas, y una macrosociolingüística, centrada en las comunidades. El esperanto también se ha estudiado desde ella: según Jouko Lindstedt, el concepto de comunidad de habla aplicado al esperanto lo han discutido, entre otros, Wood (1979) y Fettes (1996).
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «sociolingüística» · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «sociolingüística» · Jouko Lindstedt, «Native Esperanto as a Test Case for Natural Language» (2006)
En la web: ¿Esperantista, esperantófono o hablante de esperanto?
Solresol
Lingüística. Lengua a priori basada en las siete notas musicales, ideada por el francés Jean-François Sudre (Albi, 1787). Según Couturat y Leau, Sudre tuvo la idea en 1817, presentó el trabajo a la Academia de Bellas Artes de París en 1827 y le dedicó cuarenta y cinco años; cuando murió, en 1862, el vocabulario aún no se había impreso, y lo publicó su viuda en 1866. Las palabras se forman combinando de una a cinco notas (si quiere decir «sí»; do, «no»), y se pueden decir, cantar, tocar, escribir en un pentagrama o representar con colores. Recibió premios y apoyos oficiales, pero Couturat y Leau la consideraban «la más pobre» y «la más impracticable» de las lenguas a priori.
En la web: Paco Inclán habla de esperanto en «La estación azul» (RNE)
Stojani
Esperanto. Verbo propuesto por Bernard Golden en la revista Literatura Foiro en 1981, a partir del nombre de Petro Stojan: «actuar como Petro Stojan, que, habiendo sido un esperantista activo, fue adoptando poco a poco puntos de vista contrarios al esperanto, de manera que acabó siendo un malesperantisto, pero sin abandonar del todo el movimiento». A diferencia de kabei, no es irse, sino quedarse dentro como adversario. Stojan es también el autor de la monumental Bibliografio de Internacia Lingvo (1929). La definición de Golden se conoce por la cita que hace de ella La Ondo de Esperanto.
Fuente: La Ondo de Esperanto 2009, núm. 5-6, p. 21, que cita Literatura Foiro núm. 70 (1981), p. 13
En la web: Por qué la gente se va del esperantismo
Sujeto nulo
Lingüística. Sujeto que no se pronuncia ni se escribe, pero que se entiende: en canta muy bien o vendrá mañana no hace falta decir quién. Las lenguas que lo permiten, como el castellano, el valenciano, el portugués o el italiano, se llaman lenguas de sujeto nulo (o pro-drop); el inglés y el francés no lo son. En castellano y en valenciano la terminación del verbo ya indica la persona (canto, cantas, canta). En esperanto no: según la regla 6 del Fundamento, el verbo no cambia según la persona ni el número (mi faras, ili faras), y el PMEG dice que la gran mayoría de los verbos deben tener sujeto. Las excepciones son verbos como pluvi («llover»): Pluvas, «llueve». Para un hablante de castellano o de valenciano, poner siempre el sujeto es un hábito nuevo; véase interferencia lingüística.
Fuente: Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «subjecte nul» · Diccionari de lingüística, «llengua amb subjecte nul» · Fundamento de Esperanto, gramática, regla 6 · PMEG, «Sensubjektaj verboj»
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto
Sustitución lingüística
Lingüística. Proceso por el que, en una situación de conflicto entre lenguas, la dominante se impone total o parcialmente sobre otra, la dominada (Diccionari de lingüística de la AVL; el DNV da una definición parecida). La UNESCO describe cómo, cuando dos lenguas tienen una relación de poder desigual, los hablantes del grupo subordinado pueden acabar usando solo la dominante, y cómo una lengua entra en peligro cuando deja de transmitirse a los hijos. El proceso inverso es la normalización lingüística. Véase también lengua minorizada, vitalidad lingüística y escala de Fishman.
Fuente: Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «substitució lingüística» · Diccionari normatiu valencià, «substitució», 3 · UNESCO, Language Vitality and Endangerment (2003)
En la web: ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto
T
TAGE
Movimiento esperantista. Tutmonda Asocio de Geinstruistoj Esperantistaj (Asociación Mundial de Maestros Esperantistas; el prefijo ge- indica que incluye a mujeres y hombres). Asociación de docentes fundada por doscientos maestros esperantistas durante el Congreso Universal de Viena de 1924. Desde 1926 su órgano salió con el título de Internacia Pedagogia Revuo, en dos series que llegan hasta 1939. La actual asociación internacional de docentes, ILEI, se fundó en 1949.
Fuente: BitArkivo: ficha bibliográfica de la Internacia Pedagogia Revuo · ILEI: historia
En la web: La revista pedagógica que se escribe en esperanto
TEJO
Movimiento esperantista. Tutmonda Esperantista Junulara Organizo (Organización Mundial de la Juventud Esperantista). Es la organización juvenil del movimiento: los estatutos de la UEA la definen como su sección juvenil, pero jurídicamente es una asociación aparte. Según su historia, nació en 1938 en los Países Bajos como Tutmonda Junular-Organizo, dirigida por maestros de esperanto; en 1952 adoptó el nombre actual, en 1956 se hizo sección de la UEA y en 2016 se registró en los Países Bajos como organización independiente. Cuentan como jóvenes los socios que no pasan de 35 años al inicio del año. Se organiza en secciones nacionales y temáticas, se gobierna con un comité y una junta directiva, celebra cada verano el Congreso Internacional de la Juventud y publica la revista Kontakto.
Fuente: TEJO: «Pri ni» (historia y objetivos) · Estatutos de TEJO · Estatutos de la UEA, art. 30
En la web: Cuántos años dura la juventud esperantista · «Ninguna activa»: el año en que TEJO sustituyó la autoevaluación por indicios · Cómo es por dentro un congreso juvenil de esperanto
Tekstaro
Esperanto. Tekstaro de Esperanto: corpus electrónico de textos en esperanto, consultable en línea y descargable, que permite buscar cómo se ha usado realmente una palabra o una construcción. Empezó en 2002 como proyecto de la Esperantic Studies Foundation (ESF), que encargó su realización a Bertilo Wennergren; los textos están marcados en XML según el estándar TEI. Incluye sobre todo la obra de Zamenhof y los clásicos, y desde 2017 también textos posteriores a la Segunda Guerra Mundial y modernos. Según la web, llega a unos 14,9 millones de palabras.
Fuente: Tekstaro de Esperanto, descripción del proyecto
En la web: «Auxiliar»: la palabra que Zamenhof casi no usaba · Un nombre «del todo ilógico»: por qué el esperanto se llama esperanto
Tipología lingüística
Lingüística. Descripción y clasificación de las lenguas según unas propiedades escogidas previamente, y de las afinidades que resultan de ello (DNV). Por la estructura de la palabra, las lenguas se clasifican en aislantes, aglutinantes, polisintéticas y flexivas; por el orden básico de sujeto, verbo y objeto, en SVO, SOV, VSO, etc. Establecer parentescos entre lenguas no es uno de sus objetivos fundamentales: compara estructuras. La herramienta de referencia es el World Atlas of Language Structures (WALS). Con sus variables, Mikael Parkvall midió cuán europeo es el esperanto: lo es «un poco», pero mucho menos que las lenguas europeas.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «tipologia», 4 · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «tipologia lingüística» · WALS Online · Mikael Parkvall, «How European is Esperanto?» (2010)
En la web: Esperanto: sí, pero… · Los argumentos sobre el esperanto, uno por uno: qué prueba cada uno y qué no
Toki Pona
Lingüística. Lengua construida minimalista creada en 2001 por Sonja Lang, con un vocabulario básico de 120 a 140 palabras. Según su web oficial, la hablan decenas de miles de personas y es la segunda lengua construida más popular después del esperanto; desde 2022 tiene código ISO 639 propio, tok. No nació como lengua auxiliar internacional, sino como un proyecto personal, y la misma web subraya que no quiere competir con el esperanto: Lang lo conoció de joven y, según la web, todavía apoya a su comunidad con trabajo voluntario.
Fuente: Toki Pona, web oficial · Toki Pona, «Meet Madame Lang» · ISO 639-3, ficha «tok»
En la web: Cómo aprender otros idiomas desde el esperanto
Transcreación
Lingüística. Cruce de traducción y creación: adaptación de un texto, normalmente publicitario o persuasivo, a otra lengua y cultura de manera que produzca en ella el mismo efecto, aunque para ello haya que apartarse del original. Según el Institute of Translation and Interpreting británico, combina la traducción y la redacción publicitaria, se hace a partir de las instrucciones del cliente (público, tono, mensaje) y el resultado puede ser bastante diferente del texto de partida, con elementos nuevos y otros suprimidos. La palabra no figura en el DNV. Véase lengua de partida e idiotismo.
Fuente: Institute of Translation and Interpreting, «Transcreation explained»
En la web: Entrevista a Berta Raposo sobre el esperanto en la radio de la Universitat de València (2013)
Transitividad
Lingüística. Propiedad de los verbos que llevan complemento directo (DNV: «propiedad de un verbo transitivo»). En castellano y en valenciano un mismo verbo suele valer para las dos construcciones, y el pronombre se marca la diferencia: abrir la puerta / la puerta se abre. En esperanto cada verbo tiene la transitividad fijada, y para cambiarla hace falta un sufijo: según el PMEG, los verbos formados con -ig- siempre llevan objeto (indican que alguien causa un resultado), y los formados con -iĝ- no lo llevan nunca (indican el paso a un estado nuevo). Véase -ig- e -iĝ-.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «transitivitat» · Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «transitivitat» · PMEG, «IG-verboj» · PMEG, «IĜ-verboj»
En la web: Falsos amigos: las palabras del esperanto que no significan lo que parece · ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo?
Transparencia morfológica
Lingüística. Propiedad de un sistema de formación de palabras en el que las piezas se reconocen y se combinan sin fusiones ni ambigüedades, de modo que el significado de una palabra nueva se puede deducir de sus partes. El Diccionari de lingüística de la AVL define la transparencia en morfología como la propiedad de los paradigmas «que no presentan ambigüedades ni fusiones», y la opone a la opacidad. El esperanto tiene mucha: según la regla 11 del Fundamento, los compuestos se forman por simple unión de morfemas que no cambian. Véase también lexicalización y derivación.
Fuente: Diccionari de lingüística (AVL–TERMCAT), «transparència» · Fundamento de Esperanto, gramática, regla 11
En la web: Curiosidades sobre el esperanto · ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo?
U
UEA
Movimiento esperantista. Universala Esperanto-Asocio (Asociación Universal de Esperanto). Es la mayor organización internacional del movimiento esperantista, con sede, la Centra Oficejo, en Róterdam. Según sus estatutos, se fundó el 28 de abril de 1908 y en 1947 se fusionó con la Internacia Esperanto-Ligo, nacida en 1936, conservando el nombre. Tiene socios individuales y socios que entran a través de las asociaciones nacionales adheridas (véase miembro individual y miembro adherido), y también pueden adherirse a ella asociaciones temáticas. La gobierna un comité que elige una junta directiva, y organiza cada año el Congreso Universal. Los estatutos la declaran neutral en cuestiones de nacionalidad, raza, sexo, religión y política, salvo en el problema lingüístico de las relaciones internacionales (véase neutralidad del movimiento). Su sección juvenil es TEJO y su órgano oficial, la revista Esperanto, fundada en 1905. No es la academia de la lengua: de eso se ocupa la Akademio de Esperanto.
Fuente: Estatutos de la UEA (Statuto), en su web oficial
En la web: Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta · Cuántos años dura la juventud esperantista
Uea.facila
Movimiento esperantista. Web de la UEA con noticias y lecturas en esperanto fácil, pensada para presentar el movimiento a los esperantistas nuevos. Se estrenó el 19 de enero de 2019. Los artículos son cortos y usan un vocabulario limitado, basado en la lista de palabras revisada de la revista Kontakto; se puede leer y comentar sin ser socio. También tiene un calendario de encuentros y una página donde se presentan los lectores.
Fuente: UEA: «Retejoj de UEA» · «Nova retejo de UEA en simpla Esperanto», La Ondo de Esperanto, 25 de enero de 2019 · uea.facila.org
En la web: Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta · «La aprenderé si la aprenden diez millones más»
UGT
Sigla. Unión General de Trabajadores. Sindicato fundado en Barcelona en agosto de 1888, en el Primer Congreso Nacional Obrero, celebrado en el Círculo Socialista de la calle Tallers; el nombre de «Unión General de Trabajadores de España» lo propuso el tipógrafo Pablo Iglesias. Hoy se llama Unión General de Trabajadoras y Trabajadores de España.
Fuente: UGT: «Unión General de Trabajadores (1888-2005). Resumen de nuestra historia» · UGT: «¿Qué es UGT y qué defiende?»
En la web: Cómo volvió el esperanto después de la guerra: la reconstrucción, ciudad por ciudad
-um-
Esperanto. Sufijo sin significado definido, que crea palabras con alguna relación con la raíz que hay que aprender una por una. La Universala Vortaro de 1905 ya lo define como un sufijo poco usado que recibe sentidos diversos según el contexto. El PMEG agrupa algunos de sus usos: «actuar por medio de» (folio «hoja» → foliumi «hojear»; brako «brazo» → brakumi «abrazar»), «proveer de» (aero → aerumi «airear») y maneras de ejecutar (kruco → krucumi «crucificar»). Sirve para las palabras que no encajan en ninguna relación más precisa.
Fuente: PMEG, «UM» · Universala Vortaro, entrada um’
En la web: ¿Por qué se dice martelo pero ŝraŭbilo?
UNED
Sigla. Universidad Nacional de Educación a Distancia. Universidad pública española de enseñanza a distancia. Su centro de idiomas, el CUID (Centro Universitario de Idiomas a Distancia), ofrece lenguas cooficiales y extranjeras como títulos propios de la universidad, con niveles adaptados al MCER. El esperanto tiene en ella cursos en línea de los niveles A2, B1 y B2.
Fuente: UNED, portada · UNED: «Cursos de idiomas» · Centro asociado de la UNED en A Coruña: «Idiomas a distancia. CUID»
En la web: El curso de esperanto de la UNED · La generación Duolingo · Propuesta: un nuevo modelo de aprendizaje y enseñanza del esperanto en el VEG
UNESCO
Sigla. United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura). Agencia especializada de la ONU para la cooperación internacional en educación, ciencia, cultura e información. Para el esperanto importa por las resoluciones de 1954 y 1985 y porque la UEA mantiene con ella relaciones consultivas. En lingüística se cita a menudo su documento Language Vitality and Endangerment (2003), sobre cómo medir la vitalidad de una lengua.
Fuente: UNESCO: «About us» · UNESCO, Language Vitality and Endangerment, 2003
En la web: ¿Esperantismo sin esperantofonía? · Zodiako, la revista en esperanto de los alumnos de Cheste
Universala Kongreso
Movimiento esperantista. Universala Kongreso de Esperanto (Congreso Universal de Esperanto), abreviado UK. Es el mayor encuentro anual del movimiento: los estatutos de la UEA, que lo organiza, lo definen como una «manifestación internacional de los hablantes de esperanto», con el esperanto como lengua oficial. Cada año se celebra en una ciudad distinta, por invitación de una entidad del país, de acuerdo con la asociación nacional, y lo organiza sobre el terreno un comité local (LKK). El primero se celebró en Boulogne-sur-Mer en 1905, con 688 participantes según la UEA; el 5.º, en Barcelona en 1909, y el 78.º, en Valencia en 1993, con 1863. En torno a él están la Universidad Internacional del Congreso, la velada de presentación y los precongresos y poscongresos.
Fuente: Estatutos de la UEA, art. 42-43 · UEA: Reglamento de los congresos · UEA: fichas de los congresos de 1905, 1909 y 1993
En la web: El 78.º Congreso Universal de Esperanto: Valencia, julio de 1993 · Zamenhof en Valencia
Universala Vortaro
Esperanto. Diccionario de raíces y afijos que forma parte del Fundamento de Esperanto de 1905. Cada elemento se traduce en él a cinco lenguas: francés, inglés, alemán, ruso y polaco; las palabras derivadas se presentan con los elementos separados por un apóstrofo, como frat’in’o («hermana»). Como el Fundamento es intocable, los errores de traducción que ya tenía la primera edición se dejaron tal como estaban. El Lingva Komitato preparó correcciones entre 1906 y 1914, publicadas en 1922-1923 aparte. La versión actualizada, con esas correcciones y todas las Oficialaj Aldonoj, es la Akademia Vortaro de la Akademio de Esperanto, que lleva otro nombre precisamente para no confundirla con el texto fundacional.
Fuente: Universala Vortaro del Fundamento (Akademio de Esperanto) · Explicaciones de la Akademia Vortaro
En la web: Falsos amigos: las palabras del esperanto que no significan lo que parece · Insultar en esperanto
Unua Libro
Esperanto. Nombre con el que se conoce el primer manual de esperanto, publicado por Zamenhof en Varsovia en 1887 con el seudónimo «D-ro Esperanto». Era un folleto de 42 páginas salido de la imprenta de Ĥaim Kelter, en ruso, con el título Lengua internacional. Prólogo y manual completo; según Aleksander Korĵenkov, apareció el 14 de julio del calendario juliano, que es el 26 de julio del gregoriano, la fecha que se conmemora como Día del Esperanto. Antes de terminar el año había ediciones en polaco, francés y alemán. Contenía la gramática de dieciséis reglas, un vocabulario, textos de ejemplo y las papeletas de la promesa de aprender la lengua, y declaraba que la lengua internacional era una propiedad pública y que el autor renunciaba para siempre a los derechos personales. El nombre de Unua Libro («primer libro») se impuso después, por contraste con el Dua Libro.
Fuente: Aleksander Korĵenkov, «La Unua Libro», La Ondo de Esperanto (2020) · Edición francesa de 1887, escaneada en el Internet Archive · Texto en esperanto del Unua Libro en el Tekstaro
En la web: Un nombre «del todo ilógico»: por qué el esperanto se llama esperanto · 26 de julio, Día del Esperanto, y los congresos del verano
V
Valenciano apitxat
Lingüística. Habla valenciana que ensordece las sibilantes sonoras: donde otras hablas distinguen casa [z] de caça («caza») [s], o gent («gente») [dʒ] de xec («cheque») [tʃ], el apitxat las pronuncia sordas. El DNV lo define como el nombre de las hablas «que ensordecen sonidos sibilantes sonoros, como el valenciano central». Es el de la ciudad de Valencia y sus alrededores; según la Gran Enciclopèdia Catalana, el ensordecimiento se puede datar en el siglo XVII o a finales del XVI, y el nombre viene de la creencia popular de que las articulaciones sordas son más «pitjades» («apretadas»). Para un hablante apitxat, el esperanto tiene una dificultad concreta: distingue s de z, ĉ de ĝ y ŝ de ĵ, y cada letra debe pronunciarse como se escribe.
Fuente: Diccionari normatiu valencià, «apitxat» · Gran Enciclopèdia Catalana, «apitxat» · Fundamento de Esperanto, gramática (alfabeto y regla 9)
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto · ¿Fácil, para quién? No hay lenguas fáciles en abstracto, ni siquiera el esperanto
Valor propedéutico
Esperanto. Hipótesis según la cual estudiar primero esperanto, una lengua regular y transparente, facilita el aprendizaje posterior de otras lenguas. Es un argumento clásico del movimiento: el Manifiesto de Rauma (1980) la pone entre sus objetivos y el Manifiesto de Praga (1996) dice que «diversos estudios han informado de efectos propedéuticos» (Diversaj studoj raportis propedeŭtikajn efikojn; la traducción catalana del manifiesto dice «han confirmat», que es más fuerte). La investigación es más prudente. Mark Fettes recuerda experimentos como los de Halloran (1952) y Williams (1965), con resultados favorables, pero advierte de que a menudo los controles eran insuficientes y de que la lengua de destino era siempre de Europa occidental. Karen Roehr-Brackin y Angela Tellier (2018), con grupos de comparación, encuentran que el esperanto es más fácil que el francés para niños principiantes y que tiene un efecto nivelador, pero no una ventaja medible en conciencia metalingüística ni en el aprendizaje posterior de otra lengua. Véase adquisición de segundas lenguas.
Fuente: Mark Fettes, «Esperanto and language awareness», Esperantic Studies Foundation · Karen Roehr-Brackin y Angela Tellier, «Esperanto as a tool in classroom foreign language learning in England», Language Problems and Language Planning (2018), postprint · Manifiesto de Praga, original en esperanto
En la web: ¿El esperanto ayuda a aprender otros idiomas? · La revista pedagógica que se escribe en esperanto
Varbado
Esperanto. «Captación»: la acción de varbi, conseguir que alguien se una a un grupo, un partido o una doctrina (y también, en el comercio, que se haga cliente). En el movimiento designa la propaganda que busca nuevos aprendices o socios. La crítica más antigua es de Eŭgeno Lanti, en 1922: la propaganda «casi solo de captación» hecha hasta entonces se parecía al tonel sin fondo de las Danaides, porque «se captaba y se volvía a captar, pero los captados solo atravesaban» el movimiento.
Fuente: Reta Vortaro, «varb/i» · E. Lanti, «Vivantigi Esperanton» (1922), en Vortoj de Kamarado E. Lanti, Tekstaro de Esperanto
En la web: Por qué la gente se va del esperantismo
VEF
Movimiento esperantista. Valencia Esperanto-Federacio (Federación Valenciana de Esperanto). Federación de las asociaciones esperantistas de la Comunidad Valenciana. El encuentro de esperantistas murcianos y valencianos del 17 de septiembre de 1989 en Alicante decidió oficializarla, con el objetivo de coordinar el trabajo de los esperantistas de la comunidad y representarlos ante las autoridades, y eligió presidente de la junta constituyente a Juan Antonio Giménez. El Valencia Luno de febrero de 1991 saludaba a sus asociaciones cofundadoras, y la federación se inscribió en el Registro de Asociaciones de la Comunidad Valenciana el 13 de mayo de 1991, en la sección de federaciones, con el número 52.
Fuente: Valencia Luno n.º 24, octubre de 1989 (Internet Archive) · Valencia Luno n.º 30, febrero de 1991 (Internet Archive) · Directorio de asociaciones de la Comunidad Valenciana, datos abiertos de la GVA, febrero de 2020 (CSV)
En la web: La Federación Valenciana de Esperanto: fundada en Alicante en 1989 · Acta fundacional y estatutos de la Federación Valenciana de Esperanto
VEG
Movimiento esperantista. Valencia Esperanto-Grupo (Grupo de Esperanto de Valencia). Nombre en esperanto, y sigla, de la asociación esperantista de la ciudad de Valencia, el Grupo Esperanto de Valencia, que edita esta web. Consta en el Registro de Asociaciones de la Comunidad Valenciana con el número 1754, inscrita el 10 de noviembre de 1980. Como grupo local no es miembro de la UEA, en la que entran las asociaciones nacionales y temáticas y los socios individuales; en España la asociación nacional es la HEF, que la incluye en su lista de grupos. Anuncia las clases y los encuentros en Eventa Servo.
Fuente: Directorio de asociaciones de la Comunidad Valenciana, datos abiertos de la GVA, febrero de 2020 (CSV) · HEF: grupos de España · Eventa Servo: Valencia Esperanto-grupo
En la web: Historia del esperanto en Valencia · Qué recibe un grupo local de la UEA, y qué aporta
Verda stelo
Esperanto. «Estrella verde»: el emblema tradicional de los esperantistas, una estrella verde de cinco puntas. La Enciklopedio de Esperanto (1933) da su lectura habitual —el verde por la esperanza, las cinco puntas por las cinco partes del mundo—, pero en el artículo sobre el origen concluye que la pregunta de quién la presentó primero «quedará seguramente sin respuesta», y no encuentra ninguna mención de una oficialización. Zamenhof, en una carta publicada en 1912, decía que ya no lo recordaba bien: le parecía que el verde se lo había sugerido el irlandés Geoghegan, y que la estrella de cinco puntas la había impreso primero De Beaufront en una gramática. Véase bandera del esperanto y jubilea simbolo.
Fuente: Enciklopedio de Esperanto (1933), artículo «Insigno», p. 398-402 · Facsímil de la Enciklopedio en Wikimedia Commons
En la web: La estrella, la bandera y el melón
Vitalidad lingüística
Lingüística. Grado en que una lengua se mantiene viva y en uso en una comunidad. El documento de referencia es Language Vitality and Endangerment, de un grupo de expertos de la UNESCO (2003), que propone nueve factores para evaluarla: la transmisión entre generaciones, el número absoluto de hablantes, la proporción de hablantes en la población, la evolución de los ámbitos de uso, la respuesta a ámbitos y medios nuevos, los materiales para la enseñanza, las actitudes y políticas del gobierno y las instituciones, la actitud de la comunidad hacia su lengua, y la cantidad y calidad de la documentación. El primero, la transmisión, lo considera el más usado, siguiendo a Joshua Fishman (véase escala de Fishman). Véase también revitalización lingüística y dominios de uso.
Fuente: UNESCO, Language Vitality and Endangerment (2003, PDF)
En la web: ¿Esperantismo sin esperantofonía?
Volapük
Lingüística. Lengua planificada del sacerdote alemán Johann Martin Schleyer, que según Couturat y Leau tuvo la idea el 31 de marzo de 1879 y la publicó a finales de 1880. El nombre quiere decir «lengua del mundo»: vol viene del inglés world y pük de speak, pero muy deformados, como muchas otras raíces. Se extendió muy deprisa: 1888 fue el año de mayor auge, en 1889 se contaban 283 sociedades, y ese año se celebró en París el tercer congreso, todo en volapük. El mismo 1889 empezó el declive, por el conflicto entre Schleyer, que quería una lengua riquísima, y los seguidores que, como Auguste Kerckhoffs, la querían más simple. Couturat y Leau la clasificaban como sistema mixto, entre el a priori y el a posteriori. Código ISO 639: vol.
Fuente: Couturat y Leau, Histoire de la langue universelle (1903), sección II, cap. II, «Schleyer: Volapük» (Internet Archive) · Gran Enciclopèdia Catalana, «volapük» · ISO 639-3, ficha «vol»
En la web: Volapük: la lengua internacional que triunfó antes que el esperanto — y casi desapareció · Un nombre «del todo ilógico»: por qué el esperanto se llama esperanto
Volitivo
Esperanto. Forma verbal terminada en -u que expresa que una acción es querida, pedida, mandada o buscada, sin indicar su tiempo: Sidu! («¡siéntate!»), Ni legu («leamos», «que leamos»). Hace el papel del imperativo y también de buena parte del subjuntivo de las lenguas románicas: se usa en las oraciones con ke («que») que dependen de un verbo de voluntad, finalidad o petición, como Mi volas, ke vi laboru («quiero que trabajes»). El Fundamento lo incluye en la regla 6 entre las formas del verbo, y el PMEG lo llama vola modo, «modo volitivo». Como todas las desinencias verbales del esperanto, es igual para todas las personas.
Fuente: PMEG, «Vola modo – U-finaĵo» · Gramática del Fundamento, regla 6 · Diccionari normatiu valencià (AVL), «volitiu»
En la web: Idiotismos, calcos e interferencia: los errores del castellano y del valenciano en esperanto · ¿Qué nivel de esperanto se alcanza con Esperanto12?
Z
Zamenhof-tago
Esperanto. «Día de Zamenhof»: la fiesta que los grupos esperantistas celebran el 15 de diciembre, aniversario del nacimiento de Zamenhof, en Białystok, en 1859. La Reta Vortaro la recoge con los nombres de Zamenhofa Tago y Zamenhofa Festo y la define como la fiesta que los clubes de esperanto hacen en la fecha de nacimiento de Zamenhof según el calendario gregoriano. Véase también Día del Esperanto.
Fuente: Reta Vortaro, «Zamenhof/o» (Zamenhofa tago) · Enciklopedio de Esperanto (1933), artículo «Bialystok», p. 74
En la web: Finvenkismo y raŭmismo: la victoria final o la comunidad · El esperanto ayer y hoy en el Espai Sankofa
ZEO
Esperanto. Zamenhof/Esperanto-Objekto («objeto Zamenhof/esperanto»): nombre que da el movimiento a cualquier cosa dedicada a Zamenhof o al esperanto, como una calle, una plaza, un monumento o una placa. Se hacen inventarios por países; el catálogo de la UEA, por ejemplo, registra la lista de Polonia de Robert Kamiński (2006). El inventario mundial más antiguo es el artículo «Stratoj kaj monumentoj» de la Enciklopedio de Esperanto (1933), que reconoce que no es completo, ya menciona Castellón de la Plana y Vinaròs, y fecha la primera calle de Zamenhof en Sabadell, en 1912.
Fuente: Catálogo de la UEA, Zamenhof/Esperanto-Objektoj (ZEO) · Enciklopedio de Esperanto (1933), artículo «Stratoj kaj monumentoj», p. 920 y ss.
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