El 14 de diciembre de 2002 un grupo de socios de SAT, la asociación internacional del esperantismo obrero, fundó en Madrid SAT-en-Hispanio (SATeH), que en español se llama Asociación Izquierda y Esperanto. Siete meses después SAT la aceptó como su asociación colaboradora en España, el papel que hasta entonces tenía HALE, la asociación de esperantistas obreros legalizada en 1987. La ruptura venía de lejos. Desde el año 2000, el representante de SAT en España y otros socios acusaban al boletín de HALE, Kajeroj el la Sudo, de publicar propaganda de extrema derecha. HALE respondía que la revista estaba abierta a todas las opiniones y que SAT la había apartado sin escucharla. Ninguna de las dos asociaciones ha desaparecido: SATeH publica libros de historia social en esperanto, y Kajeroj el la Sudo sacó el número 140 en julio de 2026.
Las dos partes dejaron escrita su versión. SATeH explicó por qué nacía en el Boletín de la Federación Española de Esperanto. HALE imprimió en la portada de su boletín la petición que le pedía la dimisión de la junta, y en los números siguientes su respuesta. Aquí las contamos las dos, cada una con sus palabras.
La historia pasa también por Valencia. HALE empezó a funcionar en una reunión celebrada aquí en julio de 1988. La asamblea que no se pudo celebrar en 1993, cuando la asociación ya estaba en crisis, también se había convocado en Valencia. Y SATeH se presentó en público por primera vez en el congreso español de esperanto que se celebró en la ciudad en julio de 2003.
SAT y las LEA: dos organizaciones, dos tareas
SAT es la Sennacieca Asocio Tutmonda, la Asociación Anacional Mundial: la organización del esperantismo obrero. La fundaron en 1921 unos trabajadores que se reunieron aparte durante el 13.º Congreso Universal de Esperanto, según lo contaba siete años después Eugène Lanti, su fundador. Valencia acogió su 14.º congreso, del 3 al 8 de agosto de 1934. SAT no tiene secciones nacionales: se entra a título individual, sin pasar por el país. En cada país puede haber, aparte, una LEA (Laborista Esperanto-Asocio, asociación obrera de esperanto), independiente de SAT y ligada a ella por un convenio.
El convenio se aprobó en el congreso de SAT de Gotemburgo, en 1928, y repartía la tarea:
Como las tareas de las dos organizaciones son diferentes, hace falta, para evitar conflictos, que SAT haga en principio la tarea del trabajo por medio del esperanto, y las asociaciones nacionales, la del trabajo a favor del esperanto.
— Convenio de Gotemburgo, 1928, punto 2
En esperanto, el texto distingue el trabajo per-esperanta del trabajo por-esperanta. El primero usa la lengua para otras causas, y es el de SAT. El segundo hace propaganda de la lengua, y es el que corresponde a las LEA. Por eso SATeH no es una sección de SAT, sino una asociación distinta con la que SAT tiene convenio. Su texto fundacional lo dice expresamente: se puede ser de SATeH sin ser de SAT, y de SAT sin ser de SATeH. Hoy SAT la tiene en su lista de LEA como la de España.
HALE: decidida en 1986, legal en 1987, en marcha en Valencia en 1988
Crear una LEA en España costó. Una primera, fundada en Tortosa en 1978, fracasó (Kajeroj el la Sudo núm. 28, p. 4). Según el primer número del mismo boletín, un grupo de socios españoles de SAT lo intentaba «desde hacía tiempo, apenas nos llegó la democracia». Los intentos de Cataluña no salieron bien, y los socios catalanes de SAT acabaron proponiendo al resto: «fundadla vosotros, fuera de Cataluña, y nosotros colaboraremos».
El empuje definitivo llegó con el 59.º congreso de SAT, del 2 al 9 de agosto de 1986 en Sant Cugat del Vallès, con más de doscientos asistentes (Boletín 272 y 276). Toño del Barrio, en un resumen del movimiento español que publicó en 2011, explica que a raíz de aquel congreso se fundó primero la Kultura Asocio Esperantista (KAE), activa sobre todo en Cataluña, y «un poco después» HALE. El precongreso se hizo en el valle de Ordesa y lo organizaba desde Zaragoza Antonio Marco Botella. El propio Valencia Luno, el boletín del grupo, los anunciaba los dos en enero de 1986.
Aquel congreso decidió que se fundara una LEA española, y el Ministerio del Interior aprobó HALE (Hispana Asocio de Laboristoj Esperantistaj) el 22 de julio de 1987. Lo explicaba en el Boletín 283 una circular firmada por José María Bernabéu Franco, el esperantista de Callosa de Segura del que habla la ficha de su hijo. La comisión provisional la formaban Giordano Moya Escayola, Antonio Marco Botella, Joan Manau i Valor y el propio Bernabéu. Marco Botella, en Kajeroj 22, da otra fecha para la oficialización: el 17 de julio de 1987. Bernabéu fue su primer presidente (Kajeroj 63, p. 15-17).
Faltaba ponerla en marcha. En julio de 1988, aprovechando el 48.º Congreso Español de Esperanto, que se celebraba en Valencia (Boletín 287), «se reunieron en Valencia los socios españoles de SAT, convocados por el Comité Provisional de HALE para poner en funcionamiento la asociación». Allí eligieron presidente a Manuel López Hernández, y la sede se fue a Sevilla (Kajeroj el la Sudo núm. 1, p. 5). Ese primer número salió el 1 de diciembre de 1988, redactado por Marco Botella y Miguel Fernández Martín.
Por eso algunas notas biográficas de Marco Botella, como la que publicó el Valencia Luno de marzo de 2002, dicen que cofundó HALE «en 1988». Aquel año lo que fundó fue el boletín. En la asociación estaba desde la comisión provisional de 1987.
1994: «quizá incluso la existencia misma» de la asociación
Seis años después, HALE estaba en crisis y lo decía ella misma. En el núm. 23 (julio-septiembre de 1994), la redacción publicaba «La stabiligo de HALE» (La estabilización de HALE):
El número bajo de miembros de la Asociación Hispana de Trabajadores Esperantistas, y por tanto también de personas capaces de dirigirla, ha creado y crea problemas graves. […] El año pasado, el presidente designado convocó la asamblea anual en Valencia, pero no fue a presidirla, y la reunión no se celebró. […] Cuando debía ser confirmado este año en la reunión convocada en Málaga, ningún miembro del comité se presentó, y como el año anterior, la asamblea no se celebró.
La conclusión era que «la estabilización de HALE, quizá incluso la existencia misma de nuestra asociación, depende de nuestros esfuerzos».
El artículo no hablaba solo de la gestión. Criticaba también el sistema de referendos de SAT y el estancamiento del movimiento obrero, y se preguntaba quién es hoy un trabajador:
Nuestros trabajadores, en gran parte ahora técnicos, economistas, administradores o brillantes ingenieros salidos de esos cambios, apenas se reconocen de la misma clase que los trabajadores manuales y los parados. […] ¿No deberíamos pensar en una teoría moderna para la defensa de la clase trabajadora? Sin duda, ¡sí!
Y definía la asociación así: «HALE es una asociación de trabajadores esperantistas y, por tanto, formada por personas de pensamiento libre y diverso, no de una sola ideología».
2000: la línea editorial de Kajeroj el la Sudo
Hacia 1997 tomó la redacción de Kajeroj Jesús de las Heras («Jesuo»), desde Murcia. Es el mismo que publicaba la web Esperanto España, por donde llegaron al español los textos de Claude Piron. Y en 2003 montó la Gazetoteko Lanti, el archivo en línea de donde salen la mayor parte de las revistas citadas aquí.
Los estatutos de HALE, reeditados en Kajeroj 57, p. 7, la declaraban apartidista y decían que «HALE se identifica con los principios y los objetivos de SAT». En abril de 1999, De las Heras escribía: «No somos una asociación revolucionaria y obrera, como SAT […]. Solo somos una asociación cultural, según nuestros estatutos» (Kajeroj 42, p. 18).
El conflicto estalló en 2000, por tres números seguidos de la revista:
- el núm. 46 (julio de 2000) publicó un artículo sobre las empresas de trabajo temporal de Fernando Letamendía, a quien el acta de la asamblea de HALE llama «falangista». De las Heras lo pondría como prueba de que nunca había rechazado un texto por no estar de acuerdo con sus ideas, que eran las de un autor «cuya ideología es ajena y contraria a mi sensibilidad» (Kajeroj 53);
- el núm. 47 (octubre) reseñó Los nuestros, de Federico Jiménez Losantos;
- el núm. 48 (noviembre) publicó «Limoj al esprimlibero» (Límites a la libertad de expresión), del secretario de HALE, José Pina Tuells.
Martín Bustín Benito, entonces el representante de SAT en España, se dio de baja de HALE con una carta al presidente y al redactor. No entendía «en qué es interesante ese artículo, si no es por la propaganda laudatoria de las ideas fascistas falangistas» (Kajeroj 49, enero de 2001, p. 7). El mismo número lleva el acta de la asamblea del 12 de noviembre de 2000. Consta allí que HALE había elegido por unanimidad a Bustín presidente del comité local del congreso de SAT que debía celebrarse en Alicante en 2002.
Alicante, julio de 2002: la petición
El 75.º congreso de SAT se celebró en la Universidad de Alicante del 1 al 7 de julio de 2002. Según el secretario general de SAT, Kreŝimir Barkoviĉ, se inscribieron «poco más de doscientas personas», y unas sesenta no pudieron entrar en España porque les denegaron el visado (Boletín 357, p. 18). El Valencia Luno también hizo la crónica: Augusto Casquero de la Cruz habló allí de las lenguas de España, y
se discutió la situación actual de la asociación obrera española HALE, cuyos principales responsables apenas participaron.
— Valencia Luno núm. 50, noviembre de 2002, p. 5
La misma crónica felicitaba a Bustín, que con su compañera Lija había «llevado casi todo el trabajo de organizar el congreso». Los participantes españoles eligieron un nuevo enlace de SAT para España, Pedro A. Hernández Úbeda. Y el 7 de julio unos cuantos firmaron una petición dirigida a la junta de HALE:
Portada de Kajeroj el la Sudo núm. 55, julio-octubre de 2002, con el texto de la petición de Alicante.
Nosotros, socios españoles de SAT y participantes en el congreso de SAT que se celebra del 1 al 7 de julio de 2002 en Alicante, constatando que los actuales responsables de HALE, como supuesta LEA de SAT en España, no han participado activamente ni en este congreso ni en las sesiones sobre las LEA, y considerando que esa LEA no funciona bien porque no cumple el objetivo principal por el que trabaja SAT ni las tareas asignadas a las LEA, pedimos a esos responsables actuales de HALE que dimitan, para que los socios de SAT que no aceptan su actitud puedan actuar dentro de HALE y seguir haciéndola funcionar como LEA española de SAT.
HALE la imprimió en la portada de su número siguiente, el 55. Al pie añadía quién la firmaba: diez personas, de las cuales, según el boletín, solo una era socia de HALE, dos eran antiguas socias, y siete no lo habían sido nunca. La nota acababa así: «HALEanoj parolu», que hablen los socios de HALE.
El mismo número da la versión de HALE. De las Heras explica que la junta ya había dimitido aquel año a petición del tesorero. El número 55 lo sitúa en la reunión del 25 de enero, y el 56, en abril. También dice que Bustín había rechazado la ayuda que le ofrecían para el congreso esperantistas de Murcia, Lorca y Alicante «porque no vivimos en Alicante», y que ayudó gente que no era de SAT, como Rodolfo Canet Marín. La misma página reproduce lo que había escrito en Sennaciulo, la revista de SAT, el cronista del congreso, Jakvo Schram: que, «después de dificultades en HALE, donde ahora se usa Kajeroj el la Sudo para difamar a SAT y alabar pensamientos reaccionarios», Bustín y su mujer tuvieron que hacer los dos solos «un trabajo gigantesco».
Madrid, 14 de diciembre de 2002: nace SATeH
En otoño, Toño del Barrio explicaba en el Boletín de la Federación Española qué habían decidido en Alicante:
Constatamos que hacía falta una asociación que actuara en nombre de SAT en España, hiciera propaganda del esperanto en el medio obrero español y captara socios para SAT entre los esperantistas españoles. […] Como, a nuestro parecer, la LEA española que había hasta ahora, HALE, no cumple actualmente este objetivo, un grupo de esperantistas decidió formar una nueva estructura organizada. […] En SAT-en-Hispanio pueden entrar personas que se sienten próximas a las ideas de SAT sin ser socios de ella. Y también puede pasar que un socio español de SAT no sea de SAT-en-Hispanio, si no quiere.
— Toño del Barrio, «Fondo de grupo SAT-en-Hispanio», Boletín 358 (noviembre-diciembre de 2002), p. 14
Por el momento no tenía junta, ni organización cerrada, ni siquiera cuota. La fundación formal fue el 14 de diciembre de 2002 en Madrid, donde se aprobaron los estatutos de Maldekstro kaj Esperanto SATeH (SAT-en-Hispanio), en español Izquierda y Esperanto. La junta provisional la formaban Manuel Parra de presidente, Toño del Barrio de secretario y Pedro Hernández de tesorero (Boletín 359, p. 13). Nia Voĉo, el boletín del Liceo de Esperanto de Madrid, publicó sus objetivos estatutarios:
Hacer efectivos los principios y los objetivos de SAT en el Reino de España; usar en la práctica la lengua internacional esperanto para los objetivos de clase de los trabajadores de todo el mundo, y difundir y enseñar el esperanto en todos los medios obreros y progresistas, sin atender a sus tendencias de partido y teniendo en cuenta solo su inclinación firme a las ideas democráticas y progresistas.
HALE lo recibió así. De las Heras quería reproducir el artículo del Boletín en Kajeroj, pero el autor no lo permitió. Así que el núm. 56 lo imprimió de fondo, en rojo, con un recuadro encima que remitía al Boletín para leerlo:
Página 10 de Kajeroj el la Sudo núm. 56, diciembre de 2002: el artículo de Toño del Barrio sobre la fundación de SAT-en-Hispanio, en rojo de fondo, tapado por un recuadro de Jesús de las Heras.
En la página 3 del mismo número, De las Heras anunciaba que la nueva asociación sería de izquierdas e «intentará cumplir los objetivos que SAT le asigna, y no criticar a SAT». Añadía: «ya he pedido afiliarme a ella». En la página 11 ponía los límites: «no acepto que HALE no haya cumplido el papel que le asignó el convenio de Gotemburgo». Y recordaba que de los firmantes de la petición solo uno era socio de HALE. El presidente de HALE, Juan Antonio Cabezos Martínez, les deseaba en enero «que tengan éxito» (Kajeroj 57, p. 4).
La Chaux-de-Fonds, julio de 2003: SAT cambia de LEA
En julio de 2003, en el 76.º congreso de SAT, en La Chaux-de-Fonds (Suiza), el comité de las LEA tomó la decisión. La crónica la firmaba Jakvo Schram, y Kajeroj la reprodujo entera:
También es importante que el comité de las LEA decidió por unanimidad aceptar a SATEH como LEA en España. […] Seguramente esto no es ningún problema para SATEH, donde ya ahora la mayoría de los miembros son socios de SAT. […] Muy probablemente en la decisión de nuestro comité de las LEA influyó mucho el trabajo que SATEH ya había hecho a favor de SAT.
— Kajeroj el la Sudo núm. 60, octubre-diciembre de 2003, p. 5
La crónica también recoge quién faltaba: los delegados de PREM, por un problema de visado, y HALE. El presidente de SATeH, Manuel Parra Benito, había dicho en una entrevista en Kajeroj del 17 de julio: «Nunca me he hecho socio de SAT» (núm. 59, p. 6).
Dos días antes, el 18 de julio, los miembros de SATeH se habían reunido en Valencia durante el 62.º Congreso Español de Esperanto. Por la tarde se presentaron allí en público como grupo especializado, sin relación orgánica con la Federación.
HALE no aceptó la decisión. En Kajeroj 60, De las Heras protestaba porque se había hablado de la asociación «abundantemente y con desprecio», sin avisarla antes, sin invitarla y sin enviarle ninguna comunicación oficial. Un año después, el dosier «La problemo pri SAT» (Kajeroj 63, julio de 2004) añadía un argumento de procedimiento: «en ningún lugar del convenio de Gotemburgo hay ningún procedimiento para separar una LEA», y «no tuvimos ninguna oportunidad de ser exculpados» ante las demás LEA. Cabezos había pedido «un acta de acusación, la defensa de HALE y después la decisión». Según el mismo dosier, el presidente de SAT le contestó que «eso es legal, porque votamos y decidimos».
El dosier reproduce también la carta de Schram a Cabezos del 28 de abril de 2004. HALE la publicó entera y marcó en negrita lo que consideraba «mentiras evidentes»:
Los miembros de SAT de la región de lengua castellana decidieron que dentro de HALE ya no podían reencontrar la libertad necesaria ni el ideario de izquierdas por el que quieren luchar. […] Es la democracia la que ha decidido que los socios españoles de SAT prefieren la izquierdista SATEH a la asociación defensora del ideario de extrema derecha del general Franco y de sus partidarios falangistas. […] La gente, los socios de SAT de España, no necesitan propaganda de extrema derecha en la revista de su asociación.
2005: la discusión llega a Sennaciulo
En 2005 Sennaciulo publicó «Kio pri SAT en Hispanio?» (¿Qué pasa con SAT en España?). Cabezos lo atribuía a SATeH. El artículo preguntaba por qué Kajeroj reseñaba con elogios libros de Federico Jiménez Losantos y de Pío Moa. Kajeroj lo reproduce así:
…cuando los libros reseñados son los de Federico Jiménez Losantos (periodista que ahora se ha convertido en la principal referencia intelectual de la derecha más radical en España, conductor del programa de noticias de la mañana de la radio del episcopado español)…, o de Pío Moa (exmaoísta, ahora historiador revisionista de la extrema derecha […]), y por qué las reseñas son claramente positivas, se puede imaginar que algo no va bien en una asociación progresista…
Además de Los nuestros, Kajeroj había reseñado Los mitos de la Guerra Civil, de Moa (núm. 60), y Las checas de Madrid, de César Vidal (núm. 59). Ninguna de las reseñas iba firmada, y la cabecera de la revista avisaba de que lo que no lleva firma lo escribe el redactor.
Cabezos contestó con una carta dirigida al presidente de SAT y al redactor de Sennaciulo para que la publicaran («Pri HALE kaj SATeH!», Kajeroj 67, julio de 2005, p. 4-7). Allí defendía que cada redactor pone su sello en la revista y que «Kajeroj el la Sudo está abierta a los diferentes puntos de vista». Recordaba que la revista se había opuesto a las guerras de Yugoslavia y de Irak, y que algunos socios de SATeH la habían felicitado por ello. Y sostenía que la crítica «apuntaba a la persona misma que la había escrito, no al contenido».
Unos meses antes, en una ponencia para el congreso virtual de HALE, De las Heras había resumido su posición en una frase: «No éramos la derecha, pero tampoco éramos la izquierda». Y observaba que la «Asociación Izquierda y Esperanto» había sido reconocida como LEA «a pesar de la confesión política de su título» (Kajeroj 65, enero de 2005, p. 16-18).
A partir de 2006 el tono se suavizó. El núm. 69 deseaba buen año «a los socios de SATeH y a los de SAT», y agradecía a Bustín unos ejemplares de Popola Fronto, la revista esperantista obrera de la Guerra Civil.
SATeH: de la fiesta del PCE a los libros
La Federación Española fue publicando su actividad en el Boletín:
- 2003-2005: puesto en la fiesta del PCE en Madrid tres años seguidos (Boletín 362, 367, 373).
- Diciembre de 2004: puesto en el congreso de la AIT en Granada, la internacional anarcosindicalista, compartido con el punto de contacto de esperanto de la CNT (369).
- 2004: servicio de libros del congreso de la Federación en Bilbao, donde vendió por valor de más de 3.000 euros (367). Durante unos años, el boletín de inscripción de la Federación cobraba también la cuota de SATeH: seis euros.
- 2006: en el congreso de SAT de Belgrado, el presidente de SATeH, Pedro Hernández, saludaba en nombre de la asociación y decía que «funciona bien, tiene muchos miembros jóvenes» (protocolo del congreso).
- 2009-2010: la Fundación Esperanto le dio 300 euros para editar en español las Crónicas del Movimiento Obrero Esperantista, de Antonio Marco Botella (389, p. 14). Son la traducción de sus Laboristaj kronikoj, que había publicado SAT en 1996, y la biblioteca de la CNT de Granada ha colgado el escaneo entero. El libro se presentó en la librería Traficantes de Sueños de Madrid. Nia Voĉo lo anunciaba para el 20 de marzo de 2010 y el Boletín 390 lo sitúa el 22 de abril. El presidente de SATeH era entonces Pedro Sanz.
- 2010-2011: charla en nombre de SATeH en el local de la CNT de Ciudad Real, a cargo de Pedro Sanz, Miguel Fernández y Jorge Camacho, y un rincón de libros en la librería Malatesta de Madrid (392). Del 4 al 8 de diciembre de 2010, en el 10.º congreso de la CNT, en Córdoba, José María Salguero representó allí a SATeH y montó un punto de información, con la ayuda de la Asociación Andaluza de Esperanto.
- 2013: el 86.º congreso de SAT, en Madrid, del 28 de julio al 4 de agosto, con el lema «Esperanto: taŭga ilo por sociaj luktoj» (el esperanto, una herramienta útil para las luchas sociales). Participaron «poco más de cien» personas, y «los organizadores eran mayoritariamente de SATeH», según la crónica de Gary Mickle (403). La que publicó La Ondo de Esperanto, también suya, cuenta una mesa redonda sobre la simpatía por el esperanto en los medios alternativos, con gente de Tierra y Libertad, Germinal, CNT, Estudios y la red de traducción Tlaxcala. También hubo una visita colectiva a la CNT y una charla en español de Toño del Barrio para los visitantes de fuera. Allí se presentó Poezio: armilo ŝargita per futuro, la antología de poesía social traducida por Miguel Fernández, el primer libro de la editorial.
- 2016: SATeH pidió a la Federación usar su sede como domicilio legal, y la junta de la Federación lo aprobó con condiciones (416).
- 2019: asamblea general dentro del 92.º congreso de SAT, en Barcelona (426).
Y, cada vez más, libros:
| año | título | qué es |
|---|---|---|
| 2013 | Poezio: armilo ŝargita per futuro | poesía social, traducida por Miguel Fernández |
| 2014 | Memorindaj anarkiistoj kaj anarkiisma esperantismo | anarquistas y esperantismo anarquista |
| 2016 | Nova mondo en niaj koroj | coedición con Calúmnia |
| 2017 | Tagoj kaj ruinoj | los textos de Jaume Grau Casas, traducidos por Miguel Fernández (419, 421) |
| 2024 | Volontuloj kun okulvitroj | reedita La hispana tragedio, de Jef Last (1938), con otros textos (446) |
| 2025 | Historieroj el alia vidpunkto | Contigo empezó todo, de Eduardo Pérez, publicado en El Salto (449) |
| 2025 | Maruja Mallo | biografía bilingüe de la pintora, de Ana Manero (450) |
La web española de la asociación reunió, además, una colección de textos sobre socialismo, anarquismo, sindicalismo y democracia lingüística. La presentaba con un aviso: los autores «pertenecen a un espectro ideológico muy amplio», y los textos son «de contenidos muy diversos, a veces incluso contradictorios». Lo que viene después es casi una traducción literal del primer artículo de los estatutos de SAT: contribuir a la educación de los trabajadores y ayudar a formar «espíritus que piensen racionalmente», capaces de comparar y de juzgar ideas, para que elijan ellos mismos el camino «para conseguir la liberación de su clase».
Es una asociación pequeña. Según los informes que el tesorero, Pedro Sanz, enviaba cada año a la lista de socios, entre 2005 y 2013 pagaban la cuota, de seis euros, entre 17 y 24 personas. El acta de la asamblea general del 11 de octubre de 2020, celebrada en la sede de la Federación en Madrid, cuenta 27 socios, 17 de los cuales habían pagado la cuota de aquel año. De los 1.939 euros que la asociación había ingresado en el último año, 101 venían de cuotas y 1.838 de la venta de libros. La junta la formaban José María Salguero, Manuel Parra y Pedro Sanz.
La relación con la Federación ha acabado siendo de colaboración: la Fundación Esperanto ayudó también a Volontuloj kun okulvitroj, con 500 euros (448). Y SATeH responde a peticiones concretas: en 2022, según su lista de correo, pagó 400 euros de la estancia en el congreso de Comillas del caricaturista ucraniano Niko Voloŝin, refugiado en Valencia.
HALE, después
HALE no desapareció. Celebró dos congresos virtuales, en diciembre de 2003 y de 2004, y sigue sacando Kajeroj el la Sudo. El núm. 140, de julio de 2026, lleva en la cabecera el mismo presidente, Juan Antonio Cabezos («Johano A. Cabezos»), el mismo redactor, Jesús de las Heras, y la misma cuota de diez euros.
Entre las dos asociaciones ha habido paso de gente. Manuel López Hernández, el presidente que HALE eligió en Valencia en 1988, pagaba en 2014 la cuota de SAT y de SATeH, según un mensaje suyo a la lista de la asociación. Murió en Moguer el 6 de octubre de 2020. Antonio Marco Botella, que había sido de los primeros de HALE y el fundador de su boletín, se fue a la nueva asociación, que le editó las Crónicas. Murió el 4 de noviembre de 2020 (Boletín 431). La necrológica de Kajeroj (118, enero de 2021) todavía lo recordaba: «HALE y este redactor fueron expulsados de SAT pérfidamente, contra sus estatutos. Lamentablemente, nuestro fundador se puso de parte de ese lado».
Qué discutían
Leídas juntas, las fuentes de las dos partes separan tres discusiones.
Quién hacía el trabajo de una LEA. La petición de Alicante acusaba a la junta de HALE de no haber aparecido en el congreso ni en las sesiones sobre las LEA. HALE respondía que su junta ya había dimitido y que el organizador no había querido su ayuda. El criterio de SAT lo explicó Kreŝimir Barkoviĉ en el congreso de 2006: una LEA que no envía representantes al comité «funciona mal». Su papel es «crear esperantistas de los medios de izquierda y enviarlos a SAT», y no debería pasar «que más de la mitad de sus miembros no se afilien a SAT» (protocolo del congreso).
Qué orientación ideológica debía tener una asociación obrera. Los estatutos de SATeH hablan de los «objetivos de clase» de los trabajadores, y Schram hablaba de «el ideario de izquierdas por el que quieren luchar». HALE se definía en 1994 como una asociación de personas «de pensamiento libre y diverso», y en 1999 como una asociación «cultural». En 2005 De las Heras decía: «No éramos la derecha, pero tampoco éramos la izquierda».
Cómo se separa una LEA. SAT vio en ello una decisión democrática de su comité. HALE, en cambio, una expulsión sin acusación ni defensa.
En 1994 HALE ya había pedido una «teoría moderna» para unos trabajadores que apenas se reconocían en el obrero manual. En 2005 Cabezos se preguntaba a quién llegaba la asociación: «los libros, los boletines, las revistas son para esperantistas, no para no esperantistas». Para llegar a los trabajadores, decía, hacía falta una revista en español, o en las dos lenguas (Kajeroj 65, p. 4).
Un año después, dentro de SAT se planteaba una pregunta parecida. En el congreso de Belgrado de 2006, el presidente de su comité ejecutivo, Jakvo Schram, el mismo de la carta a HALE, presentó un texto titulado «Renovigita SAT» (SAT renovada):
¡Según nuestros estatutos, SAT usa la lengua internacional esperanto para los objetivos de clase de los trabajadores de todo el mundo! Esta frase puede sonar ahora un poco arcaica, porque está claro que las clases de antes, de las que hablaba en su tiempo Karl Marx, ya no existen. […] Si dentro de SAT usamos demasiado rigurosamente la expresión clases y lucha de clases, dejamos fuera de nuestra actividad a demasiados participantes, un gran grupo de progresistas que no piensan según la idea de clases, sino según ideas de derechos humanos y de respeto.
— Jakvo Schram, protocolo del 79.º congreso de SAT, Belgrado, 2006
En el mismo congreso, Gary Mickle ponía en duda el reparto de 1928: «Separar la actividad por medio del esperanto de la actividad a favor del esperanto no es muy posible en la práctica». Según él, usar la lengua ya es la mejor propaganda que se puede hacer de ella.
Fuentes
Boletín de HALE. Kajeroj el la Sudo, en PDF en la Gazetoteko Lanti, núms. 1 (diciembre de 1988), 22 y 23 (1994), 28 (1995), 42 (1999), 46, 47 y 48 (2000), 49 (2001), 53, 55 y 56 (2002), 57, 59 y 60 (2003), 63 (2004), 65 y 67 (2005), 69 (2006), 118 (2021) y 140 (2026). El texto de Sennaciulo de 2005 y la carta de Schram de 2004 los conocemos por la reproducción que hizo Kajeroj; no hemos visto los originales.
Boletín de la Federación Española de Esperanto. Boletín, núms. 272 y 276 (congreso de Sant Cugat, 1985-1986), 283 (circular de Bernabéu, 1987), 287 (congreso de Valencia, 1988), 357 (congreso de Alicante, 2002), 358 (Toño del Barrio, «Fondo de grupo SAT-en-Hispanio», 2002), 359 (fundación formal, 2003), 362, 367, 369, 373, 389, 390, 392, 403, 416, 419, 421 y 426 en la Gazetoteko; los números más recientes, en la Bitoteko de la Federación: 431 (2020), 446 y 448 (2024), 449 y 450 (2025).
SAT. El Convenio de Gotemburgo (1928); los estatutos; la presentación en inglés y la lista de LEA; el protocolo del congreso de Belgrado (2006); Eugène Lanti, La Laborista Esperantismo (1928).
SATeH. La colección de textos en español de su web; Antonio Marco Botella, Crónicas del Movimiento Obrero Esperantista (2009), ficha de SATeH y escaneo de la biblioteca de la CNT de Granada.
Otros. Toño del Barrio, «Esperanto-movado en Hispanio», Eŭropa Bulteno 106 (junio de 2011); Gary Mickle, crónica del congreso de Madrid, La Ondo de Esperanto núms. 226-227 (2013); Asociación Andaluza de Esperanto, nota sobre el congreso de la CNT en Córdoba (8 de diciembre de 2010); Nia Voĉo, boletín del Madrida Esperanto-Liceo, enero de 2003. Valencia Luno, el boletín del grupo: núm. 16 (enero de 1986), núm. 48 (marzo de 2002) y núm. 50 (noviembre de 2002).
Documentos internos de SATeH, enviados a su lista de correo y no publicados en ningún sitio; tenemos copia en el archivo de correo de Raúl Salinas: los informes de socios y cuotas del tesorero (enero de 2010 y diciembre de 2011, 2012 y 2013), el acta de la asamblea general del 11 de octubre de 2020 (Protokolo 14) y el mensaje de Manuel López Hernández con la cuota de 2014. La noticia de su muerte la dio la lista iberia-esperantistaro el 6 de octubre de 2020.
Véase también: el 62.º Congreso Español de Esperanto, Valencia 2003, donde SATeH se presentó en público; el curso de esperanto de la CGT de 2008, que se conoció por la lista de SATeH; y Claude Piron, sobre la web de HALE por donde lo leyeron en español.
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