Ĉi tiu retejo estas du aferoj samtempe: viva grupo, kiu kunvenas ĉiusemajne en Valencio, kaj la arkivo de movado kiu daŭras jam pli ol cent dudek jarojn. Tio signifas multajn artikolojn, kaj neniun evidentan manieron scii de kie eniri. Ĉi tiu paĝo estas tiu maniero.
Se vi havas nur kvin minutojn
Komencu per kio estas Esperanto kaj per kie ni estas nun: Kafo-Kunveno, la esperanta kafo de ĉiu merkreda mateno en la Norda stacidomo. Se vi volas veni, ne necesas scii la lingvon, nek anonci sin anticipe; se vi serĉas la ĵaŭdan posttagmezan renkontiĝon, skribu al ni kaj ni konfirmos ĝin.
La longa historio
La grupo fondiĝis en 1903 kaj la hispana societo naskiĝis kun ĝi. Ĉio ĉi, kun la fontoj apud ĉiu dato, troviĝas en la historio de Esperanto en Valencio: la vizito de Zamenhof en 1909, la universitata katedro de 1918, la strato kiu portas lian nomon ekde 1934, la persekuto, la dek kvin jaroj dum kiuj la Hispana Federacio havis sian sidejon ĉi tie kaj la kongresoj organizitaj de ĉi tie. La paĝo pri Esperanto en Valencio 1909-1939 haltas ĉe la periodo kiun la milito tranĉis.
El la epoko kiam la movado estis loka potenco venas rakontoj kiuj ne trovas lokon en kronologio: kiam forbrulis la Naturhistoria Muzeo de la Universitato, en 1932, la vitrinoj replenigiĝis per materialo alveninta el Ĝenevo, Zuriko, Parizo kaj Londono, ĉar iu estis skribinta leterojn en Esperanto. Kaj la kongresoj de tiuj jaroj havis meson en Esperanto kaj elekton de «Fraŭlino Esperanto» en la oficiala programo.
Kaj demando kiu trairas la tutan arkivon: kial io ajn el tio konserviĝis. La apotekisto kiu volis konservi ĉion rakontas kiel tri kolektantoj el Sant Pau d’Ordal, Moià kaj Budapeŝto dediĉis kvardek jarojn al la katalogado de la 14.143 periodaĵoj kiujn havis Esperanto, kaj kio fine okazis al la muzeo kiu gardis parton de ili.
La tuta historia materialo aldonita poste estas kolektita en la kategorio Arkivo kaj en la etikedo historio.
La homoj
La nomoj, kun datoj kaj fontoj, troviĝas en Biografioj — la kartoteko de la grupo, kiu kreskas ĉiumonate. Por legi unu el ili: Aŭgusto Casquero, kiu mortis en 2023 post duonjarcento da instruado de Esperanto; Pascual Pont Martínez, kiu vidis en ĝi ilon por pripensi la mondon; aŭ Jau «el Holandés», poeto kaj muzikisto, kiu prezentis sian poemaron Las camelias del amanecer en radiointervjuo unu jaron antaŭ sia morto. Alicia Ballester rakontas kia estis la Liceo de Madrido antaŭ ol ŝi kaj Casquero venis al Valencio: kvar ejoj, ĉiutagaj lecionoj en tri vicoj kaj koruso kiu kantis havanerojn en Esperanto.
Kaj ankoraŭ restas mankoj: ses fotoj el la sesdekaj jaroj atendas ke iu donu nomon al la gejunuloj kiuj aperas sur ili.
Kaj antaŭ ĉio tio, la lingvo kiu venkis unue: Volapuko havis klubojn, revuojn kaj kongresojn kiam Esperanto ankoraŭ ne ekzistis, kaj disfalis en unu jardeko diskutante demandon kiun ĝia kreinto ne volis respondi: kies estas lingvo kiam ĝi jam havas parolantojn. Tiu demando trafis Esperanton trifoje, kaj la tri artikoloj legiĝas kiel serio: la reformo de 1894, kiun Zamenhof proponis kaj liaj legantoj malakceptis per voĉdono; la skismo de Ido en 1907, kiam internacia komisiono juĝis Esperanton la plej bona bazo sed korektenda; kaj kiu regas Esperanton, kiu rakontas kiel estis konstruita la Akademio kaj kial ĝia aŭtoro rezignis regi ĝin. La serio finiĝas per tiu kiu pagis la prezon de tiu stabileco: Kabe, la plej bona prozisto de la unua generacio, kiu forlasis Esperanton sen klarigoj kaj donacis verbon al la lingvo — kaj kion li malaprobis en ĝi, rekonstruita el la tekstoj kiujn li lasis.
Kaj du nomoj el ekster la grupo, kiuj pli bone legiĝas kune: Bjalistoko, la urbo de kvar lingvoj kaj kvar komunumoj kie Zamenhof kreskis kaj kiun li mem indikis kiel la originon de Esperanto, kaj liaj tri gefiloj —Adam, Zofia kaj Lidia—, murditaj inter 1940 kaj 1942 sen ke iu el ili atingu la finon de la milito. Nia bulteno jam rakontis ĉi tion lastan en unu alineo en 1983; la artikolo rerakontas ĝin kun kontrolitaj fontoj kaj kun la punktoj pri kiuj ili ne konsentas.
La virinoj kiujn la movado ne kalkulis
Dum preskaŭ tridek jaroj, la hispana esperantismo donis ĉiujaran medalon al la edzino de elstara esperantisto — ne pro propra merito, sed pro tio ke ŝi apogis lin — kaj la premio naskiĝis, ĝuste, en la Internacia Jaro de la Virino. Alia artikolo rakontas la historion de Femina, la sola feminisma revuo kiu ekzistis en Esperanto, kaj kial la grupo neniam aĉetis ĝin.
El tiu sama mondo venas ri, la pronomo sen genra marko, kiun feminisma revuo farita el la centra oficejo de UEA ekcirkuligis inter 1979 kaj 1986. La artikolo rakontas ĝin tute: kiu ĝin proponis, kion diris tiuj kiuj kontraŭis ĝin — ankaŭ feministinoj — kaj kiel oni uzas ĝin hodiaŭ.
Sub la frankismo
La esperantismo estis internacia reto kiu transiris landlimojn kiam la landlimoj estis fermitaj, kaj sciis perfekte kie kuŝas la limoj. La plej klara kazo estas tiu de Jean Pelletier, franco kiu ofte venis al Valencio kaj kiu en 1937 estis publikiginta libron pri la ses monatoj kiujn li pasigis en malliberejo de Franco: oni akceptis lin en la movado, sed hejme oni preferis ne gastigi lin.
Tiun reton prezidis el Valencio la kuracisto Rafael Herrero: tridek jaroj da kursoj kaj ok da prezidanteco de la Hispana Federacio, kies sidejo estis ĉi tie ĝis kiam en 1962 ĝi transloĝiĝis al Zaragozo, ĉar en Valencio oni trovis neniun posteulon.
La nuna grupo
La ĉiusemajnaj kafoj, la sidejo kaj ĝia renovigo, la tagmanĝoj, la Tago de Esperanto ĉiun 26-an de julio, la Esperanto-Plaĝo kaj la kongresoj — tiu de Cullera en 2015 pleniĝis de gejunuloj — troviĝas ĉiuj en la kategorio Aktivaĵoj. La rilato kun la Universitato de Valencio havas propran ĉapitron, de la katedro de 1918 ĝis la ĉefpaĝo de www.uv.es en Esperanto inter 1997 kaj 2000.
En la amaskomunikiloj
Ĉiun fojon kiam ĵurnalisto okupiĝis pri ni, ni konservis tion: radio, televido kaj gazetaro, de 1994 ĝis nun, en En la amaskomunikiloj kaj en la etikedo Amaskomunikiloj. La plej granda kolekto estas tiu de Radio Klara: dek tutaj elsendoj reakiritaj el Esperanto en la radio, kiun Félix Navarro Clemente prezentis ekde 1986, kun la kompleta transskribo. Pri Navarro mem ni havas la intervjuon, kiun faris al li la bulteno de la Federacio en 1982, kie li rakontas, kiel li venis al Esperanto kiel instruisto en Sollana en 1931 kaj kiel li instruis ĝin dum kvindek jaroj, kaj lian plenan biografion: la infana koruso kiu kantis en Esperanto, la metodo kiun li mem faris kaj la partituroj kiujn li kopiis mane por la bulteno.
Lerni ĝin
Se tio kion vi volas estas la lingvo, la pordo estas Lernu Esperanton, kaj la materialoj de nia kurso de nulo estas senpagaj. Estas ankaŭ listo de la plej bonaj retaj rimedoj laŭ tiuj kiuj uzas ilin kaj, ĉiujare, stipendioj por studi ĝin ĉe la UNED. La kursoj kiujn ni faris, ekde 2011, troviĝas en la etikedo kurso.
La libroj kaj la kulturo
Ni serĉis la vorton «esperanto» en 108.009 libroj kaj legis la 2.912 pasaĵojn kie ĝi aperas, unu post alia; la rezulto estas konsultebla katalogo de la 1.423 verkoj kiuj vere parolas pri ĝi. La tradukoj — Estellés en Esperanto, inter aliaj — troviĝas en la kategorio Kulturo.
Nia bulteno, de 1960 ĝis hodiaŭ
Valencia Luno estas la memoro de la Grupo: la asembleoj, la kursoj, la mortintoj, la kongresoj kaj la ŝercoj de sesdek jaroj, kaj por longaj partoj ĝi estas la sola fonto, kiu pri tio parolas. Ĝi staras tuta kaj en teksto, numero post numero — laŭ epokoj, kaj ĉiu ekzemplero malfermiĝas en faldo kun sia kovrilo kaj la ligilo al la faksimilo. Se vi serĉas daton, nomon aŭ konkretan agadon, tie ĝi plej verŝajne estos.
Kaj de ĉi tie plu
Ĉiu artikolo portas sian kategorion kaj siajn etikedojn, kaj ĉiu etikedo estas kompleta listo: historio, Amaskomunikiloj, esploro, kurso, Cheste. Se vi serĉas konkretan personon aŭ vilaĝon, provu unue per la etikedo.
Kaj se vi havas ion kio mankas ĉi tie — foton, leteron, gazeteltondaĵon, memoraĵon —, skribu al ni. Granda parto de tio kio estas en ĉi tiuj paĝoj alvenis ĝuste tiel.
Legi en: