Dum preskaŭ tridek jaroj, la hispana esperantismo ĉiujare transdonis medalon al la edzino de elstara esperantisto. Ne pro propra agado en la lingvo, sed pro tio, ke ŝi subtenis lin. Ĝi nomiĝis Klara Silbernik, kiel la edzino de Zamenhof, kaj naskiĝis en la Internacia Jaro de la Virino. Kvin jarojn poste jam estis esperantistoj skribantaj, ke tio estis diskriminacio —kaj la debato daŭris ĝis la fino.
La paĝo de la Boletín n-ro 210 (julio-aŭgusto de 1975) kiu rakontas la unuan transdonon: «F-ino Faustina Martínez transdonas la medalon al S-ino Antonia Galvany de Criach».
1975: medalo kun la busto de la edzino de Zamenhof
La 11-an de majo de 1975, ĉirkaŭ ducent esperantistoj kunvenis en Sant Pau d’Ordal, en Penedés, ene de la kultura programo de la Hispana Muzeo de Esperanto, «por honori la edzinon de esperantisto, kiu kun plej granda sinofero helpis sian edzon en la batalo por Esperanto». La premio konsistis el medalo kun la busto de Klara Silbernik, la edzino de Zamenhof, «kiel memoro kaj danko al tiu kuraĝa virino, kiu tiom helpis sian edzon».
Temis ne pri internacia institucio de la esperantismo, sed pri hispana aparteco, kaj origine kataluna: ĝin komencis la Hispana Muzeo de Esperanto kunlabore kun la Esperanto-Centro de Sabadell, kaj dum jaroj oni transdonis ĝin en la Kataluna Renkontiĝo de la fino de septembro. La Hispana Federacio ne kreis ĝin: ĝi disvastigis ĝin per sia bulteno kaj, poste, donis al ĝi lokon en la hispanaj kongresoj.
La aranĝo havis prelegon, kiun oni hodiaŭ legas kun miro apud tio, kion ĝi premiis: «Esperanto kaj la virino», de Silvia Martínez García —la sama, kiu tiun jaron estis festoreĝino («pubilla») de Sabadell pro la esperantista societo—, kiu, laŭ la kroniko, prezentis «la kunlaboron de Klara Silbernik kun sia edzo, la rajtojn kaj la diskriminacion de la virino, ĉiam memorigante ke ĉi tiu jaro estas la Jaro de la Virino».
La unuan medalon ricevis Antonia Galvany de Criach, el la manoj de Faustina Martínez, instruistino en Sant Pau d’Ordal. Dum la tagmanĝo oni transdonis honoran medalon al Teresa Massana de Hernández, edzino de Luis María Hernández Izal, fondinto de la Hispana Muzeo de Esperanto kaj kreinto de la premio. «Ekde la venonta jaro la premio estos tutlanda, kaj iu ajn hispana esperantisto povos proponi kandidatinon», finis la kroniko.
Fontoj: Boletín de HEF n-ro 210, julio-aŭgusto de 1975, kaj Sekso kaj Egaleco n-ro 3 (julio de 1980) pri la origino kaj la loko de la transdono.
Kiel oni klarigis ĝin
La bulteno reklarigis ĝin en 1982: la ideo estis «simbole rekompenci ĉiujare la edzinon de distingita hispana esperantisto, kiu subtenis sian edzon en lia agado por Esperanto», kaj ĝi naskiĝis el la helpo, kiun Klara Silbernik donis al Zamenhof. Hernández Izal kreis ĝin en 1975, ĉar li trovis en sia propra edzino paralelan apogon: estis ŝi, kiu, anstataŭ komforta domo, kuraĝigis lin konstrui ejon por la Muzeo.
La iniciato volis videbligi laboron, kiu efektive ne videblis, kaj kiu ofte implicis penadon, rezignojn kaj monon. Kion ĝi ne faris, estis koncepti ĝin ambaŭdirekte: ĉiam de la edzino al la edzo, kiu estis tiu, kiu parolis publike kaj kiu aperis.
Dudek jarojn poste, artikolo de la bulteno donis vortojn al la medalo mem: «Mi, Klara Silbernik, kiel vi, ankaŭ devis havi multe da pacienco, silenti kaj suferi, kune kun mia edzo, pro multaj aferoj rilataj al Esperanto, sed ĉion mi akceptis. Ricevu la Medalon en la nomo de Esperanto».
Fontoj: Boletín n-ro 255 (1982) kaj n-ro 365 (marto-aprilo de 2004).
La valencianinoj
En 1997, dum la hispana kongreso, ĝin ricevis Ángeles Fernández, edzino de Jesús Raposo Montero, «pro sia sindediĉo kaj sia valora subteno al sia edzo en la fervora klopodo por Esperanto» (Boletín n-ro 332). Ĝin havas ankaŭ Alicia Ballester Torregrosa, edzino de Augusto Casquero: ĝin transdonis al ŝi Gian Carlo Fighiera, kiu siavice estis la edzo de Ada Fighiera-Sikorska, dum pli ol tridek jaroj gvidantino de Heroldo de Esperanto. Ambaŭ slipoj troviĝas en la paĝo de biografioj.
1980: la unua kritiko venas el interne
La kritiko ne bezonis dudek kvar jarojn por alveni: ĝi bezonis kvin, kaj ĝi eliris el la sama societo, kiu kunkreis la premion.
En julio de 1980, Sekso kaj Egaleco publikigis en la rubriko «Diskriminacio» artikolon de la franca esperantistino Anne Amblès. Tiun internacian feminisman bultenon en Esperanto —kun kunlaborantinoj kaj kunlaborantoj el duono de Eŭropo, Barato, Usono kaj Aŭstralio, kaj eĉ kun eldono en la japana— fondis kaj redaktis el Roterdamo juna britino, kiu laboris en la centra oficejo de UEA: ŝi subskribis kiel Anna Brennan kaj hodiaŭ oni konas ŝin kiel Anna Löwenstein, romanistino, membro de la Akademio de Esperanto ekde 2001 kaj esperantisto de la jaro en 2019. La revuo aperis de 1979 ĝis 1988. Ŝi ĉeestis la transdonon de 1979 kaj aŭdis la kriterion legatan laŭtvoĉe: «Oni intencas premii la edzinon de esperantisto, kiu kun plej granda sinofero helpis sian edzon en lia agado por Esperanto».
«Tiu frazo eble ŝokas vin, kiel ĝi ŝokis min. […] Mi sidis kun junaj katalunoj, al kiuj, same kiel al mi, ne plaĉis tiu diskriminacia premio, ĉar:
— temas nepre pri edzino aŭ vidvino, ne pri amikino aŭ kunulino;
— temas pri unudirekta helpo, ne pri reciproka rilato;
— precipe, temas pri virino kiu helpas kun sinofero; alivorte, kiu laboras en la ombro por la gloro de viro.
Tio por mi klare signifas subordigitan pozicion por la virino.»
La kovrilo de Sekso kaj Egaleco n-ro 3 (julio de 1980), kun la titolo ripetita en la japana: la revuo preparis eldonon en tiu lingvo. En ĉi tiu numero aperis la kritiko de Anne Amblès al la premio.
Ili diris nenion dum la aranĝo «por ne kaŭzi skandalon», ŝi klarigas, «kaj des pli ĉar tio okazis dum la ĉiujara bankedo, kaj sekve en gaja etoso». La skandalo venis poste: la Esperanto-Centro de Sabadell petis de ŝi artikolon pri la Kataluna Renkontiĝo por sia bulteno, kaj ŝi skribis tie, ke la modelo de la edzino de Zamenhof «ne plu povas taŭgi en nia epoko». «La tradiciistoj reagis akre, ne komprenante mian vidpunkton», ŝi rakontas. La afero fariĝis «batalo inter junuloj kaj maljunuloj» ene de la kataluna komitato kaj de la kataluna esperantismo. La redakcio de Sekso kaj Egaleco aldonis, ke kelkaj komentoj de la legantoj de la bulteno de Sabadell estis «sufiĉe akraj, eĉ ofendaj».
Amblès finis petante ion konkretan: «Mi volas informi ĉiujn esperantistojn, precipe la virinojn, pri la ekzisto de tia premio, kaj aŭdi la reagon de la nekatalunaj esperantistoj».
Fonto: Sekso kaj Egaleco n-ro 3, julio de 1980; la kompleta kolekto troviĝas en la Gazetoteko.
1999: la debato atingas la bultenon de la Federacio
Dek naŭ jarojn poste, la reago, kiun Amblès petis, aperis en la Boletín de HEF. En la n-ro 341, de majo-junio de 1999, Jorge Camacho skribis:
«Mi plene respektas sinjorinon Ángeles Martínez kaj ĉiujn aliajn sinjorinojn, kiuj antaŭe ricevis la premion. […] Sed en la Hispanio de 1999 estas absurde kaj honte premii virinon ĉar ŝi “ĉiam estis apud sia edzo, al kiu ŝi donis sian tutan subtenon”. […] Kiam oni premias silentan kaj anoniman edzinon pro la meritoj de la edzo, kiu parolas kaj estas konata, tio, kion oni fakte donas, estas premio pro parenceco. Multe pli pozitive estus premii la plej aktivan virinon de Hispanio el la vidpunkto de Esperanto, kaj pro ŝiaj propraj meritoj.»
La premiitino de tiu jaro estis Ángeles Martínez Liĉvana —ne konfuzu ŝin kun Ángeles Fernández, la valencianino de 1997—. Kaj la defendo, kiun oni faris en la sekva numero, estas, senintence, la plej forta argumento kontraŭ la premio. Miguel Gutiérrez skribis, ke ŝi ĝuste ne estis «tiu pacienca edzino, kiu dum jaroj toleris kaj akceptis rezignacie la agadon de la edzo, akompanante lin al ĉiu esperantista aranĝo, tute ne»: ŝi estis «kuraĝa virino, kiu neniam kontentiĝis per pasiva sinteno» kaj kiu, jam avino, «kun evidenta penado alproprigis al si la lingvon». Por defendi la premion, oni devis argumenti per ŝiaj propraj meritoj.
En la sama numero, Ana Manero iris pli malproksimen:
«Mi tre ĝojas, ke estas viro tiu, kiu rimarkigis la nunan netaŭgecon de ĉi tiu iniciato. […] La premio estas, laŭ sia naturo, esence maljusta por la virino kiu ĝin ricevas kaj por ŝia edzo. Por la edzo, ĉar temas pri la rekono de lia merita agado por Esperanto, sed ne li ricevas ĝin, sed ŝi. Por la edzino, ĉar la meritoj, kiujn oni rekonas al ŝi, estas la elteno, la silento, la pasiveco kaj la anonimeco. Kvazaŭ ŝi kapablus nenion pli.»
«Ne ekzistas paralela premio por la viro “kiu ĉiam estis apud sia edzino”. […] Kaj la fraŭloj kaj la fraŭlinoj neniam ricevos ian ajn rekonon pro sia sindediĉo. […] Laŭ mia scio, ne ekzistas alia lando, kie oni premias la fakton, ke virino estas apude. Eble Hispanio estas ankaŭ la lando, kie malplej multaj virinoj estas aktivaj.»
Manero kaj Amblès ne legis unu la alian —nek konstateblas, ke ili sciis pri tio— kaj ili skribis la samajn tri obĵetojn kun dek naŭ jaroj da diferenco: la geedza ligo anstataŭ la agado, la sola direkto de la helpo kaj la neekzisto de la inversa premio.
La debato daŭris en la sekvaj numeroj, kaj la Federacio eĉ demandis pri ĝi rekte al premiitino. En la n-ro 344, de januaro-februaro de 2000, la intervjuanto starigas la demandon al Francisca Jiménez Valenzuela senĉirkaŭfraze: «Kelkaj opinias, ke tio simple simbolas la submetiĝon de la edzino al la edzo. Kion vi pensas pri tio?». La respondo: «Mi povas diri al vi nur, ke mia edzo kaj mi havas la saman opinion. Ni konsideras nin kun la samaj rajtoj, kio donas al ni grandan interkompreniĝon». Ŝi do rifuzis, ke ŝia rilato estu submetiĝa; la kriterio, laŭ kiu la premio elektis kiun premii, restis kie ĝi estis.
Fontoj: Boletín n-ro 341 (majo-junio de 1999), n-ro 342 (septembro-oktobro de 1999), n-ro 343 kaj n-ro 344 (januaro-februaro de 2000).
2004: fermi la liston
La lasta spuro, kiun ni trovas, estas de marto-aprilo de 2004. Joaquín Bielsa Vispe proponas lastan kandidatinon kaj skribas, ke per ŝi «kompletiĝu la listo, kiun iam malfermis sinjoro Luis Hernández Izal kaj kiun hodiaŭ, kun la aprobo de ĉiuj, fermas sinjorino Teresa Massana de Hernández kaj Rafael Hernández Massana en la nomo de la Muzeo».
La dokumentita historio de la premio iras do de 1975 ĝis 2004: de la Internacia Jaro de la Virino ĝis diskreta fermo, kun kvarono da jarcento da diskuto intere, kiun la movado publikigis sen tondi ĝin —unue en feminisma bulteno de Roterdamo, poste en sia propra.
Ĉi tiu artikolo estis farita tralegante la kolekton de la Boletín de la Hispana Esperanto-Federacio kaj la bultenon Sekso kaj Egaleco. Se vi ricevis la medalon, aŭ ĝin ricevis iu el via familio, kaj vi volas, ke ni rakontu tion pli bone —aŭ ke ni ne rakontu ĝin—, skribu al ni.
Kaj se tio interesis vin: ni ankaŭ rakontis kiam la kongresoj elektis «Fraŭlinon Esperanto» kaj la feminisman revuon en Esperanto, kiun ni ne povis aĉeti.
Legi en:
