Claude Piron: la tradukisto de UN kiu verkis «Gerda malaperis!»

Claude Piron (1931-2008) tradukis por UN kaj por la Monda Organizaĵo pri Sano, praktikis psikoterapion kaj instruis psikologion en Ĝenevo dum dudek jaroj. Kun tiu sperto li faris tri malsamajn aferojn en Esperanto: li verkis krimromanojn kiujn legis dekmiloj da homoj, li defendis lingvouzon kiu ankoraŭ estas diskutata, kaj li analizis la problemon de la internacia komunikado en libro kiu plu estas la referenco de la movado. Jen la tuta verkaro, kaj ankaŭ kiel ĝi atingis la hispanan: per la retejo de esperantista laborista asocio el Murcio, ekde 1996.

Konvenas diri tion komence ĉar oni kutime konas nur parton de li. Multaj homoj konas lin nur pro Gerda malaperis!, la libro per kiu ili lernis; aliaj pro Le défi des langues; kaj triaj pro eseo pri kial Esperanto incitas. Ili estas la sama homo kaj ili estas malsamaj aferoj, kaj neniu el la tri resumas lin.

La homo

Li naskiĝis en Namur, Belgio, en 1931. Li diplomiĝis ĉe la interpretista lernejo de la Universitato de Ĝenevo kaj laboris kiel tradukisto de UN en Novjorko de 1956 ĝis 1961 —li tradukis al la franca el la angla, la ĉina, la hispana kaj la rusa—. Poste li pasigis ok jarojn ĉe la Monda Organizaĵo pri Sano, interalie en orienta Azio kaj en Afriko.

Paralele li formiĝis kiel psikoanalizisto kaj psikoterapiisto. Li komencis praktiki en la regiono de Ĝenevo en 1969 kaj instruis en la Fakultato pri Psikologio kaj Edukaj Sciencoj de la Universitato de Ĝenevo ekde 1973 ĝis sia emeritiĝo en 1994; poste, lia ĉefa agado, krom la konsultejo, estis formi junajn psikoterapiistojn. Li mortis en Gland, Svislando, la 22-an de januaro de 2008.

Tiu duobla formado —la metio de tradukado kaj la klinika psikologio— estas tio kio klarigas ĉion alian. Kiam li skribas pri la kosto de nekompreniĝo li parolas pri tio kion li faris por vivteni sin; kiam li parolas pri defendomekanismoj, pri tio kion li studis.

La esperantisto

Li lernis Esperanton en 1942, dekunujara, kaj neniam forlasis ĝin. Li aliĝis al la junulara organizaĵo TJO —tiu kiu poste fariĝis TEJO— en 1946 kaj al UEA en 1947, kaj estis dumviva membro ekde 1958. Tiun saman jaron li kunfondis la esperanto-klubon de UN en Novjorko kaj estis ĝia unua prezidanto. Li redaktis la revuon Svisa Espero inter 1963 kaj 1966.

Kaj li atingis la centron de la institucio. Li estis membro de la Akademio de Esperanto —la korpo kiu fiksas la normon de la lingvo, la ekvivalento de lingva akademio— de 1979 ĝis 1988; tiun saman jaron 1979 li estis rektoro de la Internacia Somera Universitato, la akademia programo kiu akompanas la mondan kongreson, okazintan tiufoje en Lucerno. En 1994 li ricevis la Premion Onisaburo Deguĉi de UEA, kaj en 1998 UEA faris lin honora membro, ĝia plej alta distingo.

Nenio el tio estas ornama por kompreni lin: tio signifas ke kiam li parolis pri Esperanto li parolis de interne, kun kvardek jaroj da metio kaj kun la agnosko de la institucioj de la movado. Tio kio venis de ekstere estis la alia duono, la psikologio.

La verkisto: Johan Valano

La parto de lia verkaro kiun plej multaj homoj legis ne portas la subskribon Piron. Sub la pseŭdonimo Johan Valano li publikigis en 1976 Ĉu vi kuiras ĉine?, la unuan el serio de kvin krimromanoj kiuj faris epokon, sekvita de la poemaro Malmalice (1977) kaj de la novelaro Ĉu rakonti novele? (1986). En 1997 li publikigis la sciencfikcian romanon Tien. Antaŭ ĉio tio, inter 1954 kaj 1956, li jam estis gajninta premiojn en la poezia branĉo de la Belartaj Konkursoj. Kaj en 1982 li eldonis kasedon kun kantoj, Frandu piron —vortludo kun lia familia nomo—.

Sed lia plej disvastigita libro estas alia afero: Gerda malaperis! (1983), kurs-romano por komencantoj konstruita kun kreskanta vortprovizo, tiel ke la leganto lernas dum la intrigo antaŭeniras. Ĝi estas represita multfoje kaj vendita en miloj da ekzempleroj; ĝi estas unu el la originalaj tekstoj en Esperanto kiuj aperas en la grandaj ciferecaj korpusoj (Esperanto en 108.000 libroj) kaj troviĝas en nia katalogo. Por konsiderinda kvanto da vivantaj esperantistoj, ĝi estas laŭvorte la unua libro kiun ili legis komplete en la lingvo.

La lingvo: La bona lingvo

En 1989 li publikigis La bona lingvo, kie li defendas stilan pozicion kiu estas diskutata ekde tiam: ke Esperanto estas parolata des pli bone ju pli oni profitas ĝiajn proprajn rimedojn —la regulan derivadon, la prefiksojn kaj sufiksojn— kaj des malpli oni kalkeas la strukturojn kaj la pruntvortojn de la naciaj lingvoj. Kie alia dirus komputilo kaj malsana, iuj preferas importi novajn vortojn; Piron subtenis ke tiu vojo faras la lingvon pli malfacila sen fari ĝin pli preciza, kaj li argumentis tion per lernpsikologio, ne nur per gusto.

Li praktikis tion: li verkis rakontojn en facila lingvo por la junulara revuo Kontakto kaj mallongajn romanojn destinitajn al komencantoj. La pozicio havas kontraŭulojn —oni akuzis ĝin pri volo frostigi la leksikon— kaj plu estas unu el la vivaj debatoj de la lingvo.

Babelo: la kosto de nekompreniĝo

Jen kie troviĝas lia ĉefverko. Le défi des langues (L’Harmattan, Parizo, 1994) —«la defio de la lingvoj»— estas, laŭ liaj propraj vortoj, ia psikoanalizo de la internacia komunikado: kial problemo kiu kostas miliardojn kaj kiu tuŝas ĉiujn estas traktata kvazaŭ ĝi ne ekzistus. Ekzistas hispana eldono, El desafío de las lenguas, kaj traduko al Esperanto, La lingva defio.

Ĝi ne estas izolita libro. Piron prilaboris la temon dum tridek jaroj kaj per malsamaj metodoj:

  • En 1980 li publikigis en Language Problems and Language Planning analizon de la lingva funkciado de UN kaj de la organizaĵoj de ĝia ĉirkaŭo, farita surbaze de la raportoj de la organizaĵo mem: «Problèmes de communication linguistique aux Nations Unies et dans les organisations apparentées».
  • En 2002, en la sama revuo, li publikigis «Communication linguistique: Étude comparative faite sur le terrain», kie li komparas kvin manierojn organizi internacian kunsidon laŭ dek tri kriterioj: antaŭa lerntempo, investo de la ŝtatoj kaj de la institucio, malegaleco kaj diskriminacio, lingva kosto de unu sesio, kosto kaj malfruo de la produktado de dokumentoj, perdoj kaj distordoj de informo, lingva handikapo en la debato kaj en la legado, terminologiaj problemoj. Ĝi estas la plej kompara peco de lia verkaro kaj ĝi legeblas komplete en lia retejo.
  • En 1977 li estis publikiginta, en la serio Esperanto-dokumentoj, Esperanto: ĉu eŭropa aŭ azia lingvo? —pri ĝis kiu grado Esperanto estas eŭropa lingvo—, kaj en 1984 studon pri la kontribuo de la jida al Esperanto, la gepatra lingvo de Zamenhof.

El ĉio tio, tio kio plej cirkulas estas la libro de 1994. Konvenas scii ke malantaŭ ĝi estas laboro de komparado kaj de legado de raportoj kiu ne kutimas akompani la argumentojn de la movado.

La eseo kiu ankoraŭ pikas

Kaj poste estas la teksto kiu al multaj homoj —inter ili tiu kiu subskribas ĉi tiun paĝon— restis najlita: Psikologiaj reagoj al Esperanto, publikigita en 1988 en la sama serio Esperanto-dokumentoj, el franca originalo de la mezo de la jardeko.

Ĝia objekto ne estas Esperanto: estas tiuj kiuj opinias pri ĝi. Piron ekiras de propra ripetita observo —ke kiam oni petas iun opinii pri Esperanto tiu parolas multe kaj preskaŭ ĉio kion tiu diras estas kontroleble malvera: ke neniu iam verkis romanon en ĝi, ke neniu parolas ĝin, ke ne ekzistas infanoj havantaj ĝin kiel gepatran lingvon— kaj metas ĝin apud reagon de komparo:

«Se, por disponi komparan, referencan reagon, la esploranto proponas al sia kunparolanto sammaniere esprimi sin pri la bulgara aŭ la indonezia, li ricevas tute alian respondon. Unuminute la demandito klarigas per perfekte neŭtrala tono ĉion, kion li povas pri tiuj eldiri, nome, ĝenerale, ke koncerne ilin li scias nenion.»

El tio li eltiras sian klarigon: lingvoj kiel la bulgara estas perceptataj kiel faktoj, kaj Esperanto kiel propono; antaŭ fakto oni kliniĝas, antaŭ propono oni sentas sin devigita diri jes aŭ ne kaj poste defendi la pozicion. Kaj de tie li aplikas al la materialo kiun li kolektas la vortprovizon de sia klinika metio, klasifikante la argumentojn kiel defendomekanismojn: neado —la enciklopedio Le Langage de la Plejado dediĉas 1.525 paĝojn al la slango, la piĝino, la tradukado kaj la afazio, kaj eĉ ne unu alineon al lingvo kiun antaŭ cent jaroj konis unu sola persono—, projekcio, raciecigo kaj izolado, ĉiu kun realaj citaĵoj de aŭtoroj kun nomo kaj jaro.

Kio ne estas ĉi tiu teksto. Ĝi ne estas empiria studo, kaj indas diri tion klare, ĉar ene de la movado oni ofte citas ĝin kvazaŭ ĝi estus tio: ĝi ne donas nombron de enketitaj personoj, nek elektoproceduron, nek demandaron, nek iun ajn kvantan rezulton. La «reago de komparo» estas rimedo de argumentado kaj de kliniko, ne kontrolgrupo de eksperimento. Tio kion Piron alportas estas psikologia interpreto de kontrasto kiun li asertas esti observinta, ilustrita per dokumentitaj citaĵoj.

Kaj ĝi ne estas ekstera analizo. Piron estis deklarita defendanto de Esperanto —li havas artikolon titolitan «Kial mi kredas je Esperanto?»— kaj la eseo finiĝas prezentante la lingvon per klare favoraj terminoj. Kvalifiki kiel neadon, projekcion aŭ raciecigon la argumentojn de la kontraŭulo estas operacio kiun oni devas rigardi zorge: ĝi priskribas la tonon de konversacio, ne refutas la argumentojn kiuj estas donataj en ĝi. Argumento povas esti motivita de malkomforto kaj tamen esti ĝusta, kaj tion la teksto ne konsideras. Legita kvazaŭ ĝi refutus, ĝi fariĝas ĝuste tio kion ĝi denuncas: maniero ne devi respondi.

Tamen ĝi havis enorman influon sur tio kiel parto de la movado interpretas la malakcepton kiun ĝi renkontas, kaj iu ajn esperantisto rekonas la konversacion kiun ĝi priskribas. Ĝia kvalito kiel priskribo estas unu afero; ĝia valoro kiel pruvo, alia.

Kiel ĝi atingis la hispanan

Ĉi tiun parton ni ne trovis rakontita ie ajn, kaj ĝi estas tio kion ni alportas.

La tekston tradukis al la angla William Auld —la skota poeto, trifoje kandidato al la Nobel-premio pri literaturo— por la serio Esperanto Documents en 1995. Kaj el la angla ĝi pasis al la hispana en retejo kiu hodiaŭ ekzistas nur en la arkivo: «Esperanto España», publikigita de Jesuo de las Heras el Murcio, kun la kreditoj de la Grupo Ricardo Codorniú, de la Universitata Grupiĝo Piedra de la Rosetta kaj de HALE, la asocio de hispanaj laboristoj esperantistoj, tiam la hispana LEA de SAT. Ĝi ne estis amatora paĝo: la programo kiun la prezidanto de HALE prezentis al la unua kongreso de la asocio, en Lorca en aprilo de 1999, metas ĝin kiel punkton 9, «daŭrigi la interretan paĝon Esperanto España kiel rimedon por propagandi HALE kaj Esperanton» (Kajeroj el la Sudo 42, p. 4). La vizitkalkulilo de la ĉefpaĝo diras ekde kiam ĝi staris: la 12-a de decembro de 1996.

La kapo de la paĝo diras precize jenon:

«El siguiente ensayo de Claude Piron apareció por primera vez en la serie en francés Documents sur l’espéranto a mediados de los años ochenta. La presente traducción se basa en la que realizó William Auld al inglés y fue publicada en la English language series, en inglés en 1995, y ésta es la primera vez que se publica en español en la red o en cualquier otro lugar.»

La tradukinto ne subskribas. Ni scias kiu publikigis ĝin kaj ke li aperas tie kiel kontakto en la hispana; kiu faris ĝin, la dokumento ne diras, kaj ni ne kompletigas tion. Kio ja estas subskribita estas alia peco de la sama retejo: «Confesión de un loco europeo» —la «Confession d’un fou» de Piron—, «traducido por don Francisco Zaragoza Ruiz, profesor de EGB», la sama tradukinto kiu aperas en la broŝuro de «Esperanto: un tesoro educativo ignorado» kiu estis disdonata el Alacant kaj Callosa de Segura sub la aŭspicioj de ILEI (Valencia Luno, 1991-2002). La presita spuro kaj la cifereca spuro estas la sama fadeno, kaj ĝi havas nomon.

Detalo kiu facile perdiĝas: ekzistas du sendependaj hispanaj tradukoj de ĉi tiu eseo. Tiu de HALE, kiu venas el la angla de Auld kaj komenciĝas per «Reacciones variadas», kaj tiu kiu hodiaŭ troviĝas en la retejo de Piron, «traducción libre y adaptada al español, con permiso de su autor», kiu venas el la franca kaj komenciĝas per «Ignorancia ignorada». Ili ne estas la sama afero.

La Piron kiu estis aŭskultata ĉi tie

La plej malnova spuro kiun ni havas pri tio estas el unua mano. En la Valencia Luno de januaro de 1983, Carlos N. Moya Seguí recenzas la internacian kongreson de junaj esperantistoj (IJK) okazintan en Belgio en aŭgusto de 1982, kaj inter la prelegoj kiujn li reliefigas estas «Scienco kaj pseŭdoscienco en la socio nuntempa», de Claude Piron (Valencia Luno 1982-1990). La temo de la kongreso estis «Scienco kaj socio», kaj tiu kiu iris aŭskulti ĝin estis el Valencio.

Dek kvin jarojn poste, la 8-an de novembro de 1997, De las Heras faris en la Kazino de Murcio, ene de la Kultura Semajno de la Librofoiro, prelegon titolitan «El Síndrome de Babel», kiun li priskribas kiel resumon de Le défi des langues kombinitan kun lia sperto de pli ol dudek jaroj kiel instruisto de la angla — kaj li aldonas ion kion oni ne povas diri pri iu ajn popularigo: «La prelegon mem konas s-ro Piron, kiu aprobis la enhavon» (Kajeroj el la Sudo 38). Li ripetis ĝin en la kongresoj de la valencia kaj murcia federacioj. Kaj en 2003, en la hispana kongreso de Valencio, la estraro decidis pristudi la aĉeton de ekzempleroj de El desafío de las lenguas (kongreso de 2003).

Kaj lia vortprovizo restis. En la Boletín de la hispana federacio n-ro 320, de marto de 1995, Andrés Martín subskribas artikolon titolitan «Psikologiaj reagoj» kiu uzas la aparaton de Piron —neado, raciecigo, projekcio, reago, nomataj unu post la alia— sed turnitan internen: ne kontraŭ tiuj de ekstere kiuj malestimas la lingvon, sed kontraŭ la esperantistoj kiuj rezistas apliki ĝin en la ekonomio kaj «preferas revi sen peno pri facila pacifismo». Ĝi estas la plej interesa uzo de ĝi ĉi tie.

Kio ne kongruas

Estas streĉo en la centro de lia verkaro. La homo kiu klasifikis la neekzamenitajn kredojn de la aliaj havis unu kiun li ne submetis al la sama proceduro.

En la prelego «Kien Esperanto?», prononcita en Cully (Svislando) en septembro de 1994, li asertas ke li plu kredas ke Esperanto finfine okupos la rolon de internacia lingvo, kaj li diras tion per ĉi tiuj vortoj: mi ne havas dubojn. Ĝi estas aserto pri la estonteco kaj tial ĝi devus povi malsukcesi; li ne dependigas ĝin de iu ajn templimo nek de iu ajn kontrolebla indico. Ni ekzamenis tion en La sekulara mesianismo de Esperanto.

Tio nuligas nek la libron de 1994 nek la eseon de 1988. Sed tiu kiu uzas Piron por diagnozi la aliajn devus scii ke la sama diagnozo povas esti turnita.

Indas aldoni, favore al li, ke li ŝanĝis opinion kaj publikigis tion. En la feminisma revuo Sekso kaj Egaleco li unue proponis la neŭtran pronomon zi, poste li trovis ĝin tro artefarita, kaj finfine li defendis ŝanĝi la regulon anstataŭ inventi vortojn: ŝi virina, li neŭtra kaj neniu propra pronomo por la viroj. Oni respondis al li en la sekva numero (la riismo). Kaj kiam Bernard Golden volis pruvi ke la pronomo ci estis morta, la plej praktika argumento kiun li trovis estis de Piron: en la registraĵoj de spontanea konversacio ci ne aperas (la pronomo ci).

Kie legi lin

Lia retejo, claudepiron.free.fr, havas preskaŭ la tutan mallongan verkaron en la franca, Esperanto, la angla, la hispana, la itala kaj la portugala, ordigitan laŭ lingvoj, kaj ankaŭ liajn artikolojn pri psikologio, kiuj havas nenion komunan kun Esperanto. Kelkaj enirpunktoj:

La romanoj de Johan Valano kaj La bona lingvo troveblas en la Retbutiko de Flandra Esperanto-Ligo kaj en la katalogo de UEA.

Fontoj

La citaĵoj en la hispana estas reproduktitaj tiel kiel oni publikigis ilin; la tradukoj el Esperanto kaj el la franca estas niaj.

  • Harris, Vilĉjo. «Forpasis Claude Piron», EsperantoUSA 2008:2 — la nekrologo, el kiu venas la datoj de la Akademio (1979-1988), la Internacia Somera Universitato (1979), la Premio Onisaburo Deguĉi (1994) kaj la honora membreco de UEA (1998).
  • Piron, Claude. Oficiala retejo: biografio, bibliografio kaj la kompleta teksto de la plimulto de liaj artikoloj.
  • Piron, Claude. «Problèmes de communication linguistique aux Nations Unies et dans les organisations apparentées», Language Problems and Language Planning 4(3), 1980, p. 224-237. Kontraŭpaga; ni vidis ĝian slipon.
  • Piron, Claude. «Communication linguistique: Étude comparative faite sur le terrain», Language Problems and Language Planning 26(1), 2002 — slipo de la eldonejo; kompleta teksto libera en la retejo de la aŭtoro.
  • Piron, Claude. Le défi des langues, L’Harmattan, Parizo, 1994.
  • Piron, Claude. Psikologiaj reagoj al Esperanto, Esperanto-dokumentoj, 1988. Angla versio de William Auld: «Psychological Reactions to Esperanto», Esperanto Documents, 1995.
  • Piron, Claude. «Reacciones psicológicas al Esperanto», hispana traduko de la versio de Auld, en Esperanto España (HALE), kopio de la Interreta Arkivo.
  • Piron, Claude. «Confesión de un loco europeo», traduko de Francisco Zaragoza Ruiz, en Esperanto España, kopio de la Interreta Arkivo.
  • Piron, Claude. «Kien Esperanto?», Cully (Svislando), septembro de 1994, kolektita en Esejoj kaj Paroladoj.
  • De las Heras, Jesuo. Esperanto España, hispana ĉefpaĝo kaj «El Síndrome de Babel», prelego de la 8-a de novembro de 1997 en la Kazino de Murcio.
  • HALE. Kajeroj el la Sudo, n-ro 38 (aprilo-junio de 1998) kaj n-ro 42 (aprilo-junio de 1999).
  • Martín, Andrés. «Psikologiaj reagoj», Boletín de la Hispana Esperanto-Federacio n-ro 320, marto de 1995, p. 13.
  • Moya Seguí, Carlos N. Kroniko de la IJK de Belgio (aŭgusto de 1982), Valencia Luno, januaro de 1983.

Vidu ankaŭ

Se vi havas paperan kopion de iu el ĉi tiuj tekstoj, aŭ se vi scias kiu faris la hispanan tradukon de HALE, skribu al ni.

Legi en:

Etikedoj