Claude Piron: la psikologo kiu studis la reagon al Esperanto

Claude Piron (1931-2008) faris ion, kion preskaŭ neniu faris: anstataŭ defendi Esperanton, li studis kial ĝi ĝenas. Li estis psikoterapeuto kaj estis tradukisto de UN kaj de MOS, kaj lia plej legata eseo ne analizas la lingvon sed tiujn, kiuj opinias pri ĝi — «ili nescias ĉion pri la afero, sed ili ne scias, ke ili nescias». En la hispanlingva mondo tiu teksto alvenis laŭ konkreta vojo, ĝis nun nerakontita: la retejo de laborista esperantista asocio, ĉirkaŭ 1998, en traduko kiu pasis de la franca al la angla kaj de la angla al la kastilia.

La eseo nomiĝas «Les réactions psychologiques à l’espéranto», ĝi aperis meze de la okdekaj jaroj en la serio Documents sur l’espéranto kaj ĝi estas tio, kio igis multajn homojn ekster la movado scii, kiu estis Piron. Lia tezo ne estas, ke Esperanto estas bona: ĝi estas, ke la maniero kiel oni parolas pri ĝi ne similas al tio, kiel oni parolas pri iu ajn alia lingvo, kaj ke tiu diferenco estas mezurebla kaj klarigebla.

La kontrasto kiu malfermas la eseon

Piron komencas per observo de enketisto. Kiam oni petas iun opinii pri Esperanto, du aferoj okazas samtempe: tiu parolas multe, kaj preskaŭ ĉio, kion li diras, estas kontroleble malvera — ke neniu iam verkis romanon en ĝi, ke neniu parolas ĝin, ke ne ekzistas infanoj kiuj havas ĝin kiel gepatran lingvon. Ĝis ĉi tie, nenio eksterordinara. Kio igas tion fakto, estas la kontrolgrupo:

«Se, por disponi komparan, referencan reagon, la esploranto proponas al sia kunparolanto sammaniere esprimi sin pri la bulgara aŭ la indonezia, li ricevas tute alian respondon. Unuminute la demandito klarigas per perfekte neŭtrala tono ĉion, kion li povas pri tiuj eldiri, nome, ĝenerale, ke koncerne ilin li scias nenion.»

Jen la tuta argumento, kaj ĝi estas argumento pri metodo: la nescio ne klarigas la tonon. Pri la bulgara oni agnoskas nescii; pri Esperanto, ne. La konkludo, kiun Piron eltiras, estas ke lingvoj kiel la bulgara estas perceptataj kiel faktoj, kaj Esperanto kiel propono — kaj antaŭ propono oni sentas sin devigata diri jes aŭ ne kaj poste defendi la pozicion.

De tie li aplikas la vortprovizon de sia metio al la argumentoj, kiujn li kolektas, kaj klasifikas ilin kiel defendmekanismojn: neado (la enciklopedio Le Langage de la Pléiade dediĉas 1.525 paĝojn al la slango, la piĝino, la tradukado kaj la afazio, kaj eĉ ne unu paragrafon al lingvo, kiun antaŭ cent jaroj konis unu sola persono kaj kiu hodiaŭ estas uzata en pli ol cent landoj), projekcio, raciecigo kaj izolado. Ĉiu el ili estas akompanata de reala citaĵo, kun aŭtoro kaj jaro.

Konvenas diri, kio tio estas kaj kio ĝi ne estas. Ĝi ne estas pruvo, ke la kritikantoj de Esperanto eraras: argumento povas esti motivita de angoro kaj tamen esti ĝusta, kaj Piron ne faras la laboron refuti ilin unu post la alia. Ĝi estas priskribo de la tono, ne refuto de la enhavo. Legata kvazaŭ ĝi estus la alia afero — kaj oni legis ĝin tre ofte tiel interne de la movado — ĝi fariĝas ĝuste tio, kion ĝi denuncas: maniero ne devi respondi. Legata kiel tio, kio ĝi estas, ĝi restas la plej bona priskribo, kiun ni havas, de konversacio, kiun iu ajn esperantisto havis kvindek fojojn.

Kiu povis verki tion

La forto de la teksto venas de tiu, kiu subskribas ĝin, kaj ne ĉar li estas esperantista aŭtoritato: ĉar li ne estas tia. Piron estis tradukisto de UN en Novjorko de 1956 ĝis 1961 — li tradukis al la franca el la angla, la ĉina, la hispana kaj la rusa —, kaj poste li laboris ok jarojn en la Monda Organizaĵo pri Sano, interalie en orienta Azio kaj en Afriko. Li formiĝis kiel psikoanalizisto kaj psikoterapeuto, komencis praktiki en la regiono de Ĝenevo en 1969 kaj instruis en la Fakultato de Psikologio kaj Edukscienco de la Universitato de Ĝenevo de 1973 ĝis sia emeritiĝo en 1994 (biografio de lia retejo).

Do kiam li skribas pri la kosto de la internacia komunikado, li parolas pri tio, kion li faris por gajni sian vivtenon, kaj kiam li parolas pri defendmekanismoj, li parolas pri tio, kion li studis. Lia plej konata libro, Le défi des langues (L’Harmattan, Parizo, 1994), estas de li mem subtitolita kiel «ia psikoanalizo de la internacia komunikado».

Kiel ĝi alvenis al la kastilia

Ĉi tie la historio ĉesas esti tiu de Piron kaj fariĝas la nia.

La tekston tradukis al la angla William Auld — la skota poeto, trifoje kandidato al la Nobel-premio pri literaturo — por la serio Esperanto Documents en 1995. Kaj el la angla ĝi pasis al la kastilia en retejo, kiu hodiaŭ ekzistas nur en la arkivo: «Esperanto España», publikigita de Jesuo de las Heras el Murcio, kun la kreditoj de la Grupo Ricardo Codorniú, de la Universitata Grupo Piedra de la Rosetta kaj de HALE, la asocio de hispanaj laboristoj esperantistaj, la hispana sekcio de SAT. Ĝi ne estis paĝo de amatoro: la programo, kiun la prezidanto de HALE prezentis en la unua kongreso de la asocio, en Lorca en aprilo 1999, metas ĝin kiel punkton 9, «daŭrigi la interretan paĝon Esperanto España kiel rimedon por propagandi HALE kaj Esperanton» (Kajeroj el la Sudo 42, p. 4). La vizitnombrilo de la ĉefpaĝo diras, ekde kiam ĝi staris: 12-a de decembro 1996.

La kapo de la paĝo diras precize tion:

«El siguiente ensayo de Claude Piron apareció por primera vez en la serie en francés Documents sur l’espéranto a mediados de los años ochenta. La presente traducción se basa en la que realizó William Auld al inglés y fue publicada en la English language series, en inglés en 1995, y ésta es la primera vez que se publica en español en la red o en cualquier otro lugar.»

Traduke: la eseo aperis unuafoje en la franclingva serio Documents sur l’espéranto meze de la okdekaj jaroj; la hispana traduko baziĝas sur la angla de William Auld, publikigita en 1995, kaj estas «la unua fojo, ke ĝi aperas en la hispana en la reto aŭ ie ajn alie».

La tradukinto ne subskribas. Ni scias, kiu publikigis ĝin kaj ke li aperas tie kiel kontakto en la kastilia; kiu faris ĝin, la dokumento ne diras, kaj ni ne kompletigas tion. Kio ja estas subskribita, estas alia peco de la sama retejo: «Confesión de un loco europeo», ankaŭ de Piron, «traducido por don Francisco Zaragoza Ruiz, profesor de EGB» — la sama tradukinto, kiu aperas en la broŝuro «Esperanto: un tesoro educativo ignorado», kiu estis disdonata el Alacant kaj Callosa de Segura sub la aŭspicioj de ILEI (Valencia Luno, 1991-2002). La presita spuro kaj la cifereca spuro estas la sama fadeno, kaj ĝi havas nomon.

Estas detalo, kiun indas registri ĉar ĝi facile perdiĝas: ekzistas du sendependaj kastiliaj tradukoj de ĉi tiu eseo. Tiu de HALE, kiu venas el la angla de Auld kaj komenciĝas «Reacciones variadas», kaj tiu, kiu hodiaŭ troviĝas en la retejo de Piron, «traducción libre y adaptada al español, con permiso de su autor», kiu venas el la franca kaj komenciĝas «Ignorancia ignorada». Ili ne estas la sama afero, kaj kiu citas unu pensante, ke li citas la alian, trovos frazojn kiuj tie ne estas.

La Piron kiun oni aŭskultis ĉi tie

Ne ĉio okazis skribe. La plej malnova spuro, kiun ni havas pri tio, estas unuamana: en Valencia Luno de januaro 1983, Carlos N. Moya Seguí recenzas la Internacian Junularan Kongreson (IJK) okazintan en Belgio en aŭgusto 1982, kaj inter la prelegoj, kiujn li elstarigas, estas «Scienco kaj pseŭdoscienco en la socio nuntempa», de Claude Piron (Valencia Luno 1982-1990). La temo de la kongreso estis «Scienco kaj socio», kaj tiu, kiu iris aŭskulti ĝin, estis el Valencio.

Dek kvin jarojn poste, la 8-an de novembro 1997, De las Heras faris en la Kazino de Murcio, ene de la Kultura Semajno de la Librofoiro, prelegon titolitan «El Síndrome de Babel», kiun li priskribas kiel resumon de Le défi des langues kombinitan kun lia sperto de pli ol dudek jaroj kiel instruisto de la angla — kaj li aldonas ion, kion oni ne povas diri pri iu ajn popularigado: «La prelegon mem konas s-ro Piron, kiu aprobis la enhavon» (Kajeroj el la Sudo 38). Li ripetis ĝin en la kongresoj de la valencia kaj murcia federacioj. Kaj en 2003, en la hispana kongreso de Valencio, la estraro decidis studi la aĉeton de ekzempleroj de El desafío de las lenguas, la kastilia eldono de la sama libro (kongreso de 2003).

Kaj lia vortprovizo restis. En la Boletín de la hispana federacio n-ro 320, de marto 1995, Andrés Martín subskribas artikolon titolitan «Psikologiaj reagoj», kiu uzas la aparaton de Piron — neado, raciecigo, projekcio, reago, nomitajn unu post la alia — sed turnitan internen: ne kontraŭ tiuj de ekstere, kiuj malestimas la lingvon, sed kontraŭ la esperantistoj, kiuj rezistas apliki ĝin en la ekonomio kaj «preferas revi senpene pri facila pacifismo». Ĝi estas la plej interesa uzo, kiun oni faris el ĝi ĉi tie, kaj ĝi estas tio, kio pruvas ke la teksto ne estis nur legata: ĝi estis uzata.

La cetero de la verkaro

La eseo estas la pordo, ne la domo. Piron publikigis en Esperanto ok romanojn, plurajn novelarojn, poemaron kaj kasedon da kantoj. Du titoloj gravas super la aliaj:

  • Gerda malaperis! (1983), kurs-romano por komencantoj verkita per kreskanta vortprovizo, kiu estas verŝajne la esperanta libro, kiun plej multaj homoj legis en la mondo. Ĝi aperas en nia katalogo kaj estas unu el la originalaj esperantaj tekstoj, kiuj aperas en la grandaj ciferecaj korpusoj (Esperanto en 108.000 libroj).
  • La bona lingvo (1989), kie li defendas, ke Esperanto estas parolata des pli bone ju pli oni uzas ĝiajn proprajn rimedojn — la regulan derivadon — kaj ju malpli oni kalkeas la strukturojn de la naciaj lingvoj. Ĝi estas pozicio pri stilo, kaj diskutata.

Kio ne kongruas, kaj indas diri ĝin

Estas streĉo en la centro de lia verkaro, kiun liaj legantoj kutimas preterpasi. La homo, kiu klasifikis la neekzamenitajn kredojn de la aliaj, havis unu, kiun li ne submetis al la sama procedo.

En la prelego «Kien Esperanto?», prononcita en Cully (Svislando) en septembro 1994, Piron asertas, ke li daŭre kredas, ke Esperanto finfine okupos la rolon de internacia lingvo, kaj li diras ĝin per ĉi tiuj vortoj: mi ne havas dubojn. Tio estas aserto pri la estonteco, kaj sekve ĝi devus povi malsukcesi; la sian li ne dependigas de iu ajn templimo nek de iu kontrolebla indico. Ni ekzamenis tion detale en La sekulara mesianismo de Esperanto.

Tio ne malmuntas la eseon de 1988 — aŭtoro povas bone priskribi fenomenon kaj samtempe havi kredon, kiun li ne ekzamenas. Sed kiu uzas Pironon por diagnozi la aliajn, devus scii, ke la sama diagnozo povas esti turnita.

Indas aldoni, favore al li, ke li ŝanĝis opinion kaj publikigis tion. En la feminisma revuo Sekso kaj Egaleco li unue proponis la neŭtran pronomon zi, poste li trovis ĝin tro artefarita, kaj fine li defendis ŝanĝi la regulon anstataŭ elpensi vortojn: ŝi virina, li neŭtra kaj neniu propra pronomo por la viroj. Oni respondis al li en la sekva numero kaj la diskuto restas malfermita (riismo). Kaj kiam Bernard Golden volis pruvi, ke la pronomo ci estas morta, la plej praktika argumento, kiun li trovis, estis de Piron: en la registraĵoj de spontanea konversacio ci ne aperas (la pronomo ci).

Kie legi lin

Ĉio, kion ni citis, estas libera kaj alirebla:

Fontoj

La citaĵoj el la eseo mem estas cititaj laŭ la Esperanta versio de Piron; la citaĵoj en la kastilia estas reproduktitaj tiel, kiel oni publikigis ilin.

  • Piron, Claude. «Les réactions psychologiques à l’espéranto», Documents sur l’espéranto, meze de la okdekaj jaroj. Esperanta versio: «Psikologiaj reagoj al Esperanto». Angla versio de William Auld: «Psychological Reactions to Esperanto», Esperanto Documents, 1995.
  • Piron, Claude. «Las reacciones psicológicas al esperanto», libera traduko el la franca, en lia retejo.
  • Piron, Claude. «Reacciones psicológicas al Esperanto», kastilia traduko de la versio de Auld, en Esperanto España (HALE), kopio de Internet Archive.
  • Piron, Claude. «Confesión de un loco europeo», traduko de Francisco Zaragoza Ruiz, en Esperanto España, kopio de Internet Archive.
  • Piron, Claude. «Kien Esperanto?», prelego prononcita en Cully (Svislando), septembro 1994, kolektita en Esejoj kaj Paroladoj.
  • Piron, Claude. Biografio kaj bibliografio, en lia oficiala retejo.
  • De las Heras, Jesuo. Esperanto España, kastilia ĉefpaĝo kaj «El Síndrome de Babel», prelego de la 8-a de novembro 1997 en la Kazino de Murcio. Kopioj en Internet Archive.
  • HALE. Kajeroj el la Sudo, n-ro 38 (aprilo-junio 1998), la prelego aprobita de Piron, kaj n-ro 42 (aprilo-junio 1999), la programo de la unua kongreso de HALE.
  • Martín, Andrés. «Psikologiaj reagoj», Boletín de la Hispana Esperanto-Federacio n-ro 320, marto 1995, p. 13.
  • Moya Seguí, Carlos N. Kroniko de la IJK en Belgio (aŭgusto 1982), Valencia Luno, januaro 1983.

Vidu ankaŭ

Se vi havas paperan kopion de iu el ĉi tiuj tekstoj, aŭ vi scias, kiu faris la kastilian tradukon de HALE, skribu al ni.

Legi en:

Etikedoj