La 1-an de majo 1968, platformo de 400 kvadrataj metroj starigita antaŭ Rimini proklamis sin sendependa ŝtato sub la nomo Esperanta Respubliko de la Insulo de la Rozoj. Ĝi havis flagon, registaron, poŝtmarkojn, monprojekton kaj oficialan lingvon: Esperanton. Ĝia fondinto ne parolis ĝin, kaj la konflikto kun Italio ne komenciĝis tiun tagon: jam de jaro kaj duono la aŭtoritatoj estis ordoninta al li ĉesigi la konstrulaborojn.
La Isola delle Rose antaŭ Rimini, somere de 1968: la platformo sur siaj pilonoj, ĉirkaŭita de boatoj.
Kvarcent kvadrataj metroj kaj streko sur la mapo
La Isola delle Rose estis nek insulo nek flosanta strukturo. Ĝi estis kvadrata platformo dudek oble dudek metrojn — 400 m² — subtenata de naŭ grandaj ŝtaltuboj enigitaj en la fundon de la Adriatiko, kun la ĉefa plato situanta ĉirkaŭ ok metrojn super la akvo. La projekto de la bolonja inĝeniero Giorgio Rosa antaŭvidis ĝis kvin etaĝojn, sed tiom neniam estis konstruita.
Ĝi troviĝis je ĉirkaŭ 11,5 kilometroj de la marbordo de Rimini. La cifero ne estas hazarda. En 1968 la itala teritoria maro atingis ĝis ses marmejlojn, kaj la platformo restis ĉirkaŭ kvincent metrojn preter tiu limo. Rosa elektis la punkton ĝuste pro tio: li volis konstrui ekster la atingo de tio, kion li komprenis kiel italan jurisdikcion.
La ideo rondiris en lia kapo ekde 1958 kaj kostis al li jarojn da provoj. Ŝtormo detruis unu el la unuaj strukturoj dum la konstrufazo, kaj la laboro nur decide progresis ekde 1964, per la SPIC (Società Sperimentale per Iniezioni di Cemento), kie lia edzino, Gabriella Chierici, estis prezidantino kaj li teknika direktoro. La 20-an de majo 1967 la borado de la pilonoj atingis dolĉan akvon sub la marfundo, detalo kiu poste havos sian juran gravecon.
Tiun saman someron la platformo komencis ricevi vizitantojn. La turismaj entreprenoj de Rimini estis malkovrintaj, ke tiu fera aĵo starigita meze de la maro estas bonega ekskurso.
La konflikto komenciĝis antaŭ la respubliko
Jen kie la romantika versio de la historio kutimas erari. Italio ne reagis subite antaŭ deklaro de sendependeco. La 23-an de novembro 1966 — jaron kaj duonon antaŭ ol ekzistis iu ajn respubliko — la Havenkapitanejo de Rimini jam estis oficiale avertinta Rosa, ke li ĉesigu la laborojn: ĝi konsideris, ke ili okazas sen permeso kaj ke la zono estas trafita de koncesio al ENI.
Rosa daŭrigis la konstruadon. Lia pozicio estis, ke Italio havas nenion por diri pri punkto situanta ekster sia teritoria maro. Tiu de la aŭtoritatoj, ke jes ja ĝi havas. Tiu malkonsento, kaj ne la flago, estas la kerno de la tuta historio.
La platformo vidata de proksime: la naŭ pilonoj enigitaj en la fundon kaj la ĉefa plato.
La 1-a de majo 1968
Kun la administra konflikto jam malfermita, Rosa faris la paŝon kiu ŝanĝis la kategorion de ĉio: li proklamis la sendependecon de la platformo.
Naskiĝis la Esperanta Respubliko de la Insulo de la Rozoj — antaŭe estis uzata ankaŭ la nomo Libera Teritorio de la Insulo de la Rozoj. Rosa estis ĝia prezidanto kaj la registaro konsistis esence el familianoj, amikoj kaj homoj proksimaj al la projekto. Estis flago, himno, poŝtservo, poŝtmarkoj kaj monprojekto, la Mill, kiu neniam estis monfarita nek cirkulis.
Neniu ŝtato iam ajn agnoskis ĝin. La vorto kiu priskribas ĝin sen ambiguecoj ne estas ŝtato, sed mikronacio.
Kaj mankis al ĝi io, kion ĉiu ŝtato kutime havas: oficiala lingvo.
Oficiala Esperanto, sen esperantoparolantoj
La elektita estis Esperanto. Ĝi estas la detalo pro kiu la historio atingis ĝis ĉi tie, kaj ankaŭ tiu kiun oni plej facile rakontas malĝuste.
Ne temis pri komunumo de esperantoparolantoj kiu estus decidinta fondi landon. La fontoj konsentas priskribi Giorgion Rosa kiel ne-esperantiston, kaj ankaŭ ne estas atestite, ke la malgranda grupo formanta la registaron de la mikronacio parolis la lingvon. Esperanto alvenis al la projekto de ekstere.
Tiu kiu konsilis lin en la elekto estis patro Albino Ciccanti, bolonja franciskano kaj tre aktiva esperantisto en Rimini: tiel diras kaj la studo de Martina Calabrese por la Universitato de Katanio kaj la rekonstruo de Nevio Gambetti, kiu estas tiu, kiu kolektas la detalon. La konstitucio de la mikronacio, el naŭ artikoloj, estis verkita en Esperanto.
Konvenas do distingi du aferojn: Esperanto estis la oficiala lingvo de la Insulo de la Rozoj, sed ĝi ne estis la lingvo de la homoj kiuj staris malantaŭ ĝi. Oni elektis ĝin ne ĉar la fondintoj bezonis interkompreniĝi, sed pro tio, kion ĝi reprezentis: lingvo kiu estis nek tiu de Italio nek tiu de iu ajn alia potenco, tuj rekonebla kiel neŭtrala kaj internacia. Ĝuste tio, kion bezonis mikronacio kiu volis substreki, ke ĝi ne estas itala.
Helpas kompreni la elekton, ke Rimini estis gastiginta, de la 18-a ĝis la 23-a de septembro 1965 — nur tri jarojn antaŭe —, la 36-an Nacian Kongreson de la Itala Esperantista Federacio. Kaj la Insulo de la Rozoj ne estas la sola kazo: la alia mikronacio kiu oficialigis Esperanton estis Amikejo, la ŝtato kiu devis estiĝi el la Neŭtrala Teritorio de Moresnet en 1908.
La kazo estas bona ekzemplo de tio, kial indas disigi la vortojn kiujn ni kutimas amasigi. Rosa ne estis esperantisto kiu ne parolis Esperanton: li estis nek unu nek la alia. La esperantisto de la historio estas Ciccanti, ekstera konsilanto. Kion montras la Insulo de la Rozoj estas alia afero, kaj pli interesa: institucio povas deklari Esperanton oficiala sen aparteni al la komunumo kiu parolas ĝin.
La poŝtmarkoj
La oficiala lingvo ne restis sur la papero de la deklaro. La respubliko presis siajn proprajn poŝtmarkojn, kaj la teksto sur ili estis en Esperanto: Posto de la L.T. de la Insulo de la Rozoj. La poŝtstampo portis la nomon de la haveno, Verda Haveno. Post la itala okupado aperis ekzempleroj surpresitaj per la vortoj Milita Itala Okupado.
La poŝtmarkoj estas, verŝajne, la plej palpebla materia spuro kiun lasis la Esperanto de la Insulo de la Rozoj.
Kvindek kvin tagoj
La deklaro ekzistis ekde la 1-a de majo, sed Rosa publikigis ĝin elstare la 24-an de junio 1968, en gazetara konferenco.
La sekvan tagon, la 25-an de junio, je la sepa matene, boatoj de la polico, de la karabenistoj kaj de la Guardia di Finanza ĉirkaŭis la platformon kaj prenis ĝian regadon sen perforto. Estis pasintaj 55 tagoj de la proklamo kaj malpli ol dudek kvar horoj de kiam oni parolis pri ĝi publike.
Ĉu Italio rajtis fari tion, se tiuj ne estis ĝiaj akvoj?
Jen la demando kiun ĉiuj faras al si, kaj la respondo estas pli interesa ol jes aŭ ne.
Italio ne asertis, ke tiu maro estas itala teritorio. Fakte, en 1971 la jura komisiono de la Eŭropa Parlamento deklaris neakceptebla peton de Chierici kaj Rosa ĝuste ĉar la insulo «ne situas en la teritorio de la itala Respubliko». Kion Italio asertis estis alia afero: ke ekster la teritoria maro ne komenciĝas la tero de neniu.
Tri juraj eroj kuniĝis kontraŭ Rosa:
- La apuda zono. La platformo estis ekster la ses mejloj, sed ene de la dek du. La Ĝeneva Konvencio de 1958 pri la teritoria maro kaj la apuda zono, al kiu Italio aliĝis la 17-an de decembro 1964, permesas al la marborda ŝtato ekzerci en tiu strio la necesajn kontrolojn en dogana, fiska, sanitara kaj enmigrada aferoj.
- La marfundo. La insulo ne estis ankrita ŝipo: ĝi estis enigita en la fundon kaj ĉerpis akvon el ĝi. Italio ne estis parto de la Konvencio de 1958 pri la kontinenta breto, sed ĝi estis aprobinta la Leĝon 613 de la 21-a de julio 1967 pri la ekspluatado de la itala kontinenta breto, kaj la tribunaloj konsideris, ke la principoj pri la rajtoj de la marborda ŝtato jam formis parton de la kutima internacia juro.
- La libereco de la alta maro, renversita. Rosa argumentis, ke li estas en alta maro kaj ke la alta maro estas libera. La Consiglio di Stato, en la verdikto n-ro 718 de la 14-a de novembro 1969 — la kazo aperas en la internaciaj repertuaroj kiel Chierici and Rosa v. Ministry of the Merchant Navy and Harbour Office of Rimini —, respondis, ke tiuj konvencioj reguligas rajtojn kaj devojn inter ŝtatoj, ne subjektivan rajton de privatulo permanente okupi pecon de maro kaj ekskludi el ĝi la aliajn uzojn. Male: la marborda ŝtato devis malhelpi la «agadojn kapablajn, en pli aŭ malpli intensa mezuro aŭ eĉ nur potenciale, malhelpi aŭ obstrukci la liberan ekzercon de la uzorajto kiu apartenas al la aliaj ŝtatoj». La ĉambro decidis tion kun du voĉoj kontraŭe.
La paradokso estas konsiderinda. Italio ne pravigis sian intervenon dirante, ke tiu maro estas itala, sed dirante, ke ĝi estas alta maro, kaj ke ĝuste pro tio privatulo ne povas alproprigi ĝin.
Rosa, siaflanke, estis detektinta realan limon de la itala teritoria povo, sed li eltiris el ĝi tro vastan konkludon: ke ekster la teritoriaj akvoj ne ekzistas ia ajn ŝtata kompetenteco. Tio ne estis vera eĉ en 1968.
Indas aldoni nuancon kiun ni ne ŝparos al ni: ke Italio havis jurajn argumentojn por malhelpi la konstruaĵon ne signifas, ke la detruo estis la sola ebla respondo. La proceso ne estis fantazio — du konsilistoj voĉdonis kontraŭe — kaj la definitiva verdikto estas de novembro 1969, tio estas, posta al la fizika detruo de la platformo.
Kio ĝuste ĝenis?
Oni ofte diras, ke la problemo estis la impostoj, kaj Rosa mem poste agnoskis, ke la situacio permesis al ili profiti avantaĝan fiskan reĝimon kaj ke la ideo estis funkcii kiel libera zono orientita al turismo. Sed platformo de 400 kvadrataj metroj apenaŭ povis per si mem prezenti seriozan enspezan minacon por la itala ŝtato, kaj paroli pri «fraŭdo» ankaŭ ne estas ĝuste: la pretendo de Rosa estis ĝuste, ke tiuj devoj ne aplikeblas al li.
Kio aperas multe pli klare en la dokumentaro de la epoko estas demando pri aŭtoritato. La parlamenta interpelacio de la deputito Stefano Menicacci (n-ro 3-00077), de la 5-a de julio 1968, direktita al la ministro pri Internaj Aferoj Francesco Restivo, plendas, ke la aŭtoritatoj estis ordoninta ĉesigi la laborojn kaj ke, malgraŭ tio, tie fine aperis loĝejo, butikoj, poŝtmarkoj, flago kaj mono, kaj postulas energian agadon pro la respekto de la leĝoj kaj, eksplicite, de la «autorità statale».
Kaj estas la precedenco, kiu estas tio, kio laŭ ni plej bone klarigas la malproporcion inter la grandeco de la insulo kaj la grandeco de la reago: ne ke tiu platformo truis la italan fiskon, sed ke akcepti ĝin signifis akcepti, ke sufiĉas konstrui kvincent metrojn preter la teritoria maro kaj proklami sin sendependa por resti ekster la itala leĝo. Tiu lasta estas nia legado, ne oficiala deklaro; kio ja estas atestita estas noto en la memoraĵo de Giorgio Rosa laŭ kiu, en decembro 1968, el la Ŝtata Advokataro oni komentis, ke la Registaro faris el tio «una questione di principio».
Ĉirkaŭ la insulo cirkulis, krome, ĉiaspecaj rakontoj: kazino, pirata radio, fiska paradizo, spionada centro, sovetiaj interesoj. La foto-dokumentaro de la Biblioteko Gambalunga montras trinkejon kaj butikojn en instala procezo; la cetero estas onidiroj de la epoko, kaj kiel onidiroj oni devas rakonti ilin.
Estas fina ironio en ĉio ĉi. La sendependeco verŝajne estis proklamita, parte, por protekti la platformon kontraŭ la itala interveno. Dum ĝi estis nur stranga konstruaĵo, la afero estis treniĝinta dum jaroj inter ordonoj kaj paperoj. La tagon kiam ĝi prezentis sin publike kiel respubliko, la ŝtato agis en kelkaj horoj.
La fino
Rosa apelaciis. Tio utilis al li al nenio.
La 11-an de februaro 1969, eksplodaĵistaj plonĝistoj de la itala Mararmeo metis 75 kilogramojn da eksplodaĵo en ĉiun el la naŭ pilonoj — 675 entute — kaj eksplodigis ilin. La platformo eltenis. La 13-an de februaro oni provis denove per 120 kilogramoj po pilono, 1.080 entute; la pilonoj deformiĝis, sed la strukturo ankaŭ ne sinkis. Estis ŝtormo, la 26-an de februaro 1969, kiu fine faligis tion, kio restis staranta.
Hodiaŭ, antaŭ Rimini, estas nenio sur la surfaco.
Asocio de ideoj
El la kazo de la Insulo de la Rozoj oni povas eltiri liberecanan fablon aŭ lecionon pri la regado de la leĝo, kaj ambaŭ estus pli simplaj ol la faktoj. Kio restas dokumentita estas platformo konstruita konscie ĝuste ekster la teritoria maro, ordono ĉesigi la laborojn kiu estis malobeita, deklaro de sendependeco kiun neniu agnoskis, polica okupado kvindek kvin tagojn poste kaj detruo kiun la tribunaloj poste aprobis.
Por la historio de Esperanto, tamen, la detalo kiu ŝajnas al ni plej rivela estas alia, kaj ĝi havas nenion komunan kun la mara juro: en la Italio de 1968, iu kiu nek parolis Esperanton nek militis en la movado tuj pensis pri Esperanto kiam li bezonis reprezenti la ideon de «internacia». Tiu asocio de ideoj, kaj ne komunumo de parolantoj, estas tio, kio metis la lingvon en la oficialan nomon de lando kiu neniam sukcesis fariĝi tia.
La versio de Netflix
La historio estis iom post iom reakirita post jardekoj da forgeso, kaj en 2020 la itala filmo L’incredibile storia dell’Isola delle Rose, reĝisorita de Sydney Sibilia, konigis ĝin al multe pli vasta publiko. Ĝi estas komedio inspirita de la faktoj: ĝi modifas rolulojn, motivojn kaj situaciojn pro naraciaj bezonoj. Bona enirpordo, malbona fonto.
Fontoj
- Martina Calabrese, «La Repubblica esperantista dell’Isola delle Rose. Storia di una micronazione», CRIO Papers n-ro 74, Università di Catania, 2024. Ĝi estas la plej kompleta jura studo de la kazo: el ĝi venas la detala kronologio, la argumentoj de la Consiglio di Stato, la kvantoj de eksplodaĵo kaj la tuta teksto de la interpelacio de Menicacci.
- Consiglio di Stato, Sezione VI, verdikto n-ro 718 de la 14-a de novembro 1969 (Chierici kaj Rosa kontraŭ la Ministerio pri la Komerca Mararmeo kaj la Havenkapitanejo de Rimini), citita kaj transskribita en la antaŭa studo.
- Nevio Gambetti, «Il “mistero” dell’Isola delle Rose» kaj «Isola delle Rose: libertà o speculazione?», Rimini Sparita kaj Ariminum n-ro 5 (septembro-oktobro 2020). El ĉi tie venas la rolo de patro Ciccanti kaj la detalo pri la poŝtmarkoj kaj la mono.
- Marco Giudici, «La verità sull’Isola delle Rose: perché non è mai stata una repubblica indipendente e un soggetto di diritto internazionale», 29-a de decembro 2020.
- Biblioteca Civica Gambalunga de Rimini, «Speciale Isola delle Rose»: la fotografia fonduso de Davide Minghini, kun la bildoj de la platformo, de la trinkejo kaj la butikoj dum instalado kaj de la okupado.
- Giovanni Comoglio, «Isola delle Rose: una repubblica esperantista», Domus, 29-a de januaro 2020.
- «L’Isola delle Rose torna dopo 40 anni», Rimini.com, kaj «Isola delle rose, un viaggio nella Rimini sott’acqua», Comune di Rimini, pri tio, kio restas el ĝi sur la marfundo.
- «La vera storia dell’Isola delle Rose», Il Post, 9-a de decembro 2020, kaj la artikolo «Isola delle Rose» de la itala Vikipedio, konsultita kiel terciara fonto.
La fotoj de 1968 devenas el Wikimedia Commons kaj estas publika havaĵo (PD-Italia).
Legi en:
Ĉi tiu afiŝo ankoraŭ ne havas komentojn. Estu la unua persono, kiu komentas ĝin el la fediverso.