La CNT, la CGT y el esperanto: lo que acordaron sus congresos y lo que queda hoy

El esperanto entró en la CNT desde el primer día: en 1910 un grupo esperantista participó en su fundación, y según el resumen que publicó la CGT en 2009, el congreso de 1919 lo quiso como lengua internacional de la Confederación. Después de 1939 la costumbre siguió en el exilio. Desde 1979 esa historia la comparten dos organizaciones salidas de la misma CNT. De las dos, la CGT es la que ha dejado más rastro: un cuaderno teórico, un taller de verano y una exposición que viaja desde 2012. La CNT tiene huellas más sueltas: un curso en su periódico, charlas y el contacto con SAT.

Lo que pasó en Valencia —el Grupo Obrero Esperantista, el congreso de SAT de 1934, Popola Fronto— lo contamos en El esperanto y el movimiento obrero. Aquí van los sindicatos: qué acordaron, quién lo mantuvo y qué queda hoy.

¿Qué acordaron los congresos de la CNT sobre el esperanto?

Lo recomendaron en tres congresos seguidos, y lo volvieron a nombrar en 1983. Jordi Alcàsser, de la CGT del Baix Llobregat, lo resumió en 2009 en el cuaderno Materiales de Reflexión n.º 67, con un enlace a cada acta:

1910, congreso fundacional. Se aprueba proponer la adopción del esperanto y recomendar su estudio a los sindicatos.
1919, II Congreso. «Se considera imprescindible que el esperanto sea la lengua internacional de la Confederación». Y se recomienda que los sindicatos lo enseñen en sus locales, que entre en las escuelas racionalistas, que se haga propaganda de él y que se apoye a los grupos esperantistas «que persigan nuestra finalidad».
1931, III Congreso. Se aprueba proponer el esperanto como lengua de la AIT, la internacional anarcosindicalista.
1983, VI Congreso (Barcelona, 12-16 de enero). El acta dice: «Hay quienes recuerdan, por último, la conveniencia de la difusión de la enseñanza del Esperanto».

Las tres primeras las contamos por el resumen de Alcàsser: las actas originales no las hemos leído. La de 1983 está entera en Wikisource.

El grupo esperantista que estuvo en la fundación de 1910 se llamaba «Libero», según José Antonio del Barrio. Tres años antes, en 1907, se había creado en Barcelona el grupo sindicalista «Paco kaj Amo» (Paz y Amor).

¿Y la FAI, en Valencia en 1927?

Aceptó los grupos esperantistas, con una condición. La conferencia que fundó la FAI en Valencia los días 25 y 26 de julio de 1927 se hizo esta pregunta: «Ante las corrientes lingüísticas, vegetarianas, etc., ¿se deben formar agrupaciones naturistas, esperantistas, etc. dentro del movimiento anarquista?». Y el acta da la respuesta: «Se resuelve ir a esas agrupaciones y aceptarlas respetándose la labor por ella más preferida, con tal de que al adherirse sean ante todo anarquistas».

No fue un llamamiento a estudiar esperanto, como se lee a veces, sino una puerta abierta a los grupos que ya lo hacían.

¿Qué propuso Ángel Pestaña en la III Internacional?

Algo sobre el esperanto, pero las fuentes no dicen lo mismo. En 1920 Pestaña fue el delegado de la CNT en el II Congreso de la III Internacional:

según Alcàsser, propuso el esperanto como lengua oficial de la Internacional;
según José Antonio del Barrio, junto con otras delegaciones, propuso usarlo como lengua auxiliar de la organización;
según Javier Alcalde, en la revista del Institut Català Internacional per la Pau, propuso que cada delegación hablara en la lengua en que se sintiera más cómoda y que hubiera una sola traducción, a la lengua auxiliar internacional. La propuesta no salió adelante.

¿Cómo se usó el esperanto en la guerra?

Para contar la revolución fuera de España. La CNT editó en Barcelona desde julio de 1936 un Informa Bulteno (Boletín Informativo), primero en ciclostil y desde julio de 1937 impreso con mejor calidad, según José Antonio del Barrio y Ulrich Lins. Lo redactaban anarquistas de Cataluña y de Andalucía. Cuánto duró no está claro: otra fuente habla de «unos meses».

La radio de la CNT-FAI, ECN 1, emitió desde septiembre de 1936 hasta junio de 1937. Hablaba en catalán y en castellano y, en las horas de menos audiencia, en esperanto y en otras diez lenguas.

En el frente también se hablaba. Eduardo Vivancos, de la 26 División —la antigua Columna Durruti—, lo contó así a Antonio Marco Botella: el jefe de su batallón, Ginés Martínez, y el teniente Espinosa eran de la ILES, la Liga Ibérica de Esperantistas sin Estado. «Hablábamos entre nosotros en esperanto y recibíamos y leíamos “Informa Bulteno”». Allí dio Vivancos su primer curso.

Lo que no existió fue el batallón esperantista «Antaŭen» (Adelante) que algunas revistas extranjeras situaron en la columna de Mangada: el investigador japonés Yukio Hirai demostró que era un malentendido.

¿Qué pasó en el exilio?

La lengua siguió en los campos y en los grupos libertarios de Francia. Vivancos, afiliado a la CNT desde 1935, pasó por el campo de Bram, donde se siguió enseñando esperanto. En 1946 el congreso de la FIJL en el exilio decidió crear una Internacional Juvenil Anarquista, y Vivancos fue el redactor de su revista en esperanto, Senŝtatano. En 1954 emigró a Canadá. Murió en 2020, a los cien años, y escribió toda la vida en castellano, en catalán y en esperanto.

En Quillan, en el sur de Francia, Pilar Mulet, hija de cenetistas, y Tomás Granado se instalaron en 1956, y allí contribuyeron a fundar un grupo esperantista, las Juventudes Libertarias y una agrupación de Mujeres Libres.

¿Por qué hay dos organizaciones que reclaman esta historia?

Porque la CNT se partió en 1979. El sector que se separó se llamó primero CNT-Congreso de Valencia y desde 1983 CNT-Renovada, y en 1989 una sentencia le obligó a dejar el nombre: desde entonces es la CGT. Todo lo de antes de 1939 es, por tanto, historia de las dos.

¿Qué ha hecho la CGT con el esperanto?

Es la que más ha hecho en este siglo.

2006, Málaga. La sede de la CGT, en la calle Madre de Dios, acogió un curso de iniciación de Ángel Arquillos, de la Asociación Andaluza de Esperanto.
2008, Valencia. Un curso en la biblioteca libertaria de la CGT, que contamos en su propia entrada.
2009, el cuaderno de Alcàsser. Lengua internacional y movimiento libertario defiende que sin un idioma común la coordinación internacional quedaría en manos de «una casta de especialistas». Y avisa: «el esperanto no es una solución mágica».
2010, Cataluña. El IX Congreso de la CGT de Cataluña aprobó el 7 de febrero una resolución que anima a toda la organización a promover la difusión y el aprendizaje de la lengua internacional.
2011, Ruesta. La Escuela Libertaria de Verano tuvo un taller de esperanto del 6 al 10 de julio, para «plantear y debatir la necesidad de una lengua internacional neutral para los movimientos libertarios y la idoneidad del esperanto para ello».
2013, Rojo y Negro. El periódico de la CGT sacó en octubre una separata, «La lengua, liberación o dominación», con un artículo de José Antonio del Barrio y otro de Juan Luis Conde, profesor de la Complutense.

¿Qué es la exposición «La lengua como liberación»?

Una exposición sobre el esperanto que hizo la CGT de Burgos y que sigue viajando. Se inauguró en Burgos el 5 de noviembre de 2012, en el proyecto «Las culturas de la libertad», cuando el esperanto cumplía 125 años. Esa semana hubo un taller, «Saluton», dirigido por Josu Herrarte, y una charla de José Antonio del Barrio, entonces presidente de la Federación Española de Esperanto. Burgosdijital grabó un documental corto.

Después ha estado, por lo menos:

en Cornellà, en el local de la CGT, del 15 al 22 de enero de 2013;
en Segovia, en el Centro Cultural San José, del 1 de abril al 4 de mayo de 2014, con una charla de Enrique Santos Molina;
en Ponferrada, en la Casa de la Cultura, en agosto de 2025, con veinte expositores, organizada por la CGT del Bierzo y Laciana.

Para el congreso de SAT de Madrid, en 2013, se pensó en usarla, pero no se hizo por falta de espacio. El catálogo está en Memoria Libertaria, y la exposición se pide escribiendo a memorialibertaria.esperanto@cgtburgos.org.

¿Y la CNT?

Tiene menos, pero tiene. En lo que hemos podido reunir:

2006. El periódico CNT publicó «Esperanto y anarquismo», de Will Firth, en el número 321, y «Esperantistas y libertarios», de Antonio Marco Botella, en el 326.
2008-2009. El mismo periódico sacó un curso, «Kurso de Esperanto por CNT-anoj / Esperanto para cenetistas», en los números 351 (diciembre de 2008) y 353 (febrero de 2009).
2010, Alicante. El sindicato organizó en marzo una charla, a cargo de un compañero, Bustin, y un curso gratuito.
2010, Córdoba. SATeH, la rama española de SAT, montó en diciembre un puesto de información en el X Congreso de la CNT, en Córdoba. También dio unas charlas en la sede de la CNT de Ciudad Real. Lo contamos en HALE y SATeH.
2013, Madrid. La web de la CNT anunció el congreso de SAT, y la CNT, a la que se había avisado, donó periódicos y calendarios.
2015, Barcelona. La misma web difundió la «Semana del esperanto y el movimiento libertario», del 22 al 25 de abril: la presentación de Memorindaj anarkiistoj kaj anarkiisma esperantismo, de Miguel Fernández, y una ruta en esperanto por los lugares del anarquismo, con Dani Cortijo.

En 2018 la CNT dejó la AIT y fundó con otros sindicatos una nueva internacional, la CIT.

¿Y la CNT-AIT?

En las fuentes que hemos consultado no aparece nada de la CNT-AIT española. La que publica en esperanto es la francesa: su web tiene una sección «Esperanto» con textos de 2020 a 2026.

¿Qué queda hoy?

Una tradición que se reconoce más de lo que se practica. El propio Alcàsser lo escribía en 2009: la recuperación del movimiento libertario no trajo la del esperanto, y aunque casi todo el mundo en ese movimiento le tiene simpatía, «pocos son los que han considerado rentable dedicar algún esfuerzo a su aprendizaje».

Pero el hilo no se ha cortado. La exposición de Burgos se vio en Ponferrada en 2025, y SAT celebró su 99.º congreso en León del 19 al 26 de julio de 2026, con el tema «Paco kaj militoj. Datreveno de la Hispana Enlanda Milito» (Paz y guerras. Aniversario de la guerra civil española), a los noventa años del comienzo de la guerra.

Fuentes

Los congresos y la FAI. Jordi Alcàsser, Lengua internacional y movimiento libertario, Materiales de Reflexión n.º 67, CGT, 2009; el acta del VI Congreso de la CNT, en Wikisource; José Antonio del Barrio, El movimiento obrero esperantista en España; el acta de la conferencia de fundación de la FAI, en Alasbarricadas.

Pestaña. Javier Alcalde, The Practical Internationalism of Esperanto, Peace in Progress, ICIP; la separata de Rojo y Negro (2013), con el artículo de José Antonio del Barrio.

La guerra y el exilio. José Antonio del Barrio y Ulrich Lins, La utilización del esperanto durante la Guerra Civil Española, comunicación al Congreso Internacional sobre la Guerra Civil Española (Madrid, 27-29 de noviembre de 2006); José Antonio del Barrio, Esperantistas en la guerra civil española; Informa Bulteno, en Vikipedio; Virtual Spanish Civil War; ECN 1 Radio CNT-FAI Barcelona, de Ferran Aisa, en la web del Ajuntament de Barcelona, y su reseña en Le blog de Floréal; Antonio Marco Botella, El esperanto y su memoria histórica y la biografía de Eduardo Vivancos; Eduardo Vivancos, en Wikipedia; Ronda familio: el exilio libertario extremeño en Francia, en Ser Histórico.